●白華山人詩說卷一
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《翠鳥》，曹思王以之興《棄婦》，各出精心，并獲佳構。
由其采色之寓於目者獨殊異，而意志之感於内者益悱恻也。
赤堇氏曰：“揣摩諸先正，要若蜂取衆花之蕊，釀而成蜜，方是自己家貨。
” 詩家之設色，要加稚子以丹砂詞絡緯，身體本青色，漸變為朱色。
其光彩晶晶然從皮肉内發越于外，不是向外面塗抹上去，方是真色。
昌黎詠物，古稱好手，仗此健筆，淋漓揮灑，固是明快。
至如沈著細緻，神形俱活，獨有少陵。
鮑明遠樂府，少陵學其五言，太白學其七言，各能采撷精髓，而自合神丹。
或曰：“《三百篇》直抒性情，無一不佳，請問當日詩人，所讀何書？”餘謂不然，不讀書必不能有此。
古今人性情皆同，惟其薰染不同，故文字亦不同。
少時聞田歌雲：“謝豹香花滿山紅，癞頭娘子嫁老公。
”原其情之所發，即是《周南桃夭》之詩。
一文一俚，難可裡計，由其有無書味薰蒸故耳。
讀張茂先《博陵王宮俠曲》、《壯士篇》，傅休奕《惟漢行》、《苦相篇》、《和秋胡行》、《明月篇》諸詩，亦如三山仙露，惟朱草玉芝，使獲其沾溉耳。
心神快爽時，則氣易粗浮。
當此時，要平素有實積工夫，抒寫之間，自然如春雲出岫，望之蓬蓬勃勃，而其噓吐又極自在也。
唯天不知其高，亦不計更有高于我者，其高終莫得而逾焉。
五嶽參錯字内，各自雄傑，亦無較量尊卑之意，以下矗矗者，恐未能解脫此想。
赤堇氏雲：“讀張曲江詩，要在字句外追其神味。
”又雲：“曲江詩若蜘蛛之放遊絲，一氣傾吐，随風卷舒，自然成态。
初視之若絕不經營，再三讀之，仍若絕不經營，天工言化，其庶幾乎？” 吾郡光溪王丹山濤，予詩友也。
嘗記其《為孫三姊留别十郎》雲：“不去誠無計，欲行臨鏡遲。
紅顔妾自有，薄命竟如斯。
試帶腰添瘦，檢衣心自悲。
反憐憔悴影，誰使到今時？”“亦知未忍别，無奈強相呼。
多少傷心語，其如一字無。
寸心從此訣，望眼為誰枯？羞唱《蘼蕪曲》，緣君非故夫。
”“女子身原賤，男兒情亦深。
休教今日淚，重上别上襟。
破鏡前生事，量珠再世心。
留将畫眉筆，多寫《白頭吟》。
”“聞道新郎好，風流舊姓溫。
玉台非妾願，金屋是君恩。
河水不流恨，落花空斷魂。
他時行馬去，慎勿過侯門。
” 友人方甫生崧嶽《郊行》雲：“夕陽如避俗，隻在遠山紅”。
又《山家聯句》雲：“疏雨不到地，竹梢時有聲”。
時人呼為“方疏雨”雲。
予每當風雨時，辄喜畫行，畫畢視之，又不似竹。
不似竹便是風雨。
畫竹易，畫風雨難。
然則畫似竹易，畫不似竹難。
于詩中詠物亦然。
少陵七古《杜鵑》詩有二，近來有以“古時杜鵑稱望帝”，為後人僞為攙入。
吾謂詩中細微道理，且不暇論，總之人能為此種詩，其人必非笨夫，必不肯幹此笨事也。
太白姿禀超妙，全得乎天，其至佳處，非其學力心力所能到，若天為引其心力，助其學力。
千載而下，讀其詩隻得歸之無可思議，即其自為之時，恐未必一準要好到如此地位。
少陵則不然，要好到如此地位，直好到如此地位，惟不能於無意中增益一分，亦不欲於無意中增益一分。
此二公大分判處。
新興陳雪漁在謙，南越詩人也。
主講吾邑景行書院，因得與交。
嘗觀餘詩曰：“五言可矣，七言散漫，當少一‘對’字。
”餘從此會意，真一字師也。
予初遊郡中，得遇徐敬夫先生，謂餘近體如屈翁山，古詩如吳淵穎，但須取柳柳州詩盡讀之。
予因盡讀柳詩，并上追陶公，旁及王、韋，自覺稍有進益。
舊作中往往有自以為佳者，一經明眼人點破，如一物碎于地，心固惜之，而終不能用之也。
由其采色之寓於目者獨殊異，而意志之感於内者益悱恻也。
赤堇氏曰：“揣摩諸先正，要若蜂取衆花之蕊，釀而成蜜，方是自己家貨。
” 詩家之設色，要加稚子以丹砂詞絡緯，身體本青色，漸變為朱色。
其光彩晶晶然從皮肉内發越于外，不是向外面塗抹上去，方是真色。
昌黎詠物，古稱好手，仗此健筆，淋漓揮灑，固是明快。
至如沈著細緻，神形俱活，獨有少陵。
鮑明遠樂府，少陵學其五言，太白學其七言，各能采撷精髓，而自合神丹。
或曰：“《三百篇》直抒性情，無一不佳，請問當日詩人，所讀何書？”餘謂不然，不讀書必不能有此。
古今人性情皆同，惟其薰染不同，故文字亦不同。
少時聞田歌雲：“謝豹香花滿山紅，癞頭娘子嫁老公。
”原其情之所發，即是《周南桃夭》之詩。
一文一俚，難可裡計，由其有無書味薰蒸故耳。
讀張茂先《博陵王宮俠曲》、《壯士篇》，傅休奕《惟漢行》、《苦相篇》、《和秋胡行》、《明月篇》諸詩，亦如三山仙露，惟朱草玉芝，使獲其沾溉耳。
心神快爽時，則氣易粗浮。
當此時，要平素有實積工夫，抒寫之間，自然如春雲出岫，望之蓬蓬勃勃，而其噓吐又極自在也。
唯天不知其高，亦不計更有高于我者，其高終莫得而逾焉。
五嶽參錯字内，各自雄傑，亦無較量尊卑之意，以下矗矗者，恐未能解脫此想。
赤堇氏雲：“讀張曲江詩，要在字句外追其神味。
”又雲：“曲江詩若蜘蛛之放遊絲，一氣傾吐，随風卷舒，自然成态。
初視之若絕不經營，再三讀之，仍若絕不經營，天工言化，其庶幾乎？” 吾郡光溪王丹山濤，予詩友也。
嘗記其《為孫三姊留别十郎》雲：“不去誠無計，欲行臨鏡遲。
紅顔妾自有，薄命竟如斯。
試帶腰添瘦，檢衣心自悲。
反憐憔悴影，誰使到今時？”“亦知未忍别，無奈強相呼。
多少傷心語，其如一字無。
寸心從此訣，望眼為誰枯？羞唱《蘼蕪曲》，緣君非故夫。
”“女子身原賤，男兒情亦深。
休教今日淚，重上别上襟。
破鏡前生事，量珠再世心。
留将畫眉筆，多寫《白頭吟》。
”“聞道新郎好，風流舊姓溫。
玉台非妾願，金屋是君恩。
河水不流恨，落花空斷魂。
他時行馬去，慎勿過侯門。
” 友人方甫生崧嶽《郊行》雲：“夕陽如避俗，隻在遠山紅”。
又《山家聯句》雲：“疏雨不到地，竹梢時有聲”。
時人呼為“方疏雨”雲。
予每當風雨時，辄喜畫行，畫畢視之，又不似竹。
不似竹便是風雨。
畫竹易，畫風雨難。
然則畫似竹易，畫不似竹難。
于詩中詠物亦然。
少陵七古《杜鵑》詩有二，近來有以“古時杜鵑稱望帝”，為後人僞為攙入。
吾謂詩中細微道理，且不暇論，總之人能為此種詩，其人必非笨夫，必不肯幹此笨事也。
太白姿禀超妙，全得乎天，其至佳處，非其學力心力所能到，若天為引其心力，助其學力。
千載而下，讀其詩隻得歸之無可思議，即其自為之時，恐未必一準要好到如此地位。
少陵則不然，要好到如此地位，直好到如此地位，惟不能於無意中增益一分，亦不欲於無意中增益一分。
此二公大分判處。
新興陳雪漁在謙，南越詩人也。
主講吾邑景行書院，因得與交。
嘗觀餘詩曰：“五言可矣，七言散漫，當少一‘對’字。
”餘從此會意，真一字師也。
予初遊郡中，得遇徐敬夫先生，謂餘近體如屈翁山，古詩如吳淵穎，但須取柳柳州詩盡讀之。
予因盡讀柳詩，并上追陶公，旁及王、韋，自覺稍有進益。
舊作中往往有自以為佳者，一經明眼人點破，如一物碎于地，心固惜之，而終不能用之也。