詩學源流考 全文
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風》，而子美得力于《大》、《小雅》，要自子建、淵明而後，二家特為不祧之祖。
其輔二家而起者，有王維、孟浩然、高适、岑參、李颀、王昌齡、劉昚虛、裴迪、儲光羲、常建、崔颢諸人。
而元結又有《箧中集》一選，集沈千運、王季友、于逖、孟雲卿、張彪、趙征明、元融七人之作[一],都為一卷，其詩直接漢人。
故論詩者至開、寶之世，莫不推為千載之盛也。
大曆而後，風格漸降，獨韋應物以古詩稱于時。
其詩專師陶公，兼取謝氏，前人所謂“發秾纖于簡古，寄至味于淡泊”，氣象近道，蓋卓乎不為時域者也。
其揚王、孟之餘波者，劉長卿猶不失雅正，而錢起次之。
錢起與耿湋、盧綸、韓翃[二]、李端、司空曙、吉中孚、苗發、崔峒、夏侯審并稱“十才子”。
然十子之中，不無利鈍，而足與錢、劉相羽翼者，惟郎士元、李嘉佑、皇甫冉兄弟。
貞元、元和之際，韓文公崛起，以天縱逸才，為起衰巨手，詩繼李、杜之盛。
而柳子厚獨傳《騷》學，亦宗陶公，五言幽澹綿邈，足繼蘇州，故世并稱曰“韋、柳”。
輔韓文公而起衰者，孟郊東野也；與柳州稱契者，有劉禹錫焉。
其它元、白、張、王之樂府，盧仝、李賀、劉叉之詭怪，姚合、賈島之艱僻，非不瑰奇偉麗，卓然成家，然于此道中别辟一境，遂為旁門小宗矣。
太和、會昌而下，詩教日衰，獨李義山矯然特出，時傳子美之遺；特用事過多，涉于濃滞，或掩其美。
次則杜牧之律體，寓抝峭以矯時弊，猶有健氣。
義山與溫庭筠、段成式并為西昆體[三]，然溫非李俦也。
其餘皮、陸、許渾、馬戴、趙嘏、韋莊、羅隐、唐彥謙諸人，雖間有逸韻，靡靡無足觀；降而韓偓之《香奁》，風益下矣。
蓋終唐之世，稱大家者，以李、杜、韓三家為宗。
古詩之得正音者，陳、張、韋、柳四家為宗，而元結、沈千運諸人為輔。
律詩之稱正音者，王、孟二家為宗，而高、岑、錢、劉諸人為輔。
此唐詩之大較也。
若夫唐人樂章，多尚鋪張，不若柳子厚之《唐雅》二篇、《铙歌》十二曲，為足追古作者。
而樂人所歌，又在諸名人絕句，如王之渙之《涼州詞》、王維之《陽關三疊》，其尤著者。
其它朝廟應制諸詩，體崇巨麗，固以唐初前後四子及燕、許諸人為正雲。
唐風既衰，五代幹戈之際，作者寥寥。
宋初國祚雖定，文采未着，學士大夫家效樂天之體，羣奉王禹偁為盟主。
其後楊億、劉筠輩崇西昆，專取溫、李數家，摹仿于字句俪偶之間。
及歐陽公出，始知學古，與梅聖俞互相講切。
歐詩長篇多效昌黎，間取則于太白；梅則于唐人諸家，不名一體，惟造平淡。
自此介甫、東坡相繼而起，山谷晚出，而與東坡齊名。
于元佑之際，又有張文潛、晁無咎兄弟相為羽翼，時稱“蘇門六君子”。
東坡才大，汪洋縱恣，出入于李、杜、韓三家。
山谷則一意學杜，精深峭拔，别出機杼，自成一格。
呂本中嘗作《江西宗派圖》，以山谷為鼻祖，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪刍、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪[四]、林敏功、潘大觀、何觊、王直方、僧善權、高荷，合二十五人，以為法嗣，謂其源流皆出豫章。
然二十五人，以詩聞于世者，不過數人，其餘未有聞焉。
南渡以還，氣格卑約，獨陸放翁超然特出。
顧此數君子，皆以長句見長，至如五言，則必以梅宛陵為冠。
次則末造之謝臯羽翺、嚴儀卿羽，猶存唐音。
而《谷音》一集，多遺民逸士之作，足繼《箧中》之選。
他若永嘉四靈之專學姚、賈，又其别出者也。
金、元之際，元遺山猶傳東坡遺韻，次則劉迎差足羽翼。
元初海内作者，推虞、楊、範、揭四人。
道園自負其詩如“老吏斷獄”，允為四家之冠。
吳立夫萊後輩傑出[五]、筆力實足抗衡。
此外則趙子昂之清逸，薩天錫之工緻，雖非正音，亦稱能手。
至楊鐵崖以淹博豔麗之才，專學飛卿、長吉，作為樂府，怪僻詭異，詩道中又增一魔障矣。
其輔二家而起者，有王維、孟浩然、高适、岑參、李颀、王昌齡、劉昚虛、裴迪、儲光羲、常建、崔颢諸人。
而元結又有《箧中集》一選，集沈千運、王季友、于逖、孟雲卿、張彪、趙征明、元融七人之作[一],都為一卷，其詩直接漢人。
故論詩者至開、寶之世，莫不推為千載之盛也。
大曆而後，風格漸降，獨韋應物以古詩稱于時。
其詩專師陶公，兼取謝氏，前人所謂“發秾纖于簡古，寄至味于淡泊”，氣象近道，蓋卓乎不為時域者也。
其揚王、孟之餘波者，劉長卿猶不失雅正，而錢起次之。
錢起與耿湋、盧綸、韓翃[二]、李端、司空曙、吉中孚、苗發、崔峒、夏侯審并稱“十才子”。
然十子之中，不無利鈍，而足與錢、劉相羽翼者，惟郎士元、李嘉佑、皇甫冉兄弟。
貞元、元和之際，韓文公崛起，以天縱逸才，為起衰巨手，詩繼李、杜之盛。
而柳子厚獨傳《騷》學，亦宗陶公，五言幽澹綿邈，足繼蘇州，故世并稱曰“韋、柳”。
輔韓文公而起衰者，孟郊東野也；與柳州稱契者，有劉禹錫焉。
其它元、白、張、王之樂府，盧仝、李賀、劉叉之詭怪，姚合、賈島之艱僻，非不瑰奇偉麗，卓然成家，然于此道中别辟一境，遂為旁門小宗矣。
太和、會昌而下，詩教日衰，獨李義山矯然特出，時傳子美之遺；特用事過多，涉于濃滞，或掩其美。
次則杜牧之律體，寓抝峭以矯時弊，猶有健氣。
義山與溫庭筠、段成式并為西昆體[三]，然溫非李俦也。
其餘皮、陸、許渾、馬戴、趙嘏、韋莊、羅隐、唐彥謙諸人，雖間有逸韻，靡靡無足觀；降而韓偓之《香奁》，風益下矣。
蓋終唐之世，稱大家者，以李、杜、韓三家為宗。
古詩之得正音者，陳、張、韋、柳四家為宗，而元結、沈千運諸人為輔。
律詩之稱正音者，王、孟二家為宗，而高、岑、錢、劉諸人為輔。
此唐詩之大較也。
若夫唐人樂章，多尚鋪張，不若柳子厚之《唐雅》二篇、《铙歌》十二曲，為足追古作者。
而樂人所歌，又在諸名人絕句，如王之渙之《涼州詞》、王維之《陽關三疊》，其尤著者。
其它朝廟應制諸詩，體崇巨麗，固以唐初前後四子及燕、許諸人為正雲。
唐風既衰，五代幹戈之際，作者寥寥。
宋初國祚雖定，文采未着，學士大夫家效樂天之體，羣奉王禹偁為盟主。
其後楊億、劉筠輩崇西昆，專取溫、李數家，摹仿于字句俪偶之間。
及歐陽公出，始知學古，與梅聖俞互相講切。
歐詩長篇多效昌黎，間取則于太白；梅則于唐人諸家，不名一體，惟造平淡。
自此介甫、東坡相繼而起，山谷晚出，而與東坡齊名。
于元佑之際，又有張文潛、晁無咎兄弟相為羽翼，時稱“蘇門六君子”。
東坡才大，汪洋縱恣，出入于李、杜、韓三家。
山谷則一意學杜，精深峭拔，别出機杼，自成一格。
呂本中嘗作《江西宗派圖》，以山谷為鼻祖，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪刍、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏倪[四]、林敏功、潘大觀、何觊、王直方、僧善權、高荷，合二十五人，以為法嗣，謂其源流皆出豫章。
然二十五人，以詩聞于世者，不過數人，其餘未有聞焉。
南渡以還，氣格卑約，獨陸放翁超然特出。
顧此數君子，皆以長句見長，至如五言，則必以梅宛陵為冠。
次則末造之謝臯羽翺、嚴儀卿羽，猶存唐音。
而《谷音》一集，多遺民逸士之作，足繼《箧中》之選。
他若永嘉四靈之專學姚、賈，又其别出者也。
金、元之際，元遺山猶傳東坡遺韻，次則劉迎差足羽翼。
元初海内作者，推虞、楊、範、揭四人。
道園自負其詩如“老吏斷獄”，允為四家之冠。
吳立夫萊後輩傑出[五]、筆力實足抗衡。
此外則趙子昂之清逸，薩天錫之工緻，雖非正音，亦稱能手。
至楊鐵崖以淹博豔麗之才，專學飛卿、長吉，作為樂府，怪僻詭異，詩道中又增一魔障矣。