卷下

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十四次矣。

    精力雖疲,而心猶未足也。

    ”王輔道學士與其孫宣義郎、字符靜(忘其名)遊嵩至中院,作一絶句示宣義君雲:“爛紅一點出浮漚,夜坐嵩峰頂上頭。

    笑對僧窻談祖徳,當年七十四回遊。

    ”伯壽既結庵玉華峰下,号玉華庵主。

    有妾名萱草、芳草,皆秀麗而善音律。

    伯壽出入乗牛、吹鐡笛,二草以蕲笛和之,聲滿山谷。

    出門不言所之,牛行即行,牛止即止。

    其止也,必命壺觞,盡醉而歸。

    嵩前人以為地仙雲。

     張天覺庚寅年六月拜相,唐庚子西賦《内前行》,所紀皆當時實事,雲:“内前車馬撥不開,文徳殿下聽麻回。

    紫微侍郎拜右相,中使押赴文昌台。

    旄頭昨夜光照牖,是夕收芒如秃帚,明朝化作甘雨來。

    官家新得調元手,周公禮樂未要作,緻身姚宋也不惡。

    我聞二公作相年,人間鬥米三四錢。

    ”蔡嶷見其詩惡之,遂中以事貶嶺外,天覺相繼亦出。

    子西又賦《益昌道中三月梅花》詩雲:“桃花能紅李能白,春深無處無顔色。

    不應尚有數枝梅,可是東君苦留客?向來開處當嚴冬,桃花未在交逰中。

    即今已自丈人行,勿與少年争春風!”此詩亦為新進所忌。

     元佑間哲宗皇帝幸太學,宰相呂微仲有詩四韻,其第三聫雲:“再拜新儀瞻魯聖,一篇古訓監周王。

    ”謂是日谒先聖,初行再拜之禮,及祭酒豐稷講《無逸》也。

    然韓退之《處州孔子廟碑》雲:“自天子而下,北面拜跪薦祭,進誠肅退,禮如親弟子。

    ”則唐以來行之矣,豈本朝偶未舉此禮也邪?不然安得謂之“新儀”哉?或雲本朝雖曾行而止扵再拜,遂着之禮典,乃從當時曲台之請也。

     李義山《題馬嵬》一聫雲:“此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。

    ”溫庭筠《題蘇武廟》雲:“回日樓台非甲帳,去時冠葢是丁年。

    ”嘗見前輩論詩雲:“用事屬對如此者罕有。

    ” 李義山《文帝廟》詩雲:“可憐半夜虛前席,不問蒼生問鬼神。

    ”用事如此,可謂有功矣。

    本朝趙周翰亦有詩雲:“露台枉惜千金費,卻把銅山賜幸臣。

    ”可與義山并驅争先矣。

     唐秦系和韋蘇州詩,具銜雲“東海釣客”,試秘書省校書郎。

    本朝陳恬叔易隠居颕川陽翟澗上,号“澗上文【丈?】人”,大觀間宋喬年諷監司薦扵朝,起為館閣,書疏間猶不去丈人之号。

    晁以道作詩譏之曰:“東海一生垂釣客,石渠萬卷校書郎。

    丈人風味今如此,鶴到揚州興更長。

    ”其後以道谒叔易扵京師,有婢應門,嚴妝麗服,熟視之,乃故時澗上赤腳也。

    以道又作一絶雲:“處士何人為作牙?盡攜猿鶴到京華。

    可憐岩壑空惆怅,六六峰前少一家。

    ”王平甫《閱韓退之送石洪、溫造二處士詩》序雲:“退之善與處士作牙。

    ” 館職劉彥祖《寄友人》詩一聮雲:“别後頻芳草,愁邉更落花。

    ”予舉示晁以道雲:“此語酷似劉夢得,殊可喜也。

    ”
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