詞徑

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已盡而複開出之,謂之轉。

    如「誰得似長亭樹,樹若有情時,不會得青青如此」,「當時送行,共約雁歸時。

    人賦歸欤。

    雁歸也,問人歸如雁也無」,「甚近來翻緻無書。

    書縱遠,如何夢也都無」,皆用轉筆,以見其妙者也。

     何謂留,意欲暢達,詞不能住,有一瀉無餘之病。

    貴能留住,如懸?勒馬,用于收處最宜。

     何謂托,泥煞本題,詞家最忌。

    托開說去,便不窘迫,即縱送之法也。

     花之淡者其香清,友之淡者其情厚。

    耐人尋繹,正在于此,故貴淡。

     天以空而高,水以空而明,性以空而悟。

    空則超,實則滞。

     石以皺為貴,詞亦然。

    能皺必無滑易之病,夢窗最善此。

     韻即态也,美人之行動,能令人銷魂者,以其韻緻勝也。

    作詞能攝取古人神韻必傳矣。

     識見低,則出句不超。

    超者,出乎尋常意計之外,白石多清超之句,宜學之。

     何謂渾,如「淚眼問花花不語。

    亂紅飛過秋千去」,「江上柳如?。

    雁飛殘月天」,「西風殘照,漢家陵阙」,皆以渾厚見長者也。

    詞至渾,功候十分矣。

     詞成錄出,粘于壁,隔一二日讀之,不妥處自見。

    改去仍錄出粘于壁,隔一二日再讀之,不妥處又見。

    又改之如是數次,淺者深之,直者曲之,松者煉之,實者空之。

    然後錄呈精于此者,求其評定,審其棄取之所由,便知五百年後,此作之傳不傳矣。

     深而晦,不如淺而明也。

    惟有淺處,乃見深處之妙。

    譬如畫家有密處,必有疏處。

    能深入不能顯出,則晦。

    能流利不能蘊藉,則滑。

    能尖新不能渾成,則纖。

    能刻畫不能超脫,則滞。

    一句一轉,忽離忽合,使閱者眼光搖晃不定,技乃神矣。

     用意須出人意外,出句如在人口頭,便是佳作。

     高澹婉約,豔麗蒼莽,各分門戶。

    欲高澹學太白、白石。

    欲婉約學清真、玉田。

    欲豔麗學飛卿、夢窗。

    欲蒼莽學蘋洲、花外。

    至于融情入景,因此起興,千變萬化,則由于神悟,非言語所能傳也。

     《詞徑》一卷,江山劉履芬藏本。

    内有脫葉。

    後見陳凝遠校本,則見劉本所脫之淡字一條,赫然在目。

    然後孫氏所謂十六字要訣,乃是窺其全豹,是亦一大快事也。

    圭璋識。

     附錄 長洲孫君月坡,以詞名道鹹間。

    客金陵西江最久,刻所着詞凡十餘種。

    餘以丙辰丁巳間,遇諸吳門。

    君年六十餘,雖歸裡,家無一椽,僦居委巷中。

    一子婦、一女孫,親操井臼。

    君日扶杖遊行街巷,賣文易粟,取供朝夕。

    庚申寇亂,以老病死。

    晚年嘗選所作為《零珠》、《碎玉》兩編刻之。

    今餘尚存刊本,内有脫葉,末由錄補。

    《詞徑》一卷,嘗以寄餘京都,僅而獲存。

    取以重刊,亦講詞學家不可少之書也。

    同治九年仲秋,江山劉履芬。