論腔調第十
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樂之筐格在曲，而色澤在唱。古四方之音不同，而為聲亦異，于是有秦聲，有趙曲，有燕歌，有吳歈，有越唱，有楚調，有蜀音，有蔡讴。在南曲，則但當以吳音為正。古之語唱者曰：“當使聲中無字。”謂字則喉、唇、齒、舌等音不同，當使字字輕圓，悉融入聲中，令轉換處無磊塊，古人謂之“如貫珠”，今謂之“善過度”是也。又曰：“當使字中有聲。”謂如宮聲字，而曲合用商聲，則能轉宮為商歌之也。又曰：“有聲多字少。”謂唱一聲而高下、抑揚，宛轉其音，若包裹數字其間也。“有字多聲少。”謂搶帶、頓挫得好，字雖多，如一聲也。又雲：“善歌者，謂之‘内裡聲’；不善歌者，聲無抑揚，謂之‘念曲’；聲無含韫，謂之‘叫曲’。”元燕南芝庵先生有《唱論》甚詳，載《辍耕錄》。今采其要。
歌之格調：
抑揚頓挫，頂疊垛換，萦纡牽結，敦拖嗚咽，推題丸轉，搖欠遏透。
歌之節奏：
停聲，待拍，偷吹，拽棒，字真，句笃，依腔，貼調。
凡歌一聲，聲有四節：
起末，過度，揾簪，攧落。
凡歌一句，句有聲韻：
一聲平，一聲背，一聲圓，聲要圓熟，腔要徹滿。
凡一曲中，各有其聲：
變聲，敦聲，杌聲，啀聲，困聲。
三過聲：
偷氣，取氣，換氣，歇氣，就氣。有一口氣。
歌聲變件（此惟北曲有之）：
三台，破子，遍子，颠落，實催，全篇，尾聲，賺煞，随煞，隔煞，羯煞，本調煞，三煞，十煞，拐子煞。
唱曲門戶：
小唱，寸唱，慢唱，壇唱，步虛，道情，撒煉，帶煩，瓢叫。
凡唱聲病：
散散，焦焦，幹幹，冽冽，啞啞，嗄嗄，尖尖，低低，雌雌，雄雄，短短，憨憨，濁濁，赸赸，格嗓，囊鼻，搖頭，歪口，合眼，張口，撮唇，撇口，昂頭，咳嗽，添字。
涵虛子論唱雲：
凡人聲音不等：
有川嗓，有堂聲，（皆合箫管）有唱得雄的，失之村沙；唱得蘊拭的，失之乜斜；唱得本分的，失之老實；唱得用意的，失之穿鑿；唱得打搯的，失之本調；唱得輕巧的，失之閑賤。
又雲凡歌節病：
有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。有樂府聲，撒錢聲，拽鋸聲，貓叫聲，不入耳，不着人，不徹腔，不入調，工夫少，遍數少，步力少，官場少，字樣訛，文理差，無叢林，無傳授，拗嗓，劣調，落架，漏氣。
右系唱曲名言，皆所當玩。夫南曲之始，不知作何腔調，沿至于今，可三百年。世之腔調，每三十年一變，由元至今，不知經幾變更矣！大都創始之音，初變腔調，定自渾樸；漸變而之婉媚，而今之婉媚極矣！舊凡唱南調者，皆曰“海鹽”，今“海鹽”不振，而曰“昆山”。“昆山”之派，以太倉魏良輔為祖；今自蘇州而太倉、松江，以及浙之杭、嘉、湖，聲各小變，腔調略同，惟字泥土音，開、閉不辨，反譏越人呼字明确者為“浙氣”，大為詞隐所疵，詳見其所著《正吳編》中。甚如唱火作呵上聲，唱過為箇，尤為可笑！過之不得為箇，已載編中，而火之不可為呵上聲，詞隐猶未之及也。然其腔調，故是南曲正聲。數十年來，又有“弋陽”“義烏”“青陽”“徽州”“樂平”諸腔之出。今則“石台”“太平”梨園，幾遍天下，蘇州不能與角什之二三。其聲淫哇妖靡，不分調名，亦無闆眼，又有錯出其間，流而為“兩頭蠻”者，皆鄭聲之最，而世争膻趨痂好，靡然和之，甘為大雅罪人，世道江河，不知變之所極矣！
歌之格調：
抑揚頓挫，頂疊垛換，萦纡牽結，敦拖嗚咽，推題丸轉，搖欠遏透。
歌之節奏：
停聲，待拍，偷吹，拽棒，字真，句笃，依腔，貼調。
凡歌一聲，聲有四節：
起末，過度，揾簪，攧落。
凡歌一句，句有聲韻：
一聲平，一聲背，一聲圓，聲要圓熟，腔要徹滿。
凡一曲中，各有其聲：
變聲，敦聲，杌聲，啀聲，困聲。
三過聲：
偷氣，取氣，換氣，歇氣，就氣。有一口氣。
歌聲變件（此惟北曲有之）：
三台，破子，遍子，颠落，實催，全篇，尾聲，賺煞，随煞，隔煞，羯煞，本調煞，三煞，十煞，拐子煞。
唱曲門戶：
小唱，寸唱，慢唱，壇唱，步虛，道情，撒煉，帶煩，瓢叫。
凡唱聲病：
散散，焦焦，幹幹，冽冽，啞啞，嗄嗄，尖尖，低低，雌雌，雄雄，短短，憨憨，濁濁，赸赸，格嗓，囊鼻，搖頭，歪口，合眼，張口，撮唇，撇口，昂頭，咳嗽，添字。
涵虛子論唱雲：
凡人聲音不等：
有川嗓，有堂聲，（皆合箫管）有唱得雄的，失之村沙；唱得蘊拭的，失之乜斜；唱得本分的，失之老實；唱得用意的，失之穿鑿；唱得打搯的，失之本調；唱得輕巧的，失之閑賤。
又雲凡歌節病：
有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。有樂府聲，撒錢聲，拽鋸聲，貓叫聲，不入耳，不着人，不徹腔，不入調，工夫少，遍數少，步力少，官場少，字樣訛，文理差，無叢林，無傳授，拗嗓，劣調，落架，漏氣。
右系唱曲名言，皆所當玩。夫南曲之始，不知作何腔調，沿至于今，可三百年。世之腔調，每三十年一變，由元至今，不知經幾變更矣！大都創始之音，初變腔調，定自渾樸；漸變而之婉媚，而今之婉媚極矣！舊凡唱南調者，皆曰“海鹽”，今“海鹽”不振，而曰“昆山”。“昆山”之派，以太倉魏良輔為祖；今自蘇州而太倉、松江，以及浙之杭、嘉、湖，聲各小變，腔調略同，惟字泥土音，開、閉不辨，反譏越人呼字明确者為“浙氣”，大為詞隐所疵，詳見其所著《正吳編》中。甚如唱火作呵上聲，唱過為箇，尤為可笑！過之不得為箇，已載編中，而火之不可為呵上聲，詞隐猶未之及也。然其腔調，故是南曲正聲。數十年來，又有“弋陽”“義烏”“青陽”“徽州”“樂平”諸腔之出。今則“石台”“太平”梨園，幾遍天下，蘇州不能與角什之二三。其聲淫哇妖靡，不分調名，亦無闆眼，又有錯出其間，流而為“兩頭蠻”者，皆鄭聲之最，而世争膻趨痂好，靡然和之，甘為大雅罪人，世道江河，不知變之所極矣！