詩學源流考 全文
關燈
小
中
大
新城魯九臯山木
孟子曰：“王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。
”自春秋迄戰國，又數百年，于是屈子興于南服，作為《離騷》、《九歌》、《九章》之屬，以上繼《風》、《雅》、《頌》之音，其徒宋玉之徒和之，号為《楚詞》。
遭秦滅學，旋廢其業。
漢興，《大風》、《秋風》之作，振起于上，于是小山《招隐》之詞，《惜誓》、《九谏》、《九懷》、《九歎》之什，羣然并作，王逸審定其旨，并列《騷》學。
而司馬相如、揚雄又沿其流，作《子虛》、《上林》、《羽獵》、《長楊》諸賦；東都班固、張衡繼之，而《兩都》、《兩京》等賦出焉。
要其敷陳直叙，不失古人諷谏之意，故班固之《兩都賦序》曰：“賦者，古詩之流也。
”自時厥後，賦學漸棼，沿及梁、陳、隋、唐，又有古賦、律賦之别，而賦遂與《詩》、《騷》不相比附矣。
五言之興，或雲始于蘇、李與《十九首》。
梁昭明太子選《十九首》，系以無名氏。
徐陵《玉台集》，分其中六章為枚乘作。
劉勰《文心雕龍》則雲：“孤竹一篇，傅毅之詞。
”是《十九首》中，東西兩都，并有其人，而枚乘在陵、武之前，又不得雲始于蘇、李也。
大抵漢之五言，其意委曲詳盡，其詞抑揚宛轉，工于比興，切近事情，猶有十五《國風》之遺焉。
然自唐山夫人有《安世房中歌》，而武帝立樂府采詩，以李延年為協律都尉，《風》、《雅》、《頌》之音已備。
蓋《房中歌》意拟《周南》，而義則取諸《文王之什》，是《大雅》之遺也。
《郊祀十九章》學《頌》，《铙歌十八曲》學《小雅》，其餘《相和曲》、《清調》、《平調》、《瑟調》、《舞曲歌詞》，《雜曲歌詞》，皆《風》之遺也。
故自漢以來，樂府而外，凡學士大夫之作，别為徒詩，殆其音節與絲竹不相調欤？蜀漢之際，魏、吳并立，而曹氏父子擅制作才，子建尤為傑出，多借樂府題以歌詠時事。
其時孔融、王粲、徐幹、劉桢、陳琳、阮瑀、應玚羣相景附，謂之“建安七子”。
自後言詩者，奉為大宗。
魏旣篡漢，晉旋代魏，典午之世，阮嗣宗之《詠懷》，其遺音也。
及金陵旣下，混一晉統，而陸氏機、雲入洛，與張華兄弟齊名，時稱“二陸三張”。
而傅玄、潘嶽，并擅時譽，然文采徒存，性真不附，詩道至此少衰。
惟太沖《詠史》，景純《遊仙》，劉琨傷亂，頗能振興。
迄陶公降生，以西山之節，師柳下之行，不激不随。
超然閑淡，時時歌詠其性情，而眞詩以出，風雅之盛，複嫓于建安矣。
劉宋之奪晉祚也，晉臣謝靈運入焉，與其從叔父混、從弟惠連、瞻并名于時。
其詩長于遊山，刻畫點綴，備極神妙。
而顔特進、鮑參軍各以其能着。
參軍之拟古諸作，實足與謝相伯仲，故後世并稱鮑、謝。
及玄晖繼起于齊，又有大小謝之稱。
梁繼齊統，何遜、沈約、範雲、任昉、江淹、柳恽、吳均一時并起。
諸子之才，水部為冠。
休文審定音韻，特标五聲八病，遂為律詩濫觞。
自後陳有徐陵、陰铿，北周有王褒、庾信。
迨隋一南北，炀帝以英鸷之才，與羣臣唱和；而越公楊素尤為挺出，薛内史雖負盛名，非其倫也。
蓋自謝氏遊山，體尚排偶，詞工雕繪，雖在彼為之，彌見古樸，而由此日趨日下，性情愈隐，至陳極矣。
迄于隋，其複古之一機乎？蓋三漢、六朝之大略如此。
其間柏梁之會，實肇七言，樂府中或雜其體。
自參軍拟《白纻》、《行路難》，始有專家。
梁、陳以下，始有繼起，要亦無足稱者。
唐承六代之餘，崇尚詩學，特命詞臣定律詩體式，制科以此取士。
貞觀之際，王、楊、盧、駱号稱四傑，其詩多尚舊習。
陳、杜、沈、宋繼之，格律漸高。
而陳拾遺尤為複古之冠，其五言古詩，原本阮公，直追建安作者。
自後曲江繼起，浸浸稱盛。
開元、天寶之際，笃生李、杜二公，集數百年之大成。
太白天才絕世，而古風樂府，循循守古人規矩；子美學窮奧窔，而感時觸事、憂傷念亂之作，極力獨開生面。
蓋太白得力于《國
”自春秋迄戰國，又數百年，于是屈子興于南服，作為《離騷》、《九歌》、《九章》之屬，以上繼《風》、《雅》、《頌》之音，其徒宋玉之徒和之，号為《楚詞》。
遭秦滅學，旋廢其業。
漢興，《大風》、《秋風》之作，振起于上，于是小山《招隐》之詞，《惜誓》、《九谏》、《九懷》、《九歎》之什，羣然并作，王逸審定其旨，并列《騷》學。
而司馬相如、揚雄又沿其流，作《子虛》、《上林》、《羽獵》、《長楊》諸賦；東都班固、張衡繼之，而《兩都》、《兩京》等賦出焉。
要其敷陳直叙，不失古人諷谏之意，故班固之《兩都賦序》曰：“賦者，古詩之流也。
”自時厥後，賦學漸棼，沿及梁、陳、隋、唐，又有古賦、律賦之别，而賦遂與《詩》、《騷》不相比附矣。
五言之興，或雲始于蘇、李與《十九首》。
梁昭明太子選《十九首》，系以無名氏。
徐陵《玉台集》，分其中六章為枚乘作。
劉勰《文心雕龍》則雲：“孤竹一篇，傅毅之詞。
”是《十九首》中，東西兩都，并有其人，而枚乘在陵、武之前，又不得雲始于蘇、李也。
大抵漢之五言，其意委曲詳盡，其詞抑揚宛轉，工于比興，切近事情，猶有十五《國風》之遺焉。
然自唐山夫人有《安世房中歌》，而武帝立樂府采詩，以李延年為協律都尉，《風》、《雅》、《頌》之音已備。
蓋《房中歌》意拟《周南》，而義則取諸《文王之什》，是《大雅》之遺也。
《郊祀十九章》學《頌》，《铙歌十八曲》學《小雅》，其餘《相和曲》、《清調》、《平調》、《瑟調》、《舞曲歌詞》，《雜曲歌詞》，皆《風》之遺也。
故自漢以來，樂府而外，凡學士大夫之作，别為徒詩，殆其音節與絲竹不相調欤？蜀漢之際，魏、吳并立，而曹氏父子擅制作才，子建尤為傑出，多借樂府題以歌詠時事。
其時孔融、王粲、徐幹、劉桢、陳琳、阮瑀、應玚羣相景附，謂之“建安七子”。
自後言詩者，奉為大宗。
魏旣篡漢，晉旋代魏，典午之世，阮嗣宗之《詠懷》，其遺音也。
及金陵旣下，混一晉統，而陸氏機、雲入洛，與張華兄弟齊名，時稱“二陸三張”。
而傅玄、潘嶽，并擅時譽，然文采徒存，性真不附，詩道至此少衰。
惟太沖《詠史》，景純《遊仙》，劉琨傷亂，頗能振興。
迄陶公降生，以西山之節，師柳下之行，不激不随。
超然閑淡，時時歌詠其性情，而眞詩以出，風雅之盛，複嫓于建安矣。
劉宋之奪晉祚也，晉臣謝靈運入焉，與其從叔父混、從弟惠連、瞻并名于時。
其詩長于遊山，刻畫點綴，備極神妙。
而顔特進、鮑參軍各以其能着。
參軍之拟古諸作，實足與謝相伯仲，故後世并稱鮑、謝。
及玄晖繼起于齊，又有大小謝之稱。
梁繼齊統，何遜、沈約、範雲、任昉、江淹、柳恽、吳均一時并起。
諸子之才，水部為冠。
休文審定音韻，特标五聲八病，遂為律詩濫觞。
自後陳有徐陵、陰铿，北周有王褒、庾信。
迨隋一南北，炀帝以英鸷之才，與羣臣唱和；而越公楊素尤為挺出，薛内史雖負盛名，非其倫也。
蓋自謝氏遊山，體尚排偶，詞工雕繪，雖在彼為之，彌見古樸，而由此日趨日下，性情愈隐，至陳極矣。
迄于隋，其複古之一機乎？蓋三漢、六朝之大略如此。
其間柏梁之會，實肇七言，樂府中或雜其體。
自參軍拟《白纻》、《行路難》，始有專家。
梁、陳以下，始有繼起，要亦無足稱者。
唐承六代之餘，崇尚詩學，特命詞臣定律詩體式，制科以此取士。
貞觀之際，王、楊、盧、駱号稱四傑，其詩多尚舊習。
陳、杜、沈、宋繼之，格律漸高。
而陳拾遺尤為複古之冠，其五言古詩，原本阮公，直追建安作者。
自後曲江繼起，浸浸稱盛。
開元、天寶之際，笃生李、杜二公，集數百年之大成。
太白天才絕世，而古風樂府，循循守古人規矩；子美學窮奧窔，而感時觸事、憂傷念亂之作，極力獨開生面。
蓋太白得力于《國