臨漢隱居詩話 全文
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神宗皇帝以天縱聖智，旁工文章。
其於詩，雖穆王《黃竹》、漢武《秋風》之詞，皆莫可擬其彷彿也。
秦國大長公主薨，帝賜挽詩三首曰：「海闊三山路，香輪定不歸。
帳深空翡翠，佩冷失珠璣。
明月留歌扇，殘霓散舞衣。
「霓」一作「霞」。
都門送車返，宿草自春菲。
」「曉發西城道，「西城」一作「城西」。
靈車望更遙。
春風空魯館，明月斷秦簫。
塵入羅幃暗，「幃」一作「衣」。
香隨玉篆消。
芳魂飛北渚，那復一為招。
」一作「可為招」。
「慶自天源發，恩從國愛申。
歌鐘雖在館，桃李不成春。
水折空環沁，「環」一作「還」。
樓高已隔秦。
區區會稽市，無復獻珠人。
」噫，豈特帝王，蓋古今詞人無此作也。
按此條《冷齋夜話》述之。
李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。
及其亡也，杜甫哀之曰：「三軍晦光彩，烈士痛稠疊。
」前人謂杜甫句為「詩史」，蓋謂是也，非叙塵迹摭故實而已。
古樂府中，《木蘭詩》、《焦仲卿詩》皆有高緻。
蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣。
然其中雲「可汗問所欲」，漢、魏時，夷狄未有「可汗」之名，不知果誰之詞也。
杜牧之《木蘭廟》詩雲：「彎弓征戰作男兒，夢裏曾驚學畫眉。
幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。
」殊有美思也。
劉攽詩話載杜子美詩雲：「蕭條六合內，人少豺虎多。
少人慎勿投，多虎信所過。
飢有易子食，獸猶畏虞羅。
」言亂世人惡甚于豺虎也。
予觀老杜《潭州詩》雲「岸花飛送客，檣燕語留人」，與前篇同意。
喪亂之際，人無樂善喜士之心，至于一將一迎，曾不若岸花檣燕也。
詩主優柔感諷，不在逞豪放而緻怒張也。
「怒張」一作「詬怒」。
老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：「李侯有佳句，往往似陰鏗。
」又曰：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。
」信斯言也。
而觀陰鏗、鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者為不虛也。
竹有黑點，謂之班竹，非也。
湘中班竹方生時，每點上有苔錢封之甚固。
土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔錢，則紫暈斕班可愛，此真班竹也。
韓愈曰「剝苔弔班林，角黍餌沈塚」是也。
按胡仔《漁隱叢話》雲：「班竹惟清湘有之，鮮紫，倒暈如血色，天生如此，未嘗每點上苔錢封之。
若廣右藤、梧之閒，別有一種班竹，極大，而班色紫黑，不甚佳，閒有苔蘚封之，非盡有也。
」 韓愈《南溪始汎詩》，將死病中作也。
句有「足弱不能步，自宜收朝蹟。
」又雲：「餘年懍無幾，休日愴已晚。
」張籍《哭退之》詩略雲：「去夏公請告，養病城南莊。
籍時休官罷，兩月同遊翔。
……移船入南溪，東西縱篙撐。
……公作遊溪詩，詠唱多慨慷。
」又曰：「偶有賈秀才，來茲亦同并。
」秀才，謂賈島也。
島有《攜文謁張籍韓愈》詩曰「袖有新成詩，欲見張韓老」也。
世言韓愈、白居易無往來之詩，非也。
退之招樂天詩雲：「曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
」又《送靈師》詩雲：「開忠二州牧，詩賦時多傳。
失職不把筆，珠璣為誰篇。
」按韓集作「為君編」。
是時韋處厚守開州，白樂天守忠州也。
按《韓文考異》：「方雲：魏道輔謂二牧，韋處厚、白居易也。
二公出守在元和末，此詩作於貞元二十年間，考其時，非也。
」近席氏刻昌黎詩，以二語注題下，竟似韓自注，謬甚。
趙瞰江雲：「開牧，謂唐次；忠牧，李吉甫也。
」又有「放朝曾不報，半夜踏泥歸」之句。
樂天和雲：「仍聞放朝夜，誤出到街頭。
」樂天有寄退子詩雲：「近來韓閣老，疎我我先知。
量大嫌甜酒，才高笑小詩。
」 元稹作李、杜優劣論，按此是工部墓誌，非論也。
先杜而後李。
韓退之不以為然，詩曰：「李杜文章在，光燄萬丈長。
不知羣兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大木，可笑不自量。
」為微之發也。
李肇《國史補》載：「韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與家人別。
華陰令百計取之，方能下。
」沈顏作《聱書》，以為肇妄載，豈有賢者輕命如此。
餘觀退之《答張徹》詩雲：「洛邑得休告，華山窮絕陘。
倚巖睨海浪，引袖拂天星。
……磴蘚澾拳跼，梯飈颭伶俜。
悔狂已咋指，垂戒仍鐫銘。
」則知肇記為信然，而沈顏為妄辨也。
韓退之《李花》詩雲：「夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。
長姬香禦四羅列，縞裙練帨無等差。
」及《贈盧仝》詩雲：「買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李。
」即此時也。
李固謂處士純盜虛聲。
韓愈雖與石洪、溫造、李渤遊，而多侮薄之，所謂「水北山人得名聲，去年去作幕下士。
水南山人今又往，按韓集作「又繼往」。
鞍馬僕從照閭裡。
按集作「塞閭裡」。
少室山人索價高，兩以諫官徵不起。
彼皆刺口論時事，按集作「論世事」。
有力未免遭驅使。
」夫為處士，乃刺口論時事，希聲名，願驅使，又要索高價，以至飾僕禦以誇閭裡，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》詩曰：「長把種樹書，人言避世士。
忽騎將軍馬，自號報恩子。
……去去事方急，酒行可以起。
」此尤可笑也。
班固雲：「《春秋》五傳，謂左丘明、公羊高、穀梁赤、鄒氏、夾氏也。
」又雲：「鄒氏無書，夾氏未有書。
」而韓愈《贈盧仝》詩雲：「《春秋》五傳束高閣，獨抱遺經究終始。
」不知此二傳果何等書也？按《韓文考異》本雲：「《春秋》三傳束高閣。
」朱子雲：「三」方作「五」，或作「左」，非。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：「上該曹、劉，下薄沈、宋。
」至韓愈則曰：「引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
」夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思頤深遠宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶？ 孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。
觀其句法、格力可見矣。
其自謂「夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。
如何不自閒，心與身為讎。
」而退之薦其詩雲：「榮華肖天秀，捷疾愈響報。
」何也？ 韋絢集劉禹
其於詩，雖穆王《黃竹》、漢武《秋風》之詞，皆莫可擬其彷彿也。
秦國大長公主薨，帝賜挽詩三首曰：「海闊三山路，香輪定不歸。
帳深空翡翠，佩冷失珠璣。
明月留歌扇，殘霓散舞衣。
「霓」一作「霞」。
都門送車返，宿草自春菲。
」「曉發西城道，「西城」一作「城西」。
靈車望更遙。
春風空魯館，明月斷秦簫。
塵入羅幃暗，「幃」一作「衣」。
香隨玉篆消。
芳魂飛北渚，那復一為招。
」一作「可為招」。
「慶自天源發，恩從國愛申。
歌鐘雖在館，桃李不成春。
水折空環沁，「環」一作「還」。
樓高已隔秦。
區區會稽市，無復獻珠人。
」噫，豈特帝王，蓋古今詞人無此作也。
按此條《冷齋夜話》述之。
李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。
及其亡也，杜甫哀之曰：「三軍晦光彩，烈士痛稠疊。
」前人謂杜甫句為「詩史」，蓋謂是也，非叙塵迹摭故實而已。
古樂府中，《木蘭詩》、《焦仲卿詩》皆有高緻。
蓋世傳《木蘭詩》為曹子建作，似矣。
然其中雲「可汗問所欲」，漢、魏時，夷狄未有「可汗」之名，不知果誰之詞也。
杜牧之《木蘭廟》詩雲：「彎弓征戰作男兒，夢裏曾驚學畫眉。
幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。
」殊有美思也。
劉攽詩話載杜子美詩雲：「蕭條六合內，人少豺虎多。
少人慎勿投，多虎信所過。
飢有易子食，獸猶畏虞羅。
」言亂世人惡甚于豺虎也。
予觀老杜《潭州詩》雲「岸花飛送客，檣燕語留人」，與前篇同意。
喪亂之際，人無樂善喜士之心，至于一將一迎，曾不若岸花檣燕也。
詩主優柔感諷，不在逞豪放而緻怒張也。
「怒張」一作「詬怒」。
老杜最善評詩，觀其愛李白深矣，至稱白則曰：「李侯有佳句，往往似陰鏗。
」又曰：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。
」信斯言也。
而觀陰鏗、鮑照之詩，則知予所謂主優柔而不在豪放者為不虛也。
竹有黑點，謂之班竹，非也。
湘中班竹方生時，每點上有苔錢封之甚固。
土人斫竹浸水中，用草穰洗去苔錢，則紫暈斕班可愛，此真班竹也。
韓愈曰「剝苔弔班林，角黍餌沈塚」是也。
按胡仔《漁隱叢話》雲：「班竹惟清湘有之，鮮紫，倒暈如血色，天生如此，未嘗每點上苔錢封之。
若廣右藤、梧之閒，別有一種班竹，極大，而班色紫黑，不甚佳，閒有苔蘚封之，非盡有也。
」 韓愈《南溪始汎詩》，將死病中作也。
句有「足弱不能步，自宜收朝蹟。
」又雲：「餘年懍無幾，休日愴已晚。
」張籍《哭退之》詩略雲：「去夏公請告，養病城南莊。
籍時休官罷，兩月同遊翔。
……移船入南溪，東西縱篙撐。
……公作遊溪詩，詠唱多慨慷。
」又曰：「偶有賈秀才，來茲亦同并。
」秀才，謂賈島也。
島有《攜文謁張籍韓愈》詩曰「袖有新成詩，欲見張韓老」也。
世言韓愈、白居易無往來之詩，非也。
退之招樂天詩雲：「曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
」又《送靈師》詩雲：「開忠二州牧，詩賦時多傳。
失職不把筆，珠璣為誰篇。
」按韓集作「為君編」。
是時韋處厚守開州，白樂天守忠州也。
按《韓文考異》：「方雲：魏道輔謂二牧，韋處厚、白居易也。
二公出守在元和末，此詩作於貞元二十年間，考其時，非也。
」近席氏刻昌黎詩，以二語注題下，竟似韓自注，謬甚。
趙瞰江雲：「開牧，謂唐次；忠牧，李吉甫也。
」又有「放朝曾不報，半夜踏泥歸」之句。
樂天和雲：「仍聞放朝夜，誤出到街頭。
」樂天有寄退子詩雲：「近來韓閣老，疎我我先知。
量大嫌甜酒，才高笑小詩。
」 元稹作李、杜優劣論，按此是工部墓誌，非論也。
先杜而後李。
韓退之不以為然，詩曰：「李杜文章在，光燄萬丈長。
不知羣兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大木，可笑不自量。
」為微之發也。
李肇《國史補》載：「韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與家人別。
華陰令百計取之，方能下。
」沈顏作《聱書》，以為肇妄載，豈有賢者輕命如此。
餘觀退之《答張徹》詩雲：「洛邑得休告，華山窮絕陘。
倚巖睨海浪，引袖拂天星。
……磴蘚澾拳跼，梯飈颭伶俜。
悔狂已咋指，垂戒仍鐫銘。
」則知肇記為信然，而沈顏為妄辨也。
韓退之《李花》詩雲：「夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。
長姬香禦四羅列，縞裙練帨無等差。
」及《贈盧仝》詩雲：「買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李。
」即此時也。
李固謂處士純盜虛聲。
韓愈雖與石洪、溫造、李渤遊，而多侮薄之，所謂「水北山人得名聲，去年去作幕下士。
水南山人今又往，按韓集作「又繼往」。
鞍馬僕從照閭裡。
按集作「塞閭裡」。
少室山人索價高，兩以諫官徵不起。
彼皆刺口論時事，按集作「論世事」。
有力未免遭驅使。
」夫為處士，乃刺口論時事，希聲名，願驅使，又要索高價，以至飾僕禦以誇閭裡，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》詩曰：「長把種樹書，人言避世士。
忽騎將軍馬，自號報恩子。
……去去事方急，酒行可以起。
」此尤可笑也。
班固雲：「《春秋》五傳，謂左丘明、公羊高、穀梁赤、鄒氏、夾氏也。
」又雲：「鄒氏無書，夾氏未有書。
」而韓愈《贈盧仝》詩雲：「《春秋》五傳束高閣，獨抱遺經究終始。
」不知此二傳果何等書也？按《韓文考異》本雲：「《春秋》三傳束高閣。
」朱子雲：「三」方作「五」，或作「左」，非。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：「上該曹、劉，下薄沈、宋。
」至韓愈則曰：「引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
」夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思頤深遠宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶？ 孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。
觀其句法、格力可見矣。
其自謂「夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。
如何不自閒，心與身為讎。
」而退之薦其詩雲：「榮華肖天秀，捷疾愈響報。
」何也？ 韋絢集劉禹