歴代詩話卷五

甲集下之上 三百篇 荩臣 王之荩臣 呉旦生曰爾雅荩進也揚子太?雲雉之不祿而雞荩谷亦訓進餘按荩草名所以染朱者則荩臣亦取其忠赤之義元稹詩顧我無衣搜荩箧亦是一朱箧雲耳今本妄改作畫箧可笑 本草唐注雲荩草生平澤溪澗之側荊襄人鬻以染黃色極鮮好 業 簴業維枞 呉旦生曰逸雅簴上之版曰業刻為牙捷業如鋸齒也說文業大版也所以飾縣鐘鼓捷業如鋸齒以白畫之象其鉏铻相承也其說皆與毛氏同趙凡夫雲詩有兢兢業業借戒慎貌又四牡業業漢傳解髙大也業當是古承簡冊之器故藏書曰業架韓氏謂邺侯家多藏書故得名未必也 辟廱 胡氏管見曰靈台詩所謂于樂辟廱言鳥獸昆蟲各得其所鼓鐘簴業莫不均調于此所論之事惟鼓鐘而已于此所樂之徳惟辟廱而已辟君也雍和也文王有聲所謂鎬京辟廱義亦若此而已且靈台之詩叙台池苑囿與民同樂故以蒙瞍奏公終之何為勦入學校之可樂與鐘鼓諧韻而成文哉文王有聲止于繼武功作豐邑築城池建垣翰以成京師亦無縁遽及學校之役上章曰皇王維辟下章曰鎬京辟廱則知辟之為君無疑也 呉旦生曰說者皆言辟與璧通廱澤也水旋丘如璧以節觀者故曰璧廱然古無辟廱之名其說見于王制雲辟廱為天子學名泮宮為諸侯學名王制乃漢文帝時儒家所作至今猶以辟作璧為圓水之形皆漢儒為之也後之識者起而駁之謂與學校無預其見最超按莊子言歴代樂名曰文王有辟雍書大傳樂雲舟張辟雍說文雲廦牆也廱天子享宴廦廱也鄭氏雲辟雍及三靈【謂靈台靈囿靈沼】皆同處在郊魯詩解雲辟雍太王宮名也各有可據尤不若胡緻堂以辟為君葢人君有和徳則天地之和應之而天下之心服之也詞義正大當令漢儒語塞 鼍鼓 鼍鼓逢逢侯鲭錄曰集韻鱓【音鮀】魚也皮可冒鼓今多以鼍鼓使鼍字非也此水蟲耳 呉旦生曰說文長箋鱓訓皮可冒鼓而古今但言鼍鼓不言鱓鼓當是二字本一而二蟲大小強弱判别古今異用矣然餘觀周禮王會江鱓大【王防又雲防稽以乃作字】夏小正二月剝鱓以之為鼓勾踐歸國求得古皇之骥湘沅之鱓李斯上始皇書樹靈鱓之鼔太史公叙傳斷髪文身鼋鱓與處王褒九懷鲸鱓兮幽潛蜀都賦感鱓魚動侯則似二字通用故鱓字直作鼍字也埤雅鼍鼓非特有取于皮亦其鼓聲逢逢然象鼍之鳴故謂之鼍鼓也晉安海物記曰鼍宵鳴如桴鼔今江淮之間謂鼍鳴為鼍鼓亦或謂鼍更更則以善夜鳴其數應更故也一名鱓呉越謂之鱓更葢如初更辄一鳴而止二即再鳴也【長箋又雲今防鳗之類稱鱓魚其脩握尺無可鼓之義葢借名也方言改作鳝或謂就烹時母鱓匊躬防子其慈仁足感人為善故從善會意兼聲寓敎也抱樸子雲荇莖苓根土龍之屬化而為鱓有黃白二種白鱓出交趾亦音善山海經雲