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湖之趣。
莒公詩更有一篇，中雲：「向晚舊灘都浸月，遇寒新水便生煙。
」尤風流有味，而世不傳，往往但記前聯耳。
賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十餘畝，潩河貫其中，以入西湖，最為佳處。
初為本州民所有，文潞公為守，買得之。
潞公自許移鎮北門，而文元為代。
一日，挈家往遊，題詩壁間雲：「畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱。
虎節麟符拋不得，卻将清景付閑人。
」遂走使持詩寄北門。
潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。
文元亦不辭而受。
然文元居京師後，亦不複再至，園今荒廢，竹亦殘毀過半矣。
杜正獻公自少清羸，若不勝衣，年過四十，鬓發即盡白。
雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而以得其所為為幸。
歐陽文忠公素出其門。
公謝事居宋，文忠适來為守，相與歡甚。
公不甚飲酒，惟賦詩倡酬，是時年已八十，然憂國之意，猶慷慨不已，每見于色。
歐公嘗和公詩，有雲：「貌先年老因憂國，事與心違始乞身。
」公得之大喜，常自諷誦。
當時以為不惟曲盡公志，雖其形貌亦在摹寫中也。
元豐初，虜人來議地界，韓丞相名缜自樞密院都承旨出分畫。
玉汝有愛妾劉氏，将行，劇飲通夕，且作樂府詞留别。
翼日，神宗已密知，忽中批步軍司遣兵為搬家追送之。
玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。
蓋上以恩澤待下，雖閨門之私，亦恤之如此，故中外士大夫無不樂盡其力。
劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄之以戲雲：「嫖姚不複顧家為，誰謂東山久不歸？〈卷耳〉幸容攜婉娈，〈皇華〉何啻有光輝。
」玉汝之詞，由此亦遂盛傳于天下。
神宗黃帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝道。
慈聖太後嘗以乘輿服物未備，因同天節作珠子鞍辔為壽。
神宗一禦于禁中，後藏去不複用。
一日，與兩宮幸後苑賞花，慈聖辇至，神宗及降步親扶慈聖出辇，屢卻不從，聞者太息。
慈聖上仙，李奉世時為侍郎，進挽詩，「有珠鞯昔禦恩猶在，玉辇親扶事已非。
」蓋記此二事，神宗覽之泣下。
蔡天啟雲：「嘗與張文潛論韓、柳五言警句，文潛舉退之『暖風抽宿麥，清雨卷歸旗』；子厚『壁空殘月曙，門掩候蟲秋』，皆為集中第一。
」 司馬溫公熙甯間自長安得請留台歸，始至洛中，嘗以詩言懷雲：「三十餘年西複東，勞生薄宦等飛蓬。
所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。
早避喧煩真得策，未逢危辱早收功。
太平觸處農桑滿，赢取闾閻鶴發翁。
」出處大節，世固不容複議。
是時雖以論不合去，而神宗眷禮之意愈厚，然猶以避煩畏辱為言，況其下者乎！元佑初，起相，至是十七年矣，度公之意，初蓋未嘗以自期也。
外祖晁君誠善詩，蘇子瞻為集序，所謂「溫厚靜深如其為人」者也。
黃魯直常誦其「小雨愔愔人不寐，卧聽羸馬龁殘蔬」，愛賞不已。
他日得句雲：「馬龁枯萁喧午夢，誤驚風雨浪翻江。
」自以為工，以語舅氏無咎曰；「我詩實發于乃翁前聯。
」餘始聞舅氏言此，不解風雨翻江之意。
一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鼞鞳之聲，如風浪之曆船者，起視之，乃馬食于槽，水與草龃龊于槽間，而為此聲，方悟魯直之好奇。
然此亦非可以意索，适相遇而得之也。
元豐間，蘇子瞻系大理獄。
神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇轼于陛下有不臣意。
神宗改容曰：「轼固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉轼〈桧詩〉「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，轼以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗曰：「詩人之詞，安可如此論，彼自詠桧，何預朕事！」時相語塞。
章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。
子厚嘗以語餘，且以醜言诋時相，曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」時相，王珪也。
「開簾風動竹，疑是故人來」，與「徘徊花上月，空度可憐宵」，此兩聯雖見唐人小說中，其實佳句也。
鄭谷詩「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花」，意蓋與此同。
然論其格力，适堪揭酒家壁，與市人書扇耳。
天下事每患自以為工處着力太過，何但詩也。
蜀人石異，黃魯直黔中時從遊最久。
嘗言見魯直自矜詩一聯雲：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山。
」以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。
然魯直自有「山圍燕坐圖畫出，水做夜窗風雨來」之句，餘以為氣格當勝前聯也。
詩下雙字極難，須使七言五言之間除去五字三字外，精神興緻，全見于兩言，方為工妙。
唐人記「水田飛白鹭，夏木啭黃鹂」為李嘉佑詩，王摩诘竊取之，非也。
此兩句好處，正在添漠漠陰陰四字，此乃摩诘為嘉佑點化，以自見其妙，如李光弼将郭子儀軍，一号令之，精彩數倍。
不然，如嘉佑本句，但是詠景耳，人皆可到，要之當令如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，與「江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟」等，乃為超絕。
近世王荊公「新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青」，與蘇子瞻「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春」，皆可以追配前作也。
詩終篇有操縱，不可拘用一律。
蘇子瞻「林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關」。
始讀殆未測其意，蓋下有「娟娟
莒公詩更有一篇，中雲：「向晚舊灘都浸月，遇寒新水便生煙。
」尤風流有味，而世不傳，往往但記前聯耳。
賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十餘畝，潩河貫其中，以入西湖，最為佳處。
初為本州民所有，文潞公為守，買得之。
潞公自許移鎮北門，而文元為代。
一日，挈家往遊，題詩壁間雲：「畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱。
虎節麟符拋不得，卻将清景付閑人。
」遂走使持詩寄北門。
潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。
文元亦不辭而受。
然文元居京師後，亦不複再至，園今荒廢，竹亦殘毀過半矣。
杜正獻公自少清羸，若不勝衣，年過四十，鬓發即盡白。
雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而以得其所為為幸。
歐陽文忠公素出其門。
公謝事居宋，文忠适來為守，相與歡甚。
公不甚飲酒，惟賦詩倡酬，是時年已八十，然憂國之意，猶慷慨不已，每見于色。
歐公嘗和公詩，有雲：「貌先年老因憂國，事與心違始乞身。
」公得之大喜，常自諷誦。
當時以為不惟曲盡公志，雖其形貌亦在摹寫中也。
元豐初，虜人來議地界，韓丞相名缜自樞密院都承旨出分畫。
玉汝有愛妾劉氏，将行，劇飲通夕，且作樂府詞留别。
翼日，神宗已密知，忽中批步軍司遣兵為搬家追送之。
玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。
蓋上以恩澤待下，雖閨門之私，亦恤之如此，故中外士大夫無不樂盡其力。
劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩寄之以戲雲：「嫖姚不複顧家為，誰謂東山久不歸？〈卷耳〉幸容攜婉娈，〈皇華〉何啻有光輝。
」玉汝之詞，由此亦遂盛傳于天下。
神宗黃帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝道。
慈聖太後嘗以乘輿服物未備，因同天節作珠子鞍辔為壽。
神宗一禦于禁中，後藏去不複用。
一日，與兩宮幸後苑賞花，慈聖辇至，神宗及降步親扶慈聖出辇，屢卻不從，聞者太息。
慈聖上仙，李奉世時為侍郎，進挽詩，「有珠鞯昔禦恩猶在，玉辇親扶事已非。
」蓋記此二事，神宗覽之泣下。
蔡天啟雲：「嘗與張文潛論韓、柳五言警句，文潛舉退之『暖風抽宿麥，清雨卷歸旗』；子厚『壁空殘月曙，門掩候蟲秋』，皆為集中第一。
」 司馬溫公熙甯間自長安得請留台歸，始至洛中，嘗以詩言懷雲：「三十餘年西複東，勞生薄宦等飛蓬。
所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。
早避喧煩真得策，未逢危辱早收功。
太平觸處農桑滿，赢取闾閻鶴發翁。
」出處大節，世固不容複議。
是時雖以論不合去，而神宗眷禮之意愈厚，然猶以避煩畏辱為言，況其下者乎！元佑初，起相，至是十七年矣，度公之意，初蓋未嘗以自期也。
外祖晁君誠善詩，蘇子瞻為集序，所謂「溫厚靜深如其為人」者也。
黃魯直常誦其「小雨愔愔人不寐，卧聽羸馬龁殘蔬」，愛賞不已。
他日得句雲：「馬龁枯萁喧午夢，誤驚風雨浪翻江。
」自以為工，以語舅氏無咎曰；「我詩實發于乃翁前聯。
」餘始聞舅氏言此，不解風雨翻江之意。
一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鼞鞳之聲，如風浪之曆船者，起視之，乃馬食于槽，水與草龃龊于槽間，而為此聲，方悟魯直之好奇。
然此亦非可以意索，适相遇而得之也。
元豐間，蘇子瞻系大理獄。
神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇轼于陛下有不臣意。
神宗改容曰：「轼固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？」時相因舉轼〈桧詩〉「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，轼以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗曰：「詩人之詞，安可如此論，彼自詠桧，何預朕事！」時相語塞。
章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。
子厚嘗以語餘，且以醜言诋時相，曰：「人之害物，無所忌憚，有如是也！」時相，王珪也。
「開簾風動竹，疑是故人來」，與「徘徊花上月，空度可憐宵」，此兩聯雖見唐人小說中，其實佳句也。
鄭谷詩「睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花」，意蓋與此同。
然論其格力，适堪揭酒家壁，與市人書扇耳。
天下事每患自以為工處着力太過，何但詩也。
蜀人石異，黃魯直黔中時從遊最久。
嘗言見魯直自矜詩一聯雲：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山。
」以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。
然魯直自有「山圍燕坐圖畫出，水做夜窗風雨來」之句，餘以為氣格當勝前聯也。
詩下雙字極難，須使七言五言之間除去五字三字外，精神興緻，全見于兩言，方為工妙。
唐人記「水田飛白鹭，夏木啭黃鹂」為李嘉佑詩，王摩诘竊取之，非也。
此兩句好處，正在添漠漠陰陰四字，此乃摩诘為嘉佑點化，以自見其妙，如李光弼将郭子儀軍，一号令之，精彩數倍。
不然，如嘉佑本句，但是詠景耳，人皆可到，要之當令如老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，與「江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟」等，乃為超絕。
近世王荊公「新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青」，與蘇子瞻「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春」，皆可以追配前作也。
詩終篇有操縱，不可拘用一律。
蘇子瞻「林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關」。
始讀殆未測其意，蓋下有「娟娟