卷之二名勝--廟祀
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界，樂得飽餐一頓，做成食飯神仙。
”竟成語谶。
京師陶然亭水邊有網燕者，遊人争買放之，一隻數錢，謂之燕子錢。
錢塘沈峙公上舍埁陶然亭聯句雲：“破除鄉思鵝兒酒；妝點新聞燕子錢。
” 海幢寺内有觀音像，其像有須。
祈嗣者往往應驗。
德文莊公撫粵時，嘗往求子，遂生英煦齋相國和。
後相國弟某司馬官粵東同知，相國寄題楹聯雲：“佳氣海天遙，憶當年兆協桑弧，早沐神慈垂默佑；政聲山鬥在，念此日蔭承蘭绮，敢忘忠荩紹清芬。
”至今此聯猶懸殿壁。
吳山月老祠聯雲：“莫專問婚姻，憑他萬事随緣，都是前生注定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當此處邀靈。
” 湖南郭天民中丞緻仕後，足不出戶。
有題真武廟聯雲：“中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。
”為時所誦。
洪經略撫湘沅時，知公不可屈，假公事要之。
逡巡至署，洪出迎賓，公即曰：“兩朝元老！”洪應曰：“千古罪人。
”是此八字可為洪門對矣。
惠州元妙觀為羽士大道場，古樾拏空，奇石挺立，洵為東州福地。
其大門有楹聯雲：“玉局仙人留帶日；趙州和尚吃茶時。
”宋芷灣太史手筆。
現成語一經拈出，恰是本地風光。
《清異錄》：“《龍興寺檀越舍幡蓋文》中一聯雲：‘僧旂交舞，丁當起自風鈴；佛傘高張，焜耀生于日鏡。
’其造語迥出尋常軌轍。
” 西路天山有關帝廟，據山之勝。
徐星伯太史松聯雲：“赫濯震天山，通萬裡車書，何處是張營嶽壘；陰靈森祕殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。
”見《蔗餘偶筆》。
嶽武穆王廟佳對美不勝收，大都從“莫須有”三字用意居多。
過湯陰縣，瞻仰嶽王家廟，見龛上一聯雲：“凜凜生氣；悠悠蒼天。
”此八字可以包掃一切。
湖州荻港呂祖道院，阮太傅撫浙時奏加封号。
朱文正公有“七千壇所飛天箓；九百年來宰玉清”聯句。
方蓮舫先生士淦制聯雲：“靈夢記邯鄲，仙迹曾瞻風雪裡；宸章煥苕霅，我來重谒水雲鄉。
”見《蔗餘偶筆》。
自注雲：“荻港道場仿邯鄲規制，曾雪夜經過。
” 福州井樓門外□□□頹圮過半，有舊額，書“高鳳先生祠”。
初疑《北史》高鳳何以祀閩，或為同姓名者欤？偶入視楹聯，一聯句雲：“牲芗後代崇明祀；蔔筮當年著正宗。
”因記《聞見巵言》載：“閩省閩縣高鳳善蔔，遇物辄以意推，不專用《易》。
宏治己酉，福州傅用養占功名，鳳曰：‘必中解元。
’問其故，則曰：‘吾适剖椰子，其象解圓，故知必中解元。
’已而果然。
”又《蔔易窺微》載：“正德戊午秋試，福建鎮守内臣書‘奐’字，占本省解元在何處。
曰：‘尊書或在興化，然既俗書作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人。
’榜發，為侯官林克仁。
”此所祀者即其人無疑，即以對語七字斷之也。
桂林省城學政衙署之右有元平章廟，神像奇偉。
相傳元時某平章修城有功，人思其德，建廟于此。
近歸學政衙門奉祀。
俗人又稱為“黑神廟”。
滇南池籥庭生春視學時，懸一聯雲：“世人稱為黑神，其誣甚矣；古來有奇男子，于茲見之。
” 靳迪臣觀察邦慶雲：“山東各府皆有考棚，惟兖州府屬之曲阜縣，因有四氏學，另設試院，在聖廟之旁。
鹹豐四年重修，時吾師馮展雲夫子督學是邦，撰一聯懸之廳事，雲：‘數仞牆高，聖人居近；萬間廈廣，寒士顔歡。
’後二十餘年，餘守衢州，見正誼書院亦懸此聯，乃馮鐵華觀察譽骢所書。
觀察，展師胞弟。
衢州有孔氏家廟，與書院相近，用來亦恰切。
” 迪臣又雲：“石将軍廟在衢州府署樂豐亭之左，祈禱甚靈。
廟前有一石筍，或雲即其神也。
志乘未載。
另有二碑，亦未詳将軍之名何自昉。
迪臣撰一聯懸之廟中，雲：‘靈神不為地乘沒；将軍疑是天上來。
’” 浙甯府城隍廟戲台聯，忘為何人所撰，姑錄之，雲：“千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢來，琵琶弦上；三百副金尊檀闆，關情處桃花扇底，燕子燈前。
” 塘栖岸上有一危亭，柱間懸一聯，雲：“雁将來候蘆先白；露到濃時月有煙。
”秀隽可喜。
宋牧仲荦撫吳時，為唐六如修墓。
韓文懿公題雲：“在昔唐衢常恸哭；隻今宋玉與招魂。
”眼前之語，信手拈來，便成絕對。
南昌滕王閣毀于金聲恒之亂。
順治中，蔡尚書士英開府江右，重新之。
海内名流賦詩甚多，惟海鹽彭羨門孫遹造句為最警切，句雲：“依然極浦生秋水；終古寒潮送夕陽。
” 先君子過蘇州時，有客約同遊靈岩山館。
以前遊未暢，且欲考悉其颠末，因欣然拏舟前往，曆覽久之。
蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。
按：山館即在靈岩山之陽，西施洞下。
乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築。
營造之工，亭台之侈，凡四五年而始竣。
計購值及工費不下十萬金。
至五十四年三月，始将扁額懸挂。
其頭門曰“靈岩山館”，聯雲：“花草舊香溪，蔔兆千年如待我；湖山新畫障，卧遊終古定何年。
”皆先生自書，而語意凄惋，識者已慮其不能歌哭于斯矣。
二門扁曰“鐘秀靈峰”，乃阿文成公書。
聯雲：“蓮嶂千重，此日已成
”竟成語谶。
京師陶然亭水邊有網燕者，遊人争買放之，一隻數錢，謂之燕子錢。
錢塘沈峙公上舍埁陶然亭聯句雲：“破除鄉思鵝兒酒；妝點新聞燕子錢。
” 海幢寺内有觀音像，其像有須。
祈嗣者往往應驗。
德文莊公撫粵時，嘗往求子，遂生英煦齋相國和。
後相國弟某司馬官粵東同知，相國寄題楹聯雲：“佳氣海天遙，憶當年兆協桑弧，早沐神慈垂默佑；政聲山鬥在，念此日蔭承蘭绮，敢忘忠荩紹清芬。
”至今此聯猶懸殿壁。
吳山月老祠聯雲：“莫專問婚姻，憑他萬事随緣，都是前生注定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當此處邀靈。
” 湖南郭天民中丞緻仕後，足不出戶。
有題真武廟聯雲：“中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。
”為時所誦。
洪經略撫湘沅時，知公不可屈，假公事要之。
逡巡至署，洪出迎賓，公即曰：“兩朝元老！”洪應曰：“千古罪人。
”是此八字可為洪門對矣。
惠州元妙觀為羽士大道場，古樾拏空，奇石挺立，洵為東州福地。
其大門有楹聯雲：“玉局仙人留帶日；趙州和尚吃茶時。
”宋芷灣太史手筆。
現成語一經拈出，恰是本地風光。
《清異錄》：“《龍興寺檀越舍幡蓋文》中一聯雲：‘僧旂交舞，丁當起自風鈴；佛傘高張，焜耀生于日鏡。
’其造語迥出尋常軌轍。
” 西路天山有關帝廟，據山之勝。
徐星伯太史松聯雲：“赫濯震天山，通萬裡車書，何處是張營嶽壘；陰靈森祕殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。
”見《蔗餘偶筆》。
嶽武穆王廟佳對美不勝收，大都從“莫須有”三字用意居多。
過湯陰縣，瞻仰嶽王家廟，見龛上一聯雲：“凜凜生氣；悠悠蒼天。
”此八字可以包掃一切。
湖州荻港呂祖道院，阮太傅撫浙時奏加封号。
朱文正公有“七千壇所飛天箓；九百年來宰玉清”聯句。
方蓮舫先生士淦制聯雲：“靈夢記邯鄲，仙迹曾瞻風雪裡；宸章煥苕霅，我來重谒水雲鄉。
”見《蔗餘偶筆》。
自注雲：“荻港道場仿邯鄲規制，曾雪夜經過。
” 福州井樓門外□□□頹圮過半，有舊額，書“高鳳先生祠”。
初疑《北史》高鳳何以祀閩，或為同姓名者欤？偶入視楹聯，一聯句雲：“牲芗後代崇明祀；蔔筮當年著正宗。
”因記《聞見巵言》載：“閩省閩縣高鳳善蔔，遇物辄以意推，不專用《易》。
宏治己酉，福州傅用養占功名，鳳曰：‘必中解元。
’問其故，則曰：‘吾适剖椰子，其象解圓，故知必中解元。
’已而果然。
”又《蔔易窺微》載：“正德戊午秋試，福建鎮守内臣書‘奐’字，占本省解元在何處。
曰：‘尊書或在興化，然既俗書作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人。
’榜發，為侯官林克仁。
”此所祀者即其人無疑，即以對語七字斷之也。
桂林省城學政衙署之右有元平章廟，神像奇偉。
相傳元時某平章修城有功，人思其德，建廟于此。
近歸學政衙門奉祀。
俗人又稱為“黑神廟”。
滇南池籥庭生春視學時，懸一聯雲：“世人稱為黑神，其誣甚矣；古來有奇男子，于茲見之。
” 靳迪臣觀察邦慶雲：“山東各府皆有考棚，惟兖州府屬之曲阜縣，因有四氏學，另設試院，在聖廟之旁。
鹹豐四年重修，時吾師馮展雲夫子督學是邦，撰一聯懸之廳事，雲：‘數仞牆高，聖人居近；萬間廈廣，寒士顔歡。
’後二十餘年，餘守衢州，見正誼書院亦懸此聯，乃馮鐵華觀察譽骢所書。
觀察，展師胞弟。
衢州有孔氏家廟，與書院相近，用來亦恰切。
” 迪臣又雲：“石将軍廟在衢州府署樂豐亭之左，祈禱甚靈。
廟前有一石筍，或雲即其神也。
志乘未載。
另有二碑，亦未詳将軍之名何自昉。
迪臣撰一聯懸之廟中，雲：‘靈神不為地乘沒；将軍疑是天上來。
’” 浙甯府城隍廟戲台聯，忘為何人所撰，姑錄之，雲：“千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢來，琵琶弦上；三百副金尊檀闆，關情處桃花扇底，燕子燈前。
” 塘栖岸上有一危亭，柱間懸一聯，雲：“雁将來候蘆先白；露到濃時月有煙。
”秀隽可喜。
宋牧仲荦撫吳時，為唐六如修墓。
韓文懿公題雲：“在昔唐衢常恸哭；隻今宋玉與招魂。
”眼前之語，信手拈來，便成絕對。
南昌滕王閣毀于金聲恒之亂。
順治中，蔡尚書士英開府江右，重新之。
海内名流賦詩甚多，惟海鹽彭羨門孫遹造句為最警切，句雲：“依然極浦生秋水；終古寒潮送夕陽。
” 先君子過蘇州時，有客約同遊靈岩山館。
以前遊未暢，且欲考悉其颠末，因欣然拏舟前往，曆覽久之。
蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。
按：山館即在靈岩山之陽，西施洞下。
乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築。
營造之工，亭台之侈，凡四五年而始竣。
計購值及工費不下十萬金。
至五十四年三月，始将扁額懸挂。
其頭門曰“靈岩山館”，聯雲：“花草舊香溪，蔔兆千年如待我；湖山新畫障，卧遊終古定何年。
”皆先生自書，而語意凄惋，識者已慮其不能歌哭于斯矣。
二門扁曰“鐘秀靈峰”，乃阿文成公書。
聯雲：“蓮嶂千重，此日已成