卷三十一
關燈
小
中
大
陽城”，由是不遇，終于布衣。
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。
有“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐” 之句，右丞擊節賞之。
維侍金銮殿，一日召之，商較古今風雅。
忽遇明皇幸維所。
浩然錯愕伏床下，維不敢隐，奏聞。
明皇欣然曰：“素聞其人。
”因得召見。
” 卿将何詩來否？”浩然曰：“偶不将來。
”奉诏念詩，曰：“北阙休上書，南山歸舊闾。
不才明主棄，多病故人疏。
”明皇怃然曰：“朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何有此作？”因命歸終南山。
〔《摭言》〕 唐宣宗索趙嘏詩，其卷首有《題秦》詩雲：“徒知六國随斤斧，莫有群儒定是非。
”宣宗不悅。
〔《北夢瑣言》〕 ●卷三十一·正訛門 宋謝詩雲“芳洲采杜若。
貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下坊州令貢。
州司判報雲：“本州不出杜若，應由謝詩誤也。
”太宗聞之大笑，判司改雍州司法，度支郎免官。
〔《小說舊聞》〕 張安道雲：“江鄰幾言‘孟郊死葬北邙山’非退之詩也。
‘賀家湖上天花寺，一一僧窗向水開。
不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。
’此吳文靖詩也。
”〔《詩史》〕 《滟歌》，《水經》雲，白帝山城門西，江有孤石，冬出二十餘丈，夏即沒。
去郡二十裡，有瞿塘湍。
言滟石與城郭門外石潛通。
蜀人往燒火伏時，則滟邊沸。
王浚平吳，猶作預石，今訛曰滟。
瞿塘湍水急，諺曰：“滟大如馬，瞿塘不可下。
”〔《古今詩話》〕 老杜有《社日》兩篇，其一曰：“尚想東方朔，诙諧割肉歸。
”然而《漢書》所載事乃伏日。
〔《王直方詩話》〕 山谷雲：老杜：“長短。
白木柄，我生托此以為命。
黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩胫。
”往時儒者不解黃獨義，改為黃精，學者承之。
以餘考之，蓋黃獨是也。
《本草》諸魁注：黃獨，肉白黃色，漢人蒸食之。
江東謂之土芋。
餘求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。
老杜家諱閑，而詩中有雲“翩翩戲蝶閑過幔”，或雲恐傳者謬。
又有《宴王使君宅》詩雲：“泛愛憐霜鬓，留歡蔔夜閑。
”餘以為當以閑為正，臨文恐自不以為避也。
老杜《送賈閣老出守汝州》雲“雲山紫邏深”。
世之注雲：邏，塞也，取巡邏之義。
而餘觀《九域圖》，乃雲汝州有紫邏山。
京師人呼大夫為大斧，呼承制為承池，蓋語訛也。
有人戲為句雲：“大夫何嘗斧，承制豈當池。
”或雲不當池。
舊以王維有詩名，而好取人章句，如“行到水窮處，坐看雲起時”，乃《英華集》詩也。
“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂”，乃李嘉詩也。
餘以為有摩诘之才則不可，然是剽竊之雄耳。
劉貢父作《詩話》稱：“杜甫雲‘功曹非複漢蕭何’。
按光武謂鄧禹何以不掾功曹，謂曹參嘗為功曹，雲ガ侯非也。
”雍丘江子載雲：“《高祖紀》：‘何為主吏。
’孟康曰：‘主吏，功曹也。
’貢父之言過矣。
” 貢父又雲：“白樂天詩雲‘請錢不早朝’，請作平聲，唐人語也。
”江子載亦雲：“顔師古注《漢書》，請或音才性反，或不音，唐或以請作平聲，誤矣。
” 舒王集中有《落星寺》詩，其末雲：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。
” 落星寺在彭蠡湖中。
劉鹹臨嘗親見寺僧言，幼時目睹閩中章傳道作此詩，其前六句皆同，其末雲：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。
”蘇石謂子美并曼卿也。
後人愛其詩者改末句作舒王詩傳之，遂使一篇之意不完，其體與舒王所作詩語不同也。
并〔同前〕 《莊子》曰“野馬也，塵埃也”，乃是兩物，古人謂野馬塵埃。
吳融賦曰“動梁間之野馬”，韓渥詩雲“窗裡日光飛野馬”，恐不然。
野馬乃田野間遊氣，遠望如群馬，又如水浪。
《佛書》謂如熱時野馬陽焰，即此物也。
〔《古今詩話》〕 章聖朝試《天德清明賦》，有閩士破題雲：“天道如何，仰之彌高讀作歌。
” 會考試者亦閩人，遂中選。
又荊南士人吟《雪詩》，用先字韻，其末句雲“十二峰前旋旋添添作天”。
守郡謂之建麾，蓋用顔延年“一麾乃出守”之句，不知其誤也。
延年謂一麾之麾如“武王右秉白旄以麾”之麾耳。
延年贈始平詩雲：“屢薦不入官，一麾乃出守。
”謂山濤薦鹹為吏部郎，三上而武帝不用，其後一擠遂出始平，故有此句。
延年被擯，以此自托爾。
後杜牧之為《登樂遊原》詩雲：“拟把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
”遂為故事。
今人不用厮字，唐人作斯音，五代時作入聲。
陶谷詩雲“尖檐帽子卑凡厮” 是也。
樂天又雲：“金屑琵琶槽，雪擺胡騰衫。
”琵琶胡語與今人同。
少陵詩雲“皂雕寒始急”，白公歌雲“千呼萬喚始出來”，皆以為語病，其實不然。
事之終始則音上聲，有所宿留則音去聲，二公詩非語病也。
宋景文言，大孤山以孤獨為字，有廟
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。
有“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐” 之句，右丞擊節賞之。
維侍金銮殿，一日召之，商較古今風雅。
忽遇明皇幸維所。
浩然錯愕伏床下，維不敢隐，奏聞。
明皇欣然曰：“素聞其人。
”因得召見。
” 卿将何詩來否？”浩然曰：“偶不将來。
”奉诏念詩，曰：“北阙休上書，南山歸舊闾。
不才明主棄，多病故人疏。
”明皇怃然曰：“朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何有此作？”因命歸終南山。
〔《摭言》〕 唐宣宗索趙嘏詩，其卷首有《題秦》詩雲：“徒知六國随斤斧，莫有群儒定是非。
”宣宗不悅。
〔《北夢瑣言》〕 ●卷三十一·正訛門 宋謝詩雲“芳洲采杜若。
貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下坊州令貢。
州司判報雲：“本州不出杜若，應由謝詩誤也。
”太宗聞之大笑，判司改雍州司法，度支郎免官。
〔《小說舊聞》〕 張安道雲：“江鄰幾言‘孟郊死葬北邙山’非退之詩也。
‘賀家湖上天花寺，一一僧窗向水開。
不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。
’此吳文靖詩也。
”〔《詩史》〕 《滟歌》，《水經》雲，白帝山城門西，江有孤石，冬出二十餘丈，夏即沒。
去郡二十裡，有瞿塘湍。
言滟石與城郭門外石潛通。
蜀人往燒火伏時，則滟邊沸。
王浚平吳，猶作預石，今訛曰滟。
瞿塘湍水急，諺曰：“滟大如馬，瞿塘不可下。
”〔《古今詩話》〕 老杜有《社日》兩篇，其一曰：“尚想東方朔，诙諧割肉歸。
”然而《漢書》所載事乃伏日。
〔《王直方詩話》〕 山谷雲：老杜：“長短。
白木柄，我生托此以為命。
黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩胫。
”往時儒者不解黃獨義，改為黃精，學者承之。
以餘考之，蓋黃獨是也。
《本草》諸魁注：黃獨，肉白黃色，漢人蒸食之。
江東謂之土芋。
餘求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。
老杜家諱閑，而詩中有雲“翩翩戲蝶閑過幔”，或雲恐傳者謬。
又有《宴王使君宅》詩雲：“泛愛憐霜鬓，留歡蔔夜閑。
”餘以為當以閑為正，臨文恐自不以為避也。
老杜《送賈閣老出守汝州》雲“雲山紫邏深”。
世之注雲：邏，塞也，取巡邏之義。
而餘觀《九域圖》，乃雲汝州有紫邏山。
京師人呼大夫為大斧，呼承制為承池，蓋語訛也。
有人戲為句雲：“大夫何嘗斧，承制豈當池。
”或雲不當池。
舊以王維有詩名，而好取人章句，如“行到水窮處，坐看雲起時”，乃《英華集》詩也。
“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂”，乃李嘉詩也。
餘以為有摩诘之才則不可，然是剽竊之雄耳。
劉貢父作《詩話》稱：“杜甫雲‘功曹非複漢蕭何’。
按光武謂鄧禹何以不掾功曹，謂曹參嘗為功曹，雲ガ侯非也。
”雍丘江子載雲：“《高祖紀》：‘何為主吏。
’孟康曰：‘主吏，功曹也。
’貢父之言過矣。
” 貢父又雲：“白樂天詩雲‘請錢不早朝’，請作平聲，唐人語也。
”江子載亦雲：“顔師古注《漢書》，請或音才性反，或不音，唐或以請作平聲，誤矣。
” 舒王集中有《落星寺》詩，其末雲：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。
” 落星寺在彭蠡湖中。
劉鹹臨嘗親見寺僧言，幼時目睹閩中章傳道作此詩，其前六句皆同，其末雲：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。
”蘇石謂子美并曼卿也。
後人愛其詩者改末句作舒王詩傳之，遂使一篇之意不完，其體與舒王所作詩語不同也。
并〔同前〕 《莊子》曰“野馬也，塵埃也”，乃是兩物，古人謂野馬塵埃。
吳融賦曰“動梁間之野馬”，韓渥詩雲“窗裡日光飛野馬”，恐不然。
野馬乃田野間遊氣，遠望如群馬，又如水浪。
《佛書》謂如熱時野馬陽焰，即此物也。
〔《古今詩話》〕 章聖朝試《天德清明賦》，有閩士破題雲：“天道如何，仰之彌高讀作歌。
” 會考試者亦閩人，遂中選。
又荊南士人吟《雪詩》，用先字韻，其末句雲“十二峰前旋旋添添作天”。
守郡謂之建麾，蓋用顔延年“一麾乃出守”之句，不知其誤也。
延年謂一麾之麾如“武王右秉白旄以麾”之麾耳。
延年贈始平詩雲：“屢薦不入官，一麾乃出守。
”謂山濤薦鹹為吏部郎，三上而武帝不用，其後一擠遂出始平，故有此句。
延年被擯，以此自托爾。
後杜牧之為《登樂遊原》詩雲：“拟把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
”遂為故事。
今人不用厮字，唐人作斯音，五代時作入聲。
陶谷詩雲“尖檐帽子卑凡厮” 是也。
樂天又雲：“金屑琵琶槽，雪擺胡騰衫。
”琵琶胡語與今人同。
少陵詩雲“皂雕寒始急”，白公歌雲“千呼萬喚始出來”，皆以為語病，其實不然。
事之終始則音上聲，有所宿留則音去聲，二公詩非語病也。
宋景文言，大孤山以孤獨為字，有廟