卷一
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”之句。
表聖有《絕句》雲：“後生乞汝殘風月，自作深林不語僧。
”其高自标緻如此。
退之以師道自任，自李翺、張籍、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。
世謂謬敬，非也。
其自歎雲：“愁與發相形，一愁白數莖。
有發能幾多，禁愁日日生。
古若不置兵，天下無戰争。
古若不置名，道路無攲傾。
太行聳巍峨，是天産不平。
黃河奔濁浪，是天産不清。
四蹄日月多，雙輪日月成。
二物不在天，安能免營營。
”《吊國殇》雲：“徒言人最靈，白骨亂縱橫。
如何當春死，不及群草生。
堯舜宰乾坤，器農不器兵。
秦漢盜山嶽，鑄殺不鑄耕。
天地莫生金，生金人競争。
”《灞上輕薄行》雲：“自歎方抽身，忽逢輕薄倫。
常恐失所避，化為車轍塵。
”《遊子吟》雲：“慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春晖。
”《去婦》雲：“君心匣中鏡，一破不複全。
妾心藕中絲，雖斷猶牽連。
安知禦輪士，今日翻回轅。
一女事一夫，安可再移天。
君聽去鶴言，哀哀七絲弦。
”《教坊歌兒》雲：“十歲小小兒，能歌得朝天。
六十孤老人，能詩獨臨川。
去年西京寺，衆伶集講筵。
能嘶竹枝詞，供養繩床禅。
能詩不如歌，怅望三百篇。
”《長安旅情》雲：“盡說青雲路，有足皆可至。
我馬亦四蹄，出門似無地。
玉京十二樓，峨峨倚青翠。
下有千朱門，何門薦孤士。
”《秋懷》雲：“詈言不見血，殺人何紛紛。
聲如窮家犬，吠窦何訚訚。
古詈舌不死，至今書雲雲。
秦火不爇舌，秦火空爇文。
”《贈無本》雲：“詩骨聳東野，詩濤湧退之。
有詩踉蹡行，人驚鶴阿師。
可惜李杜死，不見此狂癡。
”又雲：“十月鲸口邊，何人免為吞。
”《遊俠行》雲：“平生無恩仇，劍閑一百月。
”《吊元魯山》雲：“黃犢不知孝，魯山自駕車。
非賢不可妻，魯山竟無家。
将謠魯山德，頤海誰能涯。
”當舉世競趨浮豔之時，雖豪傑不能自拔，孟生獨為一種苦淡不經人道之語，固退之所深喜，何謬敬之有！ 文字意脈，人生通塞系焉。
東野詩雲：“萬物皆及時，獨予不覺春。
”又雲：“妾恨比斑竹，下盤煩冤根。
有筍未出土，中已銜淚痕。
”又雲：“無子抄文字，老吟多飄零。
有婦吐向床，枕席不解聽。
”又雲：“山壯馬力短，路行石齒中。
”又雲：“後路起夜色，前山聞虎聲。
”其《峽哀》、《杏殇》、《哭劉言史》、《盧殷》諸篇，極其詭怪幽憤。
所謂《峽哀》者，似為逐客而作，如雲：“沙棱箭箭急，波齒龂龂開。
呀彼無底吮，待此不測災。
谷号相噴激，石怒争旋回。
古罪有複鄉，今累多為能。
”其辭可以痛哭，不知哀何人也。
屈宋《大招》、《招魂》等作，雖窮極天地之外，龍蛇鬼魅，千變萬态，然又稱述宗國宮室鐘鼓歌舞之樂以返之。
孟生純是苦語，略無一點溫厚之意，安得不窮？此退之所以欲和其聲欤！ 孟詩亦有平淡閑雅者，但不多耳。
如“腰斧斫旅松，手瓢汲家泉”，如“不是城頭樹，那栖來去鴉”，如“路喜到江盡，江上又通舟。
願為馭者手，與郎回馬頭”，如“處處得相随，人那不如月”，皆與唐人同一機杼。
《詠蚊》雲：“願為天下幮，一使夜景清。
”《燭蛾》雲：“天若百尺高，應去掩明月。
”又唐人所不能道。
王贊序方幹詩雲：“張祜升杜甫之堂，方幹入錢起之室。
”祜尤為杜牧所稱，林逋亦有“張祜詩牌妙入神”之句。
牧、逋非輕許可者。
幹《送喻凫》雲：“送我樽前酒，與君身上衣。
”又雲：“寒蕪随楚盡，落葉渡淮稀。
”又“坐月何曾夜，聽松不似晴。
窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉”。
考功以五言擅名，幹亦雲：“才吟五字句，又白幾莖髭。
”入室之評不為過矣。
荊公選唐百家詩，于高适、岑參各取七十餘首，其次王建、皇甫冉各六十餘首。
冉詩佳句如“殘雪入林路，深山歸寺僧”，如“那堪閉永巷，聞道選良家”，如“借問承恩者，雙蛾幾許長”，皆不在選中。
冉弟曾，詩亦工，如“寒磬虛空裡，孤雲起滅間”，如“孤村明夜火，稚子候歸船”，如“三徑荒蕪羞對客，十年衰老愧稱兄”，皆精妙，亦不入選。
餘嘗謂，如兩皇甫、五窦，皆唐詩高手，野處洪公所謂窦氏《聯珠集》，恨未之見。
劉叉嘲退之谀墓，豈惟退之哉！蔡中郎自謂平生作碑惟于郭有道無愧詞，則他碑有愧者多矣。
李北海為谏官時，面折廷诤，是甚氣魄！其詞翰俱妙，碑闆滿天下，外國至持金帛購求。
及為《葉有道碑》，稱美其孫景龍觀道士鴻胪卿越國公法善，為帝傲吏，作人宗師，以台閣名士而為一黃冠秉顯揚之筆，讀之可發千載一笑。
史謂自古鬻
表聖有《絕句》雲：“後生乞汝殘風月，自作深林不語僧。
”其高自标緻如此。
退之以師道自任，自李翺、張籍、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。
世謂謬敬，非也。
其自歎雲：“愁與發相形，一愁白數莖。
有發能幾多，禁愁日日生。
古若不置兵，天下無戰争。
古若不置名，道路無攲傾。
太行聳巍峨，是天産不平。
黃河奔濁浪，是天産不清。
四蹄日月多，雙輪日月成。
二物不在天，安能免營營。
”《吊國殇》雲：“徒言人最靈，白骨亂縱橫。
如何當春死，不及群草生。
堯舜宰乾坤，器農不器兵。
秦漢盜山嶽，鑄殺不鑄耕。
天地莫生金，生金人競争。
”《灞上輕薄行》雲：“自歎方抽身，忽逢輕薄倫。
常恐失所避，化為車轍塵。
”《遊子吟》雲：“慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春晖。
”《去婦》雲：“君心匣中鏡，一破不複全。
妾心藕中絲，雖斷猶牽連。
安知禦輪士，今日翻回轅。
一女事一夫，安可再移天。
君聽去鶴言，哀哀七絲弦。
”《教坊歌兒》雲：“十歲小小兒，能歌得朝天。
六十孤老人，能詩獨臨川。
去年西京寺，衆伶集講筵。
能嘶竹枝詞，供養繩床禅。
能詩不如歌，怅望三百篇。
”《長安旅情》雲：“盡說青雲路，有足皆可至。
我馬亦四蹄，出門似無地。
玉京十二樓，峨峨倚青翠。
下有千朱門，何門薦孤士。
”《秋懷》雲：“詈言不見血，殺人何紛紛。
聲如窮家犬，吠窦何訚訚。
古詈舌不死，至今書雲雲。
秦火不爇舌，秦火空爇文。
”《贈無本》雲：“詩骨聳東野，詩濤湧退之。
有詩踉蹡行，人驚鶴阿師。
可惜李杜死，不見此狂癡。
”又雲：“十月鲸口邊，何人免為吞。
”《遊俠行》雲：“平生無恩仇，劍閑一百月。
”《吊元魯山》雲：“黃犢不知孝，魯山自駕車。
非賢不可妻，魯山竟無家。
将謠魯山德，頤海誰能涯。
”當舉世競趨浮豔之時，雖豪傑不能自拔，孟生獨為一種苦淡不經人道之語，固退之所深喜，何謬敬之有！ 文字意脈，人生通塞系焉。
東野詩雲：“萬物皆及時，獨予不覺春。
”又雲：“妾恨比斑竹，下盤煩冤根。
有筍未出土，中已銜淚痕。
”又雲：“無子抄文字，老吟多飄零。
有婦吐向床，枕席不解聽。
”又雲：“山壯馬力短，路行石齒中。
”又雲：“後路起夜色，前山聞虎聲。
”其《峽哀》、《杏殇》、《哭劉言史》、《盧殷》諸篇，極其詭怪幽憤。
所謂《峽哀》者，似為逐客而作，如雲：“沙棱箭箭急，波齒龂龂開。
呀彼無底吮，待此不測災。
谷号相噴激，石怒争旋回。
古罪有複鄉，今累多為能。
”其辭可以痛哭，不知哀何人也。
屈宋《大招》、《招魂》等作，雖窮極天地之外，龍蛇鬼魅，千變萬态，然又稱述宗國宮室鐘鼓歌舞之樂以返之。
孟生純是苦語，略無一點溫厚之意，安得不窮？此退之所以欲和其聲欤！ 孟詩亦有平淡閑雅者，但不多耳。
如“腰斧斫旅松，手瓢汲家泉”，如“不是城頭樹，那栖來去鴉”，如“路喜到江盡，江上又通舟。
願為馭者手，與郎回馬頭”，如“處處得相随，人那不如月”，皆與唐人同一機杼。
《詠蚊》雲：“願為天下幮，一使夜景清。
”《燭蛾》雲：“天若百尺高，應去掩明月。
”又唐人所不能道。
王贊序方幹詩雲：“張祜升杜甫之堂，方幹入錢起之室。
”祜尤為杜牧所稱，林逋亦有“張祜詩牌妙入神”之句。
牧、逋非輕許可者。
幹《送喻凫》雲：“送我樽前酒，與君身上衣。
”又雲：“寒蕪随楚盡，落葉渡淮稀。
”又“坐月何曾夜，聽松不似晴。
窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉”。
考功以五言擅名，幹亦雲：“才吟五字句，又白幾莖髭。
”入室之評不為過矣。
荊公選唐百家詩，于高适、岑參各取七十餘首，其次王建、皇甫冉各六十餘首。
冉詩佳句如“殘雪入林路，深山歸寺僧”，如“那堪閉永巷，聞道選良家”，如“借問承恩者，雙蛾幾許長”，皆不在選中。
冉弟曾，詩亦工，如“寒磬虛空裡，孤雲起滅間”，如“孤村明夜火，稚子候歸船”，如“三徑荒蕪羞對客，十年衰老愧稱兄”，皆精妙，亦不入選。
餘嘗謂，如兩皇甫、五窦，皆唐詩高手，野處洪公所謂窦氏《聯珠集》，恨未之見。
劉叉嘲退之谀墓，豈惟退之哉！蔡中郎自謂平生作碑惟于郭有道無愧詞，則他碑有愧者多矣。
李北海為谏官時，面折廷诤，是甚氣魄！其詞翰俱妙，碑闆滿天下，外國至持金帛購求。
及為《葉有道碑》，稱美其孫景龍觀道士鴻胪卿越國公法善，為帝傲吏，作人宗師，以台閣名士而為一黃冠秉顯揚之筆，讀之可發千載一笑。
史謂自古鬻