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于蓮亭克襄曰：“張桓侯廟有聯雲：‘春雨樓桑，無限落花悲帝子；秋風劍閣，有人灑淚吊将軍。
’妙在不即不離。
惜未考何人所撰。
又相傳豫章樵子廟，據土人雲：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。
廟中聯雲：“漢家樵子亦英雄，漫說雲台列将；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。
’子雲真堪愧死矣。
”又言：“淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十餘裡，土人名為韓侯嶺。
嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。
墓前即祠，有聯雲：‘生死一知己；存亡兩婦人。
’頗能隐括淮陰生平。
” 褚河南祠聯 嚴問樵雲：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助聖廟’呼之。
按：公谥文忠，見《唐會要》。
又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至鹹通中始得蒙恩歸葬陽翟。
其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。
’蓋文忠賜谥亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。
餘作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，雲：‘廟食褚塘，大節一生垂史冊；魂歸陽翟，易名千古表文忠。
’” 東瓯王廟聯 溫州祠祀以東瓯王廟為最先。
王名驺搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。
嗣與無諸俱為秦所并，王獨率其民從衆諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年複封東海王。
沒葬瓯浦山，國人群稱為東瓯王。
《史記--封禅書》亦言“東瓯王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。
餘初至溫州，即訪王廟。
值郡人庀工修飾，輪奂一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有餘年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首雲：“九牧維揚外，三江霸越餘。
入關從漢約，遵海裂秦墟。
豪俊宜如此，艱難氣不除。
策功夷項籍，分壤接無諸。
萬古開王會，孤城拱帝車。
靈旗存仿佛，過客盡欷噓。
側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。
”足以存王之英概。
餘拜瞻之餘，怵于崔颢在前，不能成句。
謹獻一聯雲：“嘗膽卧薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。
” 張睢陽廟碑 徐筠亭《棻堂節錄》雲：“張睢陽廟，餘邑處處皆有之。
所見柱聯，切當者殊少。
豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯雲：‘孤忠百戰江山血；一死千秋天地魂。
’庶幾盡之。
”按：餘過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，并入廟瞻仰。
至邗上，為雲台師述及。
師言：“甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：‘顔許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。
’當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：‘不識人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本。
”語頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。
史閣部祠聯 餘在揚州，拜史閣部祠。
同人多請予題楹柱。
餘因閱嚴問樵一聯，為之閣筆。
按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。
我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實無不可”，故嚴問樵聯雲：“生有自來文信國；死而後已武鄉侯。
”自是天造地設語。
他有作者，不能出其範圍矣。
按：祠中舊有聯雲：“佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁。
”又雲：“梅花下有衣冠葬；席帽時知社稷臣。
” 睢陽張許二公祠聯 魯山令鄭子研銮撰睢陽張、許二公祠楹聯雲：“盡孤城四百餘戰，功艱李郭，力障江淮，恸當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠号協忠，史稱雙廟，問何時須張眦裂，登堂凜凜見神威！”鄭為揚州興化人，由魯山令請養親歸，服阕不出。
聞其著述甚富雲。
牛總管祠聯 鄭子研将去魯山時，建宋牛總管臯祠于泰山宮側，因題楹聯雲：“小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行将歸去，借泰山片壤，題楹志别，願威靈長衛吾民。
” 何恭惠祠聯 山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊曆河南巡撫、東河總河，有名臣風概。
其身後祠聯雲：“所謂大臣，行己也恭，養民也惠；厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。
”一分切其谥，一隐括其官，可稱傑作。
惜忘卻何人所題。
江陰典史祠聯 《江陰野史》雲：“有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。
而封疆大帥無不反戈内向者。
獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃于一城死義。
向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時為之語曰：‘八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百裡江山。
’今陳、閻二典史祠即以此為楹帖。
”按：此聯已見前編，而不言陳明遇。
西湖帥公祠聯 西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。
蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。
姚亮甫中丞題楹柱雲：“報國有同心，兩地風波皆夢幻；還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。
”自注雲：“感舊書懷，緣道光二年與餘同道誣陷也。
”按：仙舟師為道光間名巡撫，時京中有輿評雲：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閑置散，甚為可惜。
”一指吾師，一指亮翁也。
宜兩人相契之深矣。
又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近樸者，餘曾見其贈周刺史檀荪一聯雲：“望君似歲窮黎隐；與物胥春豈弟懷。
”以“豈弟”對“窮黎”，得不謂之新穎乎？ 英濟廟楹聯 溫州瑞安門俗呼大南門，出城半裡許有英濟廟，俗呼白馬廟。
相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，裡人亦無能詳其原委者。
廟中有潘宗耀楹帖雲：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闿澤濟嗷鴻。
”跋雲：“英濟廟神靈最著，裡俗相傳‘梁昭明太子拯饑來此，時乘白馬，故又稱白馬廟’雲雲。
”按；郡志未載此事，前史亦無可征證。
昭明何以來溫拯饑，事屬茫昧。
惟此聯尚非俗筆，因附錄之。
永嘉忠義節孝祠楹聯 永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初為飓風所圮。
嘉慶末始重建。
朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。
忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。
”孝祠雲；“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。
”皆佳構也。
甘露寺聯 北固山甘露寺為古來勝迹，而殊少佳聯。
惟正殿中間聯雲：“紫極煥璇題，瑞露凝甘留淨域；丹輪開寶相，香岩擁翠俯晴江。
”款署“長白高晉題”。
又有一聯雲：“露降何年，蘿徑石門開法界；寺臨無地，海雲江月擁祥輪。
”款署“葉河薩載題”。
皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。
然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯雲：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳。
”涵蓋一切，足與北固山并壽矣。
建隆寺李公祠龛聯 建隆寺，本後周李招讨重進舊宅。
宋師入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年号為名。
近僧小支手輯《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征餘楹柱之語。
餘集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，雲：“萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。
”近但雲湖都轉亦題一聯雲：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。
”亦有味也。
桃花庵三賢祠聯 揚州名勝，以平山堂為最著。
平山堂詩，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。
餘于壬寅夏初來遊，曾撰一聯，錄在前編。
謝椒石同年見而嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏‘蔔算子’乎？”餘笑置之。
丙午年，重至邗上，遊桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。
右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合拟一聯雲：“四朵兆金瓯，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢谥典，合将祠額署三忠。
”時羅茗香亦拟一聯雲：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龛昭祀典，兩文一獻共稱忠。
”按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。
此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步于前矣。
李蘭卿舊聯有“谥并稱忠”語，故即其意而衍之因用前聯署餘名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。
越日茗香又拟一聯雲：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，于宋曆仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來美谥，至今合文獻三忠。
”亦佳制也。
南鎮廟聯 南鎮廟坊上書“天南第一鎮”，廟前匾曰“表甸南疆”。
大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。
上首側殿有神像，旁聯曰：“姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。
”下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯曰：“李母占星驚太白；謝公卧月上西堂。
”按：此是據《一斑錄》所載，似為占夢神祠而撰，俟更訪之。
招寶山聯 《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，
’妙在不即不離。
惜未考何人所撰。
又相傳豫章樵子廟，據土人雲：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。
廟中聯雲：“漢家樵子亦英雄，漫說雲台列将；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。
’子雲真堪愧死矣。
”又言：“淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十餘裡，土人名為韓侯嶺。
嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。
墓前即祠，有聯雲：‘生死一知己；存亡兩婦人。
’頗能隐括淮陰生平。
” 褚河南祠聯 嚴問樵雲：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助聖廟’呼之。
按：公谥文忠，見《唐會要》。
又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至鹹通中始得蒙恩歸葬陽翟。
其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。
’蓋文忠賜谥亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。
餘作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，雲：‘廟食褚塘，大節一生垂史冊；魂歸陽翟，易名千古表文忠。
’” 東瓯王廟聯 溫州祠祀以東瓯王廟為最先。
王名驺搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。
嗣與無諸俱為秦所并，王獨率其民從衆諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年複封東海王。
沒葬瓯浦山，國人群稱為東瓯王。
《史記--封禅書》亦言“東瓯王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。
餘初至溫州，即訪王廟。
值郡人庀工修飾，輪奂一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有餘年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首雲：“九牧維揚外，三江霸越餘。
入關從漢約，遵海裂秦墟。
豪俊宜如此，艱難氣不除。
策功夷項籍，分壤接無諸。
萬古開王會，孤城拱帝車。
靈旗存仿佛，過客盡欷噓。
側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。
”足以存王之英概。
餘拜瞻之餘，怵于崔颢在前，不能成句。
謹獻一聯雲：“嘗膽卧薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。
” 張睢陽廟碑 徐筠亭《棻堂節錄》雲：“張睢陽廟，餘邑處處皆有之。
所見柱聯，切當者殊少。
豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯雲：‘孤忠百戰江山血；一死千秋天地魂。
’庶幾盡之。
”按：餘過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，并入廟瞻仰。
至邗上，為雲台師述及。
師言：“甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：‘顔許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。
’當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：‘不識人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本。
”語頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。
史閣部祠聯 餘在揚州，拜史閣部祠。
同人多請予題楹柱。
餘因閱嚴問樵一聯，為之閣筆。
按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。
我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實無不可”，故嚴問樵聯雲：“生有自來文信國；死而後已武鄉侯。
”自是天造地設語。
他有作者，不能出其範圍矣。
按：祠中舊有聯雲：“佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁。
”又雲：“梅花下有衣冠葬；席帽時知社稷臣。
” 睢陽張許二公祠聯 魯山令鄭子研銮撰睢陽張、許二公祠楹聯雲：“盡孤城四百餘戰，功艱李郭，力障江淮，恸當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠号協忠，史稱雙廟，問何時須張眦裂，登堂凜凜見神威！”鄭為揚州興化人，由魯山令請養親歸，服阕不出。
聞其著述甚富雲。
牛總管祠聯 鄭子研将去魯山時，建宋牛總管臯祠于泰山宮側，因題楹聯雲：“小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行将歸去，借泰山片壤，題楹志别，願威靈長衛吾民。
” 何恭惠祠聯 山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊曆河南巡撫、東河總河，有名臣風概。
其身後祠聯雲：“所謂大臣，行己也恭，養民也惠；厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。
”一分切其谥，一隐括其官，可稱傑作。
惜忘卻何人所題。
江陰典史祠聯 《江陰野史》雲：“有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。
而封疆大帥無不反戈内向者。
獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃于一城死義。
向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時為之語曰：‘八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百裡江山。
’今陳、閻二典史祠即以此為楹帖。
”按：此聯已見前編，而不言陳明遇。
西湖帥公祠聯 西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。
蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。
姚亮甫中丞題楹柱雲：“報國有同心，兩地風波皆夢幻；還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。
”自注雲：“感舊書懷，緣道光二年與餘同道誣陷也。
”按：仙舟師為道光間名巡撫，時京中有輿評雲：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閑置散，甚為可惜。
”一指吾師，一指亮翁也。
宜兩人相契之深矣。
又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近樸者，餘曾見其贈周刺史檀荪一聯雲：“望君似歲窮黎隐；與物胥春豈弟懷。
”以“豈弟”對“窮黎”，得不謂之新穎乎？ 英濟廟楹聯 溫州瑞安門俗呼大南門，出城半裡許有英濟廟，俗呼白馬廟。
相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，裡人亦無能詳其原委者。
廟中有潘宗耀楹帖雲：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闿澤濟嗷鴻。
”跋雲：“英濟廟神靈最著，裡俗相傳‘梁昭明太子拯饑來此，時乘白馬，故又稱白馬廟’雲雲。
”按；郡志未載此事，前史亦無可征證。
昭明何以來溫拯饑，事屬茫昧。
惟此聯尚非俗筆，因附錄之。
永嘉忠義節孝祠楹聯 永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初為飓風所圮。
嘉慶末始重建。
朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。
忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。
”孝祠雲；“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。
”皆佳構也。
甘露寺聯 北固山甘露寺為古來勝迹，而殊少佳聯。
惟正殿中間聯雲：“紫極煥璇題，瑞露凝甘留淨域；丹輪開寶相，香岩擁翠俯晴江。
”款署“長白高晉題”。
又有一聯雲：“露降何年，蘿徑石門開法界；寺臨無地，海雲江月擁祥輪。
”款署“葉河薩載題”。
皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。
然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯雲：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳。
”涵蓋一切，足與北固山并壽矣。
建隆寺李公祠龛聯 建隆寺，本後周李招讨重進舊宅。
宋師入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年号為名。
近僧小支手輯《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征餘楹柱之語。
餘集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，雲：“萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。
”近但雲湖都轉亦題一聯雲：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。
”亦有味也。
桃花庵三賢祠聯 揚州名勝，以平山堂為最著。
平山堂詩，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。
餘于壬寅夏初來遊，曾撰一聯，錄在前編。
謝椒石同年見而嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏‘蔔算子’乎？”餘笑置之。
丙午年，重至邗上，遊桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。
右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合拟一聯雲：“四朵兆金瓯，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢谥典，合将祠額署三忠。
”時羅茗香亦拟一聯雲：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龛昭祀典，兩文一獻共稱忠。
”按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。
此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步于前矣。
李蘭卿舊聯有“谥并稱忠”語，故即其意而衍之因用前聯署餘名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。
越日茗香又拟一聯雲：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，于宋曆仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來美谥，至今合文獻三忠。
”亦佳制也。
南鎮廟聯 南鎮廟坊上書“天南第一鎮”，廟前匾曰“表甸南疆”。
大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。
上首側殿有神像，旁聯曰：“姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。
”下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯曰：“李母占星驚太白；謝公卧月上西堂。
”按：此是據《一斑錄》所載，似為占夢神祠而撰，俟更訪之。
招寶山聯 《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，