介存齋論詞雜著
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；餘俱據事直書，不過手意近辣耳。
白石詞，如明七子詩，看是高格響調，不耐人細看。
白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。
白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反複再觀，如同嚼蠟矣。
詞序、序作詞緣起，以此意詞中未備也。
今人論院本，尚知曲白相生，不許複沓，而獨津津于白石序，一何可笑！ 二四 竹山薄有才情，未窺雅操。
二五 公謹敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無與為匹。
公謹隻是詞人，頗有名心，未能自克；故雖才情詣力，色色絕人，終不能超然遐舉。
二六 中仙最多故國之感，故着力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。
中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠。
二七 玉田，近人所最尊奉。
才情詣力，亦不後諸人；終覺積谷作米，把纜放船，無開闊手段；然其清絕處，自不易到。
玉田詞，佳者匹敵聖，往往有似是而非處，不可不知。
叔夏所以不及前人處，隻在字句上著功夫，不肯換意，若其用意佳者，即字字珠輝玉映，不可指摘。
近有喜學玉田，亦為修飾字句易，換意難。
二八 西麓疲軟凡庸，無有是處。
書中有館閣書，西麓殆館閣詞也。
西麓不善學少遊。
少遊中行，西麓鄉願。
竹屋得名甚盛，而其詞一無可觀，當由社中标榜而成耳。
然較之西麓，尚少厭氣。
二九 蒲江小今，時有佳趣，長篇則枯寂無味，此才小也。
三〇 玉潛非詞人也，其《水龍吟》“白蓮”一首，中仙無以遠過。
信乎忠義之士，性情流露，不求工而自工。
特錄之以終第一卷，後之覽者，可以得吾意矣。
三一 閨秀詞惟清照最優，究苦無骨，存一篇尤清出者。
向次《詞辨》十卷：一卷起飛卿，為正；二卷起南唐後主，為變；名篇之稍有疵累者為三、四卷；平妥清通，才及格調者為五、六卷；大體纰缪、精彩間出為七、八卷；本事詞話為九卷。
庸選惡劄，述誤後生，大聲疾呼，以昭炯戒為十卷。
既成寫本付田生。
田生攜以北，附糧艘行，衣袽不戒，厄于黃流，既無副本，惋歎而已！爾後稍稍追憶，僅存正、變兩卷，尚有遺落。
頻年客遊，不及裒集補緝；恐其久而複失，乃先錄付刻，以俟将來。
于呼！詞小技也，以一人之心力才思，進退古人，既未必盡無遺憾，而尚零落，則述錄之難，為何如哉！介存又記。
白石詞，如明七子詩，看是高格響調，不耐人細看。
白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。
白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反複再觀，如同嚼蠟矣。
詞序、序作詞緣起，以此意詞中未備也。
今人論院本，尚知曲白相生，不許複沓，而獨津津于白石序，一何可笑！ 二四 竹山薄有才情，未窺雅操。
二五 公謹敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無與為匹。
公謹隻是詞人，頗有名心，未能自克；故雖才情詣力，色色絕人，終不能超然遐舉。
二六 中仙最多故國之感，故着力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。
中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠。
二七 玉田，近人所最尊奉。
才情詣力，亦不後諸人；終覺積谷作米，把纜放船，無開闊手段；然其清絕處，自不易到。
玉田詞，佳者匹敵聖，往往有似是而非處，不可不知。
叔夏所以不及前人處，隻在字句上著功夫，不肯換意，若其用意佳者，即字字珠輝玉映，不可指摘。
近有喜學玉田，亦為修飾字句易，換意難。
二八 西麓疲軟凡庸，無有是處。
書中有館閣書，西麓殆館閣詞也。
西麓不善學少遊。
少遊中行，西麓鄉願。
竹屋得名甚盛，而其詞一無可觀，當由社中标榜而成耳。
然較之西麓，尚少厭氣。
二九 蒲江小今，時有佳趣，長篇則枯寂無味，此才小也。
三〇 玉潛非詞人也，其《水龍吟》“白蓮”一首，中仙無以遠過。
信乎忠義之士，性情流露，不求工而自工。
特錄之以終第一卷，後之覽者，可以得吾意矣。
三一 閨秀詞惟清照最優，究苦無骨，存一篇尤清出者。
向次《詞辨》十卷：一卷起飛卿，為正；二卷起南唐後主，為變；名篇之稍有疵累者為三、四卷；平妥清通，才及格調者為五、六卷；大體纰缪、精彩間出為七、八卷；本事詞話為九卷。
庸選惡劄，述誤後生，大聲疾呼，以昭炯戒為十卷。
既成寫本付田生。
田生攜以北，附糧艘行，衣袽不戒，厄于黃流，既無副本，惋歎而已！爾後稍稍追憶，僅存正、變兩卷，尚有遺落。
頻年客遊，不及裒集補緝；恐其久而複失，乃先錄付刻，以俟将來。
于呼！詞小技也，以一人之心力才思，進退古人，既未必盡無遺憾，而尚零落，則述錄之難，為何如哉！介存又記。
