卷四十二
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餘人方綴思，甲味其詩語不類人，方悟為鬼物。
忽寂無所見。
後以語蜀郡父老，皆雲：孟氏有國時，嘗造宣華殿于摩诃池上，今郡堂乃其故址。
所見之鬼，〔蓋宮〕妾雲。
西美病遂不起。
〔《夷堅志》，同上前集卷五八〕 魯直自黔安出峽，登荊州江亭，柱間有詞曰：“簾卷曲闌獨倚。
江展暮天無際。
淚眼不曾睛，家在吳頭楚尾。
數點雪花亂委。
撲漉沙鷗驚起。
詩句始（恰） 成時，沒入蒼煙叢裡。
”魯直讀之，凄然曰：“似為予發也。
不知何人所作，所題筆勢妍軟欹斜，類女子，而有眼淚不曾晴之句，不然，則是鬼詩也。
”是夕，有女子絕豔，夢于魯直曰：“我家豫章吳城山，附客舟至此，堕水死，不得歸，登江亭有感而作，不意公能識之。
”魯直驚寤，謂所親曰：“此必吳城小龍女也。
” 〔《冷齋夜話〔同上〕》〕 長安南山下，一書生作小圃，莳花木。
一日，有金犢車，從數女奴，皆豔麗，下飲于庭，邀生同坐，甚款洽。
将别，出小碧箋題詩曰：“相思無路莫相思，風裡楊花一（隻）片時。
惆怅深閨獨歸處，曉莺啼斷綠楊枝。
”〔《侯鳍錄》，同上〕 張确嘗遊上白蘋洲，見碧衣女子攜手吟詠，一篇雲：“碧水色堪染，白蓮香正濃。
分飛俱有恨，此别幾時逢。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。
何當假雙翼，聲影暫相從。
”确逐之，化為翡翠飛去。
〔《樹萱錄》，同上〕 番禺鄭仆射嘗遊湘中，宿于驿樓。
夜遇女子誦詩雲：“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。
佳期不可再，風雨杳如年。
”頃刻不見。
〔《樹萱錄》，同上〕 “明月清風，良宵會同。
星河易翻，歡娛不終。
綠樽翠杓，為君斟酌。
今時（夕）不飲，何時歡樂！”此《廣記》所載鬼詩也。
山谷雲：“當是鬼中曹子建所作。
”翰林蘇公以為然。
又一篇雲：“玉盧金缸，願陪君王。
邯鄲宮中，金石絲簧。
鄭女衛姬，左右成行。
纨绮缤紛，翠眉紅妝。
王歡轉盼，為王歌舞。
願得君歡，長無災苦。
”蘇公以為“邯鄲宮中，金石絲簧”，此兩句不惟人少作，而知之者亦極難得耳。
醉中為餘書此。
張文潛見坡谷論說鬼詩，忽曰：“舊時鬼作人語，如今人作鬼語。
”二公大笑。
〔《王直方詩話》，同上〕 東坡作《虔州八境詩》曰“山中木客解吟詩”。
《十道四番志》記虔州上洛山有木客鬼，與人交甚信，未嘗言能作詩也。
後得《續法帖》記木客詩雲：“酒盡君莫沽，壺傾我當發。
城市多器塵，還山弄明月。
”方知得句之因。
徐铉謂鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者。
豈铉未嘗見《十道四番志》也（耶）？ 〔《漫叟濤話》，同上〕 春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。
繡嶺宮前白發人，猶唱開元太平曲。
” “忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣。
折得荷〔花〕渾忘卻，空将荷葉蓋頭歸。
” “浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾采花難。
芳心不惬空歸去，會待潮回再摘看。
” “爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落。
當時手刺衣上花，今日為灰不堪着。
” “惆怅金泥撲蝶裙，春來猶見伴行雲。
不教布施剛留得，恰似知逢李少君。
” “蔔得上峽日，秋江風浪多。
巴陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。
”餘與魯直壽朋天〔啟〕會于伯時齋舍，此一卷皆仙鬼所作或夢中所作也。
又記《太平廣記》中有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶。
忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但雲：“芫花半落，松風晚清。
”吾每愛此兩句。
〔東坡，同上〕 《酉陽雜俎》載鬼詩兩篇，山谷喜道之，其一曰：“長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。
舞袖弓彎渾忘卻，娥眉空帶九秋霜。
”其二曰：“流水涓涓芹弩芽，織鳥雙飛客還家。
荒村無人作寒食，殡宮空對棠梨花。
”〔《洪駒父詩話》，同上〕 李真言字希古，嘗夢至一宮殿，有數百妓抛球，人唱一詩，覺而記三首雲：“侍宴黃昏未肯休，玉階夜色月如流。
朝來自覺承恩最，笑倩旁人認繡球。
” “隋家宮殿鎖清秋，曾見婵娟繡球。
金鑰玉箫俱寂寂，一天明月照高樓。
” “堪恨隋家幾帝王，舞腰ソ盡繡鴛鴦。
如今重到抛球處，不是金爐舊日香。
” 《今古（古今）詩話》中載此詩隻有二首，不及此詳備，故盡錄之。
〔《侯鲭錄》，同上〕
忽寂無所見。
後以語蜀郡父老，皆雲：孟氏有國時，嘗造宣華殿于摩诃池上，今郡堂乃其故址。
所見之鬼，〔蓋宮〕妾雲。
西美病遂不起。
〔《夷堅志》，同上前集卷五八〕 魯直自黔安出峽，登荊州江亭，柱間有詞曰：“簾卷曲闌獨倚。
江展暮天無際。
淚眼不曾睛，家在吳頭楚尾。
數點雪花亂委。
撲漉沙鷗驚起。
詩句始（恰） 成時，沒入蒼煙叢裡。
”魯直讀之，凄然曰：“似為予發也。
不知何人所作，所題筆勢妍軟欹斜，類女子，而有眼淚不曾晴之句，不然，則是鬼詩也。
”是夕，有女子絕豔，夢于魯直曰：“我家豫章吳城山，附客舟至此，堕水死，不得歸，登江亭有感而作，不意公能識之。
”魯直驚寤，謂所親曰：“此必吳城小龍女也。
” 〔《冷齋夜話〔同上〕》〕 長安南山下，一書生作小圃，莳花木。
一日，有金犢車，從數女奴，皆豔麗，下飲于庭，邀生同坐，甚款洽。
将别，出小碧箋題詩曰：“相思無路莫相思，風裡楊花一（隻）片時。
惆怅深閨獨歸處，曉莺啼斷綠楊枝。
”〔《侯鳍錄》，同上〕 張确嘗遊上白蘋洲，見碧衣女子攜手吟詠，一篇雲：“碧水色堪染，白蓮香正濃。
分飛俱有恨，此别幾時逢。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。
何當假雙翼，聲影暫相從。
”确逐之，化為翡翠飛去。
〔《樹萱錄》，同上〕 番禺鄭仆射嘗遊湘中，宿于驿樓。
夜遇女子誦詩雲：“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。
佳期不可再，風雨杳如年。
”頃刻不見。
〔《樹萱錄》，同上〕 “明月清風，良宵會同。
星河易翻，歡娛不終。
綠樽翠杓，為君斟酌。
今時（夕）不飲，何時歡樂！”此《廣記》所載鬼詩也。
山谷雲：“當是鬼中曹子建所作。
”翰林蘇公以為然。
又一篇雲：“玉盧金缸，願陪君王。
邯鄲宮中，金石絲簧。
鄭女衛姬，左右成行。
纨绮缤紛，翠眉紅妝。
王歡轉盼，為王歌舞。
願得君歡，長無災苦。
”蘇公以為“邯鄲宮中，金石絲簧”，此兩句不惟人少作，而知之者亦極難得耳。
醉中為餘書此。
張文潛見坡谷論說鬼詩，忽曰：“舊時鬼作人語，如今人作鬼語。
”二公大笑。
〔《王直方詩話》，同上〕 東坡作《虔州八境詩》曰“山中木客解吟詩”。
《十道四番志》記虔州上洛山有木客鬼，與人交甚信，未嘗言能作詩也。
後得《續法帖》記木客詩雲：“酒盡君莫沽，壺傾我當發。
城市多器塵，還山弄明月。
”方知得句之因。
徐铉謂鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者。
豈铉未嘗見《十道四番志》也（耶）？ 〔《漫叟濤話》，同上〕 春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。
繡嶺宮前白發人，猶唱開元太平曲。
” “忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣。
折得荷〔花〕渾忘卻，空将荷葉蓋頭歸。
” “浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾采花難。
芳心不惬空歸去，會待潮回再摘看。
” “爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落。
當時手刺衣上花，今日為灰不堪着。
” “惆怅金泥撲蝶裙，春來猶見伴行雲。
不教布施剛留得，恰似知逢李少君。
” “蔔得上峽日，秋江風浪多。
巴陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。
”餘與魯直壽朋天〔啟〕會于伯時齋舍，此一卷皆仙鬼所作或夢中所作也。
又記《太平廣記》中有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶。
忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但雲：“芫花半落，松風晚清。
”吾每愛此兩句。
〔東坡，同上〕 《酉陽雜俎》載鬼詩兩篇，山谷喜道之，其一曰：“長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。
舞袖弓彎渾忘卻，娥眉空帶九秋霜。
”其二曰：“流水涓涓芹弩芽，織鳥雙飛客還家。
荒村無人作寒食，殡宮空對棠梨花。
”〔《洪駒父詩話》，同上〕 李真言字希古，嘗夢至一宮殿，有數百妓抛球，人唱一詩，覺而記三首雲：“侍宴黃昏未肯休，玉階夜色月如流。
朝來自覺承恩最，笑倩旁人認繡球。
” “隋家宮殿鎖清秋，曾見婵娟繡球。
金鑰玉箫俱寂寂，一天明月照高樓。
” “堪恨隋家幾帝王，舞腰ソ盡繡鴛鴦。
如今重到抛球處，不是金爐舊日香。
” 《今古（古今）詩話》中載此詩隻有二首，不及此詳備，故盡錄之。
〔《侯鲭錄》，同上〕