卷一
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元翼，與河南尹鄭相争賣餅軍人，則毅然不可奪。
崛強于大節，而委曲于群碎，此其所以為退之欤！ 李翺、張籍、皇甫湜皆韓門弟子，翺妻又會女也，故退之皆名呼之，如雲“李翺觀濤江”，又雲“籍、湜輩”。
然翺祭退之文乃稱為兄，師弟子姑未論，兄妻之諸父可乎？籍祭詩雲：“而後之學者，或号為韓張。
”有抗衡之意。
湜作墓碑雲：“公疾，谕湜曰：‘死能令我躬不随世磨滅者，惟子以為屬。
’”退之乃賴湜而傳耶？近世推黃配蘇，亦類此。
退之性喜玩侮，如呂醫山人之類，固可侮。
揚之罘、侯喜，諸生也，乃況之罘以柏馬，又借釣魚嘲喜雲：“舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。
”盧仝、張籍之齒長矣，于盧則雲：“先生抱材終大用，宰相未許終不仕。
”形容其迂闊不少貸。
于籍則雲：“君乃昆侖渠，籍乃嶺頭龍。
譬如蟻蛭微，讵可陵崆。
”《贈崔立之》雲：“朝為百賦猶郁怒，暮作千詩轉遒緊。
”若服其敏者，下句卻雲：“才豪氣猛易言語，往往蛟螭雜蟻蚓。
”則多而不精，可以概見。
其于詩人中惟東野，文人中惟子厚，稍加敬焉。
唐僧見于韓集者七人，惟大颠、穎師免嘲侮。
高閑草書頗見貶抑。
如惠、如靈、如文暢、如澄觀，直以為戲笑之具而已。
靈尤跌蕩，至于醉花月而羅婵娟，此豈佳僧乎？韓公方且欲冠其颠。
始聞澄觀能詩，欲加冠巾。
及觀來谒，見其已老，則又潸然惜其無及，所謂善谑而不為虐者耶！ 柳子厚才高，它文惟韓可對壘，古律詩精妙，韓不及也。
當舉世為元和體，韓猶未免諧俗，而子厚獨能為一家之言，豈非豪傑之士乎？昔何文缜常語李漢老雲：“如柳子厚詩，人生豈可不學他做數百首！”漢老退而歎曰：“得一二首似之，足矣！”何文缜從北狩，病中詩雲：“曆曆通前劫，依依返舊魂。
人生會有死，遺恨滿乾坤。
”雖意極忠憤，而語不刻急，亦學柳之驗。
呂溫坐伾文黨，黜守道、衡二州，卒于衡。
柳子厚诔之曰：“遷理于道，民服休嘉。
賦無吏迫，威不刑加。
”又言“二州之人，哭者逾月”。
坡公謂溫小人，何以得此？然餘觀溫集，《送江華毛令》絕句雲：“布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。
今朝臨别無他囑，雖是蒲鞭也莫施。
”太守送縣令之言如此，則子厚所書，非溢美矣。
今世士大夫笑溫者比肩，及為二千石，屬縣能督賦者蒙殊獎，負殿者受嚴譴，有能為溫此言，未見其人也。
呂溫詩雲：“天下起兵誅董卓，長沙義士最先來。
”荊公雲：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
”皆可以倡東南勇敢之氣。
王建《新嫁娘》詩雲：“三日入廚下，洗手作羹湯。
未谙姑食性，先遣小姑嘗。
”張文潛《寄衣曲》雲：“别來不見身長短，試比小郎衣更長。
”二詩當以建為勝，文潛詩與晉人參軍新婦之語俱有病。
劉長卿七言雲：“欲掃柴門迎遠客，青苔紅葉滿貧家。
”魏野、林逋不能及也。
《洛神賦》，子建寓言也。
好事者乃造甄後事以實之，使果有之，當見誅于黃初之朝矣。
唐彥謙雲：“驚鴻瞥過遊龍去，虛惱陳王一事無。
”似為子建分疏者。
唐人叙述奇遇，如後土夫人事，托之韋郎；無雙事，托之仙客；莺莺事雖元稹自叙，猶借張生為名。
惟沈下賢《秦夢記》，牛僧孺《周秦行記》，李群玉《黃陵廟》詩，皆攬歸其身，名檢掃地矣。
《古樂府》雲：“新婦初來時，小姑始扶床。
今日被驅遣，小姑如我長。
回頭語小姑，勿嫁似兄夫。
”庶幾哀而不怨矣。
雍陶《送春》詩雲：“今日已從愁裡去，明年更莫共愁來。
”稼軒詞雲：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解和愁将去。
”雖用前語，而反勝之。
唐失河湟未久，司空圖詩雲：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。
”燕山自石晉割棄，至本朝宣和，曆年多矣，議者猶以燕人思漢藉口，卒召狄難。
劉言史《贈盛煉師》雲：“大羅過卻三千歲，更向人間魅阮郎。
”此女道士豈魚玄機之流欤？唐人多不矜細行，李群玉有《龍門寺佳人阿最歌》雲：“何須同泰寺，然後始為奴。
”其放潑如此。
夫陶寫情性，如《閑情賦》可也，過則為群玉矣。
唐人多傳盧仝因留宿王涯第中，遂預甘露之禍。
仝老無發，閹人于腦後加釘焉，以為添丁之谶，或言好事者為之。
仝處士，與人無怨，何為有此謗？然平時切齒元和逆黨，《月蝕》一詩脍炙人口，意者群閹因此害之。
《太平廣記》載孝廉許生遇四丈夫與白衣叟會飲于甘棠館西噴玉泉，四人謂叟曰：“玉川來何遲？”叟舉壁間所見詩。
座中聞之，皆擁面欲恸。
已而叟與四人者各賦一篇，蓋王涯、賈餗、舒元輿、李訓與仝之鬼也。
按甘露之謀，涯、餗不預，元輿、訓雖狂疏敗事，其志與陳蕃、窦武、宋申錫何
崛強于大節，而委曲于群碎，此其所以為退之欤！ 李翺、張籍、皇甫湜皆韓門弟子，翺妻又會女也，故退之皆名呼之，如雲“李翺觀濤江”，又雲“籍、湜輩”。
然翺祭退之文乃稱為兄，師弟子姑未論，兄妻之諸父可乎？籍祭詩雲：“而後之學者，或号為韓張。
”有抗衡之意。
湜作墓碑雲：“公疾，谕湜曰：‘死能令我躬不随世磨滅者，惟子以為屬。
’”退之乃賴湜而傳耶？近世推黃配蘇，亦類此。
退之性喜玩侮，如呂醫山人之類，固可侮。
揚之罘、侯喜，諸生也，乃況之罘以柏馬，又借釣魚嘲喜雲：“舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。
”盧仝、張籍之齒長矣，于盧則雲：“先生抱材終大用，宰相未許終不仕。
”形容其迂闊不少貸。
于籍則雲：“君乃昆侖渠，籍乃嶺頭龍。
譬如蟻蛭微，讵可陵崆。
”《贈崔立之》雲：“朝為百賦猶郁怒，暮作千詩轉遒緊。
”若服其敏者，下句卻雲：“才豪氣猛易言語，往往蛟螭雜蟻蚓。
”則多而不精，可以概見。
其于詩人中惟東野，文人中惟子厚，稍加敬焉。
唐僧見于韓集者七人，惟大颠、穎師免嘲侮。
高閑草書頗見貶抑。
如惠、如靈、如文暢、如澄觀，直以為戲笑之具而已。
靈尤跌蕩，至于醉花月而羅婵娟，此豈佳僧乎？韓公方且欲冠其颠。
始聞澄觀能詩，欲加冠巾。
及觀來谒，見其已老，則又潸然惜其無及，所謂善谑而不為虐者耶！ 柳子厚才高，它文惟韓可對壘，古律詩精妙，韓不及也。
當舉世為元和體，韓猶未免諧俗，而子厚獨能為一家之言，豈非豪傑之士乎？昔何文缜常語李漢老雲：“如柳子厚詩，人生豈可不學他做數百首！”漢老退而歎曰：“得一二首似之，足矣！”何文缜從北狩，病中詩雲：“曆曆通前劫，依依返舊魂。
人生會有死，遺恨滿乾坤。
”雖意極忠憤，而語不刻急，亦學柳之驗。
呂溫坐伾文黨，黜守道、衡二州，卒于衡。
柳子厚诔之曰：“遷理于道，民服休嘉。
賦無吏迫，威不刑加。
”又言“二州之人，哭者逾月”。
坡公謂溫小人，何以得此？然餘觀溫集，《送江華毛令》絕句雲：“布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。
今朝臨别無他囑，雖是蒲鞭也莫施。
”太守送縣令之言如此，則子厚所書，非溢美矣。
今世士大夫笑溫者比肩，及為二千石，屬縣能督賦者蒙殊獎，負殿者受嚴譴，有能為溫此言，未見其人也。
呂溫詩雲：“天下起兵誅董卓，長沙義士最先來。
”荊公雲：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
”皆可以倡東南勇敢之氣。
王建《新嫁娘》詩雲：“三日入廚下，洗手作羹湯。
未谙姑食性，先遣小姑嘗。
”張文潛《寄衣曲》雲：“别來不見身長短，試比小郎衣更長。
”二詩當以建為勝，文潛詩與晉人參軍新婦之語俱有病。
劉長卿七言雲：“欲掃柴門迎遠客，青苔紅葉滿貧家。
”魏野、林逋不能及也。
《洛神賦》，子建寓言也。
好事者乃造甄後事以實之，使果有之，當見誅于黃初之朝矣。
唐彥謙雲：“驚鴻瞥過遊龍去，虛惱陳王一事無。
”似為子建分疏者。
唐人叙述奇遇，如後土夫人事，托之韋郎；無雙事，托之仙客；莺莺事雖元稹自叙，猶借張生為名。
惟沈下賢《秦夢記》，牛僧孺《周秦行記》，李群玉《黃陵廟》詩，皆攬歸其身，名檢掃地矣。
《古樂府》雲：“新婦初來時，小姑始扶床。
今日被驅遣，小姑如我長。
回頭語小姑，勿嫁似兄夫。
”庶幾哀而不怨矣。
雍陶《送春》詩雲：“今日已從愁裡去，明年更莫共愁來。
”稼軒詞雲：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解和愁将去。
”雖用前語，而反勝之。
唐失河湟未久，司空圖詩雲：“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。
”燕山自石晉割棄，至本朝宣和，曆年多矣，議者猶以燕人思漢藉口，卒召狄難。
劉言史《贈盛煉師》雲：“大羅過卻三千歲，更向人間魅阮郎。
”此女道士豈魚玄機之流欤？唐人多不矜細行，李群玉有《龍門寺佳人阿最歌》雲：“何須同泰寺，然後始為奴。
”其放潑如此。
夫陶寫情性，如《閑情賦》可也，過則為群玉矣。
唐人多傳盧仝因留宿王涯第中，遂預甘露之禍。
仝老無發，閹人于腦後加釘焉，以為添丁之谶，或言好事者為之。
仝處士，與人無怨，何為有此謗？然平時切齒元和逆黨，《月蝕》一詩脍炙人口，意者群閹因此害之。
《太平廣記》載孝廉許生遇四丈夫與白衣叟會飲于甘棠館西噴玉泉，四人謂叟曰：“玉川來何遲？”叟舉壁間所見詩。
座中聞之，皆擁面欲恸。
已而叟與四人者各賦一篇，蓋王涯、賈餗、舒元輿、李訓與仝之鬼也。
按甘露之謀，涯、餗不預，元輿、訓雖狂疏敗事，其志與陳蕃、窦武、宋申錫何