歴代詩話卷五十

可見酒席諸戲其來已乆 資暇集雲飲酒之卷白波義當何起按東漢既擒白波賊戮之如卷席然故酒席仿之以快人情也薛瑩後漢書雲黃巾郭太等起于西河白波谷時謂之白波賊青箱雜記以為杯名非也陸放翁詩快似麾兵卷白波楊亷夫詩觞令嚴行卷白波王元美詩相看隻解呼紅友半醉猶能卷白波 十 白樂天詩緑浪東西南北路紅欄三百九十橋 吳旦生曰唐宋詩人多以十字作谌音讀往往作平聲入詩劉禹錫詩春城三百九十橋夾岸朱樓隔栁條宋文安公宮詞三十六所春宮館二月春風送管弦晁以道詩煩君一日殷勤意示我十年感遇詩金蕭眞卿詩兩崕偪側無十步萬頃逡巡酒一杯說家謂裡巷間人言利之小者曰八文十二謂十為谌蓋語急故以平聲呼之田子藝雲非也十當音旬古人以十日為旬故如此讀【又以司字作入聲讀如樂天詩四十着绯軍司馬男兒官職未蹉跎一為軍司馬三見歳重陽宋太素詩鄜州軍司馬也好畫為屏官為軍司馬身是谪仙人○又樂天詩為問長安月誰教不相離相字上聲杜詩恰似春風相欺得相字入聲】 浪濺 白樂天與盧侍禦宴黃鶴樓詩雲白花浪濺頭陀寺紅葉林籠鹦鹉洲 吳旦生曰麈史雲頭陀寺在郡城之東絶頂處西去大江最遠風濤雖惡何由及之如孫鲂金山寺詩驚濤濺佛身漁隐叢話雲金山寺何其低而小哉蓋詩人形似太過率多此疵張仲達詠鹭鸶詩滄海最深處鲈魚銜得歸張文寶雲佳則佳矣争奈鹭鸶嘴腳太長也亦同坐此 十二行 白樂天詩鐘乳三千兩金钗十二行 吳旦生曰十二行或謂六鬟也齊肩并立為钗十二然此乃答牛思黯詩自注雲思黯自誇前後服鐘乳三千兩而歌舞之妓甚多乃谑予衰老故答則所謂六鬟良是也又觀梁武帝所歌莫愁雲頭上金钗十二行演繁露謂排揷十二钗也南齊周盤龍父子俱有神勇高帝嘉之送盤龍妾杜氏金钗十二枚唐制命婦以花樹多為高下曰花钗若幹也留青日劄謂古婦人髻高故能揷金钗十二行乃六雙也據此則又是一人用十二钗矣 富貴 後山詩話曰白樂天雲笙歌歸院落燈火下樓台又雲歸來未放笙歌散畫防門前蠟燭紅非富貴語看人富貴者也 吳旦生曰唐人之言富貴者晏元獻謂萊公詩老覺腰金重慵便玉枕涼未是富貴語不如樂天詩笙歌歸院落燈火下樓台此善言富貴者黃魯直又謂樂天二句不如子美落花防絲白日靜鳴鸠乳燕青春深也唐人之言窮者東野詩種稻耕白水負薪斫青山不如阆仙詩市中有樵山我舍朝無煙井底有甘泉釡中乃空然蓋孟氏薪水自足而賈家柴水俱無也 人知樂天善言富貴而不知其又善言窮也有詩曰塵埃常滿甑錢帛少盈囊侍衣甚藍縷妻愁不出房抑何其窘迫無聊耶野客叢書引東坡曰淵明歸去來辭缾無儲粟使瓶有儲粟亦無幾此翁隻于缾中見粟歐公曰孟郊詩鬓邉雖有絲不堪織寒衣就令織得能幾何二公戲言之耳非眞譏之也才人志士筆端造化抑揚高下不可以一律觀譬之水泉揚之可以滔天抑之不過涓涓于溝洫間爾文章亦猶是晏元獻常言富貴不及金玉錦繡惟說其氣象若樓台側畔楊花過簾幙中間燕子飛梨花院落溶溶月栁絮池塘澹澹風窮人家有此景否 傳席 辍耕録曰今人家娶婦輿轎迎至大門則傳席以入弗令履地然唐人已爾樂天娶婦詩青衣轉【去聲】氊褥錦繡一條斜 吳旦生曰按李夫人初至武帝迎入帳中共坐宮人遙撒五色同心花果帝與夫人以衣裾盛之雲得多得子多也又京房之女适翼奉子房以其日不吉三煞在門【青羊烏雞青牛之神】犯之損尊長及無子奉謂不然但以糓豆與草禳之今人花燭之夕撒果子及下車則撒糓豆是始于漢者尚沿也更觀獨異志雲昔宇宙初開之時隻有女娲兄妹二人在昆侖山而天下未有人民議以為夫妻又自羞恥乃結草為扇以障其面今取婦執扇象其事也審爾則其從來益遠矣 依 白樂天詩坐依桃葉妓 吳旦生曰樂天自注依馬皆切又詩醉依香枕坐亦此音也蘇子卿詩黃鹄一遠别千裡顧徘徊胡馬失其羣思心常依依曹子建詩願為西南風長逝入君懷君懷良不開賤妾當何依古韻相葉如此依字當作挨音也然觀漢律厯叙傳雲官失學微六家分乖一彼一此庶研其幾崔骃達旨雲淳樸散離人物錯乖高辛攸降厥趣各違猛虎行雲自矜無當對氣性縱以乖朝怒殺其子暮還食其妃則二韻本通故耶小雅采薇詩雲昔我徃矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載渴載饑我心傷悲莫知我哀蓋其音韻最古【史記天官書五帝座後聚十五星蔚然曰郎位漢書蔚然作哀烏甘氏星經作依烏依亦音哀也】 交情 本事詩曰元相公稹為禦史鞠獄梓潼時白尚書在京與名輩逰慈恩小酌花下為詩寄元曰花時同醉破春愁醉折花枝當酒籌忽憶故人天際去計程今日到梁州時元果及褒城亦寄夢逰詩曰夢君兄弟曲江頭也向慈恩院裡逰驿吏喚人排馬去忽驚身在古梁州千裡神交合若符契 吳旦生曰白傅元相交既深又善詩時号元白江淮間新進小生目為元和詩體北夢言乃謂白集内哭元詩雲相看掩淚俱無語别後傷心事豈知想得鹹陽原上樹已抽三丈白楊枝洎自撰墓志雲與彭城劉夢得為詩友殊不言元者人疑其隙終也餘謂不然按元寫白詩于阆州西寺白寫元詩百篇合為屏風又元守浙東白守蘇台置驿逓詩往來謂之詩筒其詩有雲有月多同賞無杯不共持又元上令狐楚書雲某與同門生白居易友善居易雅能詩或為千言或為五百言律詩以相投寄小生往往戲排舊韻别創新詞名為次韻蓋欲以難相挑耳又白序劉禹錫詩雲予與元微之唱和頗多嘗戲言仆與足下二十年來為文友詩敵幸也亦不幸也吟詠性情播揚名聲幸也然江南士女語才子者多雲元白以子之故仆不得獨步于吳越間此亦不幸也今垂老複遇夢得非重不幸耶又白在洛元過之以二詩别去白頭徒侶漸稀少明日恐君無此歡又雲自識君來三度别這回白盡老髭須未幾死于鄂白哭之曰始以詩交終以詩訣弦筆相絶其今日乎據此則兩人交情白頭如故即白之序劉猶言與元為文友詩敵且雲垂老遇劉未嘗獨厚于劉也其自志亦偶及耳何言隙終以誣前哲【賈氏談録雲樂天葬龍門山河南尹盧貞刻醉吟先生傳立于墓側四方過者必奠酒方丈之前常成泥濘】 柘枝 楊升庵曰白樂天詩柘枝随畫鼔調笑從香毬不知香毬何用如今人詞中用金縷字亦不知金縷于歌何關吳旦生曰羯鼓録柘枝本拓枝舞也其後字訛為柘枝餘觀碎録雲柘枝舞本後魏拓防之名易拓為柘易防為枝其說為有理樂府雜録雲健舞曲有柘枝軟舞曲有屈柘樂苑雲柘枝曲羽調也屈柘枝商調也屈一作掘音抯韻語陽秋雲柘枝舞起于南蠻諸國而盛于李唐章孝标雲柘枝初出鼓聲招花钿羅裠聳細腰言當招之以鼓張承福雲白雪慢回抛舊态黃莺嬌轉唱新詞言當雜之以歌而鄭在德詩雲三敲畫鼔聲催急一朶紅蓮出水遲則所用者一人而已法振詩雲畫鼔催來錦臂攘小娥雙起整霓裳則所用者又二人按樂苑用二女童防施金鈴抃轉有聲其來也于二蓮花中藏花折而後見則當以二人為正 夢溪筆談雲柘枝舊曲遍數極多如羯鼔録所謂渾脫解之類今無複此遍冦萊公好柘枝舞防客必舞柘枝每舞必盡日時謂之柘枝顚今鳯翔有一老尼猶是萊公時柘枝妓雲當時柘枝尚有數十遍今日所謂柘枝比當時十不得二三老尼尚能歌其曲好事者往往傳之