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唐張繼《宿平望》詩雲：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
”永叔雲：“句誠佳，其奈夜半，非撞鐘時。
”予覧《南史》載：“齊宗室讀書，常以中宵鐘鳴時為限”。
前代自有半夜鐘，豈永叔偶忘之也？江浙間至今有之。
蘇黃門評參寥詩雲：“酷似唐儲光羲。
”參寥曰：“某平生未嘗聞光羲名，況其詩乎？”或曰，公暗合孫吳，有何不可？ 劉夢得《嘉話》雲：“九日作詩欲用‘餻’字韻，苦無故實。
”予觀《隋五行志》載：“謡言曰：‘八月刈禾傷旱，九月食餻正好。
’”則不為無故實矣？豈夢得偶未見之耶？ 曹暌，字彥達，慈聖光獻太皇太後之再世孫也。
氣直不茍合，善屬文，為曾子開所知。
張芸叟甞與其父侍讀使北，暌後見芸叟于長安，芸叟贈詩雲：“故人有子早遺孤，三十升朝短丈夫。
但取聲名似祖徳，不曾辛苦谒當塗。
”其為名流所器重如此。
太學生雖以治經荅義為能，其間甚有可與言詩者。
一日同舎生誦介甫《眀妃曲》至“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！”詠其語，稱工。
有朩抱一者艴然不悅，曰：詩可以興，可以怨。
雖以諷刺為主，然不失其正者，乃可貴也。
若如此詩用意，則李陵偷生異域不為犯名教，漢武誅其家為濫刑矣。
當介甫賦詩時，溫國文正公見而惡之，為别賦二篇，其詞嚴、其義正，蓋矯其失也。
諸君曷不取而讀之乎？”衆雖心服其論，而莫敢有和之者。
崇甯中，羅竦叔恭甞為予言：頃赴太學秋試時，自廣陵取道隋堤，見官驿中朩槿花，過客題詩甚多。
其間一絶句雲：“朝炊不及黔，暮車不生角。
故應庭下花，無人見開落。
”人亦有題字于其側而賞歎之者，但恨不見賦詩者姓名耳。
竦與兄靖仲謀俱登第，亦有詩名。
杜牧之《九日齊山登髙》詩落句雲：“牛山何必涙沾衣？”蓋用齊景公遊于牛山，臨其國流涕事。
泛言古今共盡登臨之際，不必感歎耳，非九日故實也。
後人因此乃扵詩或詞，遂以“牛山”作九日事用之，亦猶牧之用顔延年“一麾出守”為“旌麾”之“麾”，皆失于不精審之故也。
王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。
立之讀書，喜賓客，黃魯直、諸晁皆與之善。
着《歸叟詩話》行于世。
均父名倪，饒财，亦好學。
立之晚年中風，以左手作字，均父寄詩雲：“猶喜平生蟹螯手，尚能半幅寫行書。
”晁以道見其詩，遂與之徃還。
立之名直方，為人正，稱其名，然罕有知者。
朱行中知廣州，東坡自海南歸留廣。
甚疑其唱和詩亦多坡還嶺北，聞行中到廣，士大夫頗以亷潔少之，至毗陵，夢中得詩一首，寄行中雲：“舜不作六器，誰能貴玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山。
”其末章雲：“何如鄭子産，有禮國自閑。
至今不貪寳，凜然照塵寰。
”紙
”永叔雲：“句誠佳，其奈夜半，非撞鐘時。
”予覧《南史》載：“齊宗室讀書，常以中宵鐘鳴時為限”。
前代自有半夜鐘，豈永叔偶忘之也？江浙間至今有之。
蘇黃門評參寥詩雲：“酷似唐儲光羲。
”參寥曰：“某平生未嘗聞光羲名，況其詩乎？”或曰，公暗合孫吳，有何不可？ 劉夢得《嘉話》雲：“九日作詩欲用‘餻’字韻，苦無故實。
”予觀《隋五行志》載：“謡言曰：‘八月刈禾傷旱，九月食餻正好。
’”則不為無故實矣？豈夢得偶未見之耶？ 曹暌，字彥達，慈聖光獻太皇太後之再世孫也。
氣直不茍合，善屬文，為曾子開所知。
張芸叟甞與其父侍讀使北，暌後見芸叟于長安，芸叟贈詩雲：“故人有子早遺孤，三十升朝短丈夫。
但取聲名似祖徳，不曾辛苦谒當塗。
”其為名流所器重如此。
太學生雖以治經荅義為能，其間甚有可與言詩者。
一日同舎生誦介甫《眀妃曲》至“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！”詠其語，稱工。
有朩抱一者艴然不悅，曰：詩可以興，可以怨。
雖以諷刺為主，然不失其正者，乃可貴也。
若如此詩用意，則李陵偷生異域不為犯名教，漢武誅其家為濫刑矣。
當介甫賦詩時，溫國文正公見而惡之，為别賦二篇，其詞嚴、其義正，蓋矯其失也。
諸君曷不取而讀之乎？”衆雖心服其論，而莫敢有和之者。
崇甯中，羅竦叔恭甞為予言：頃赴太學秋試時，自廣陵取道隋堤，見官驿中朩槿花，過客題詩甚多。
其間一絶句雲：“朝炊不及黔，暮車不生角。
故應庭下花，無人見開落。
”人亦有題字于其側而賞歎之者，但恨不見賦詩者姓名耳。
竦與兄靖仲謀俱登第，亦有詩名。
杜牧之《九日齊山登髙》詩落句雲：“牛山何必涙沾衣？”蓋用齊景公遊于牛山，臨其國流涕事。
泛言古今共盡登臨之際，不必感歎耳，非九日故實也。
後人因此乃扵詩或詞，遂以“牛山”作九日事用之，亦猶牧之用顔延年“一麾出守”為“旌麾”之“麾”，皆失于不精審之故也。
王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。
立之讀書，喜賓客，黃魯直、諸晁皆與之善。
着《歸叟詩話》行于世。
均父名倪，饒财，亦好學。
立之晚年中風，以左手作字，均父寄詩雲：“猶喜平生蟹螯手，尚能半幅寫行書。
”晁以道見其詩，遂與之徃還。
立之名直方，為人正，稱其名，然罕有知者。
朱行中知廣州，東坡自海南歸留廣。
甚疑其唱和詩亦多坡還嶺北，聞行中到廣，士大夫頗以亷潔少之，至毗陵，夢中得詩一首，寄行中雲：“舜不作六器，誰能貴玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山。
”其末章雲：“何如鄭子産，有禮國自閑。
至今不貪寳，凜然照塵寰。
”紙
