卷之二廨宇勝迹格言
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爾所生。
”又敬思堂聯雲：“曲禮蔽于無不敬，逸詩删以未之思。
”又一長聯雲：“士恒士，農恒農，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家。
” 丹徒張伯冶巡檢骐偕其嘉偶錢蓮因女史守璞并以詩畫擅名。
論畫則伯冶為精，論詩則蓮因尤健。
粵西邊瘠之區，蓮因間關随宦，能相其夫。
甘于末秩，不以富貴利達薰其心，不愧女士之目。
嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖于座右雲：“人生惟酒色機關，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
”以閨媛能為此格言，真不愧女士也。
揚州馬氏小玲珑山館中有鄭闆橋所撰楹帖，雲：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。
”以八分書之，極奇偉。
後歸淮商黃姓，始拟撤去，複有愛其文義者，乃力勸留存。
黔中巡撫署齋有顔惺甫檢手題一聯，雲：“兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。
”殊有理趣，而措詞蘊藉，不涉腐氣，故佳。
漢口有同善堂，所以施惠。
新立規制，冀垂久遠。
邑人乞朱蘭坡聯句，題雲：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，願得提綱挈領，遵聖言思永以圖功。
”又，銅陵大通鎮設救生船，亦為其局中制聯雲：“博愛之謂仁，當知拯難扶颠，恺恻常同施補救；見險而能止，但願風帆浪舶，倉皇轉得報平安。
” 太傅朱文正師視學浙中時，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。
” 姚文僖公文田督學時，每試院辄題一聯雲：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋撄法綱；平生關節不通一字，誡諸生勿聽浮言。
”又自撰堂聯雲：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。
”語皆近質而實，足以訓俗。
張蘭渚先生喜書格言為楹帖。
為閩撫時，嘗屬餘書一長聯，雲：“戒之在鬥，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂。
”或疑“先生此時何以尚須戒鬥？”餘曰：“聖賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。
且聖人所謂鬥，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給禦人，文字抵觸，皆與鬥無異。
居高位者尤宜慎之，庶不招尤不偾事耳。
” 張仲甫中翰應昌，蘭渚先生哲嗣也。
最恪謹，守家法。
近手錄先生所集經語楹聯見寄，如雲：“有忍乃有濟；無愛即無憂。
”上句出《尚書》，下句則《四十二章經》中語也。
又一聯雲：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。
”上句出《易系辭注》，下句則《戰國策》中語也。
張仲甫齋中亦有自撰聯句雲：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通聖經五言。
”自注：即定、靜、安、慮、得。
此以釋語為儒書注腳也。
又一聯雲：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。
”此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。
蓋仍是蘭渚先生家法。
又有一聯雲：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。
”則純是儒家語也。
萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈，雲：“仁仁義宜，以制其行；經經緯史，乃成斯文。
”見者皆以為寫作俱工。
餘嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯雲：“凡避嫌者内不足；有争氣者無與辨。
”是極好格言。
賀耦庚盛喜之。
惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節相孫季圃公作對語。
公應之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功。
”藥石之言，正河帥所宜省勉也。
河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯，懸之署齋客位雲。
黃右原曰：“有客贈聯雲：‘每思于物有濟；常愧為人所容。
’又雲：‘久病始知求藥誤；衰年方悔讀書遲。
’又雲：‘過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。
’皆格言中隽語。
” 花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯雲：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難。
’下七字獨沉著有味，真格言也。
今人但從事其易者，已為好官耳。
又一聯雲：‘凡事總求過得去；此心先要放平來。
’亦言淺意深，可銘座右。
” 朱蘭坡家塾中有培風閣，自題聯雲：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴遊觀所其無逸；求古人陳迹，經有程，史有課，譬稼穑乃亦有秋。
”又有志勤堂聯雲：“士所尚在志，行遠登高，萬裡鵬程關學問；業必精于勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。
”字字沉實，足以型家矣。
林少穆自題廳事一聯雲：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
”名臣風矩，惟其有之，是以似之。
按：近見一廳事有書此十六字為聯，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。
其意則同，但不應掩其名而用其句耳。
少穆卸兩廣督篆後，有引疾歸田之意。
嘗豫撰書樓一聯雲：“坐卧一樓間，因病得閑，如此散材天或恕；結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明。
”寄書囑餘為作隸字。
餘謂此願未易酬，且俟他日把臂入山時再了此案可矣。
孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入觐，睿廟有“為守兼優”之谕。
公于大堂敬題楹聯雲：“領三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓，有為有守，要無慚對面青山。
” 餘陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。
聞其所至有政聲。
其宰武城時，遇歲歉頻年緩征。
又以病乞假，手制一聯懸之廳事雲：“惟貧病相兼，乃稱寒士；并錢漕不取，才算清官。
”複聞其宰任城楹聯雲：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多。
”皆可以勸。
陳家相明府桂齡為河南襄城令時，建汜川書院。
費耕亭太守庚吉聯雲：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風流推後起；願諸生賢關早辟，讀書論道，大儒理學有真傳。
”蓋明府為桂林陳文恭公後裔也。
嚴問樵曰：“餘宰栖霞，每奉家君子手谕，諄諄以立身居官為勖。
蒙賜一聯雲：‘職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。
”庸受而謹書之，懸之廳事，朝夕自勉。
因複推廣其意，撰聯書于堂楹雲：‘暗室中自有鬼神，倘鑒餘少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生。
’”又曰：“有一縣令自題其訟堂雲：‘有一日閑，且種汝地；無十分屈，莫入吾門。
’亦書一聯懸之。
”
”又敬思堂聯雲：“曲禮蔽于無不敬，逸詩删以未之思。
”又一長聯雲：“士恒士，農恒農，工恒工，商恒商，族少閑民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家。
” 丹徒張伯冶巡檢骐偕其嘉偶錢蓮因女史守璞并以詩畫擅名。
論畫則伯冶為精，論詩則蓮因尤健。
粵西邊瘠之區，蓮因間關随宦，能相其夫。
甘于末秩，不以富貴利達薰其心，不愧女士之目。
嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖于座右雲：“人生惟酒色機關，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
”以閨媛能為此格言，真不愧女士也。
揚州馬氏小玲珑山館中有鄭闆橋所撰楹帖，雲：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。
”以八分書之，極奇偉。
後歸淮商黃姓，始拟撤去，複有愛其文義者，乃力勸留存。
黔中巡撫署齋有顔惺甫檢手題一聯，雲：“兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。
”殊有理趣，而措詞蘊藉，不涉腐氣，故佳。
漢口有同善堂，所以施惠。
新立規制，冀垂久遠。
邑人乞朱蘭坡聯句，題雲：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，願得提綱挈領，遵聖言思永以圖功。
”又，銅陵大通鎮設救生船，亦為其局中制聯雲：“博愛之謂仁，當知拯難扶颠，恺恻常同施補救；見險而能止，但願風帆浪舶，倉皇轉得報平安。
” 太傅朱文正師視學浙中時，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。
” 姚文僖公文田督學時，每試院辄題一聯雲：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋撄法綱；平生關節不通一字，誡諸生勿聽浮言。
”又自撰堂聯雲：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。
”語皆近質而實，足以訓俗。
張蘭渚先生喜書格言為楹帖。
為閩撫時，嘗屬餘書一長聯，雲：“戒之在鬥，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂。
”或疑“先生此時何以尚須戒鬥？”餘曰：“聖賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。
且聖人所謂鬥，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給禦人，文字抵觸，皆與鬥無異。
居高位者尤宜慎之，庶不招尤不偾事耳。
” 張仲甫中翰應昌，蘭渚先生哲嗣也。
最恪謹，守家法。
近手錄先生所集經語楹聯見寄，如雲：“有忍乃有濟；無愛即無憂。
”上句出《尚書》，下句則《四十二章經》中語也。
又一聯雲：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。
”上句出《易系辭注》，下句則《戰國策》中語也。
張仲甫齋中亦有自撰聯句雲：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通聖經五言。
”自注：即定、靜、安、慮、得。
此以釋語為儒書注腳也。
又一聯雲：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。
”此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。
蓋仍是蘭渚先生家法。
又有一聯雲：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。
”則純是儒家語也。
萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈，雲：“仁仁義宜，以制其行；經經緯史，乃成斯文。
”見者皆以為寫作俱工。
餘嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯雲：“凡避嫌者内不足；有争氣者無與辨。
”是極好格言。
賀耦庚盛喜之。
惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節相孫季圃公作對語。
公應之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功。
”藥石之言，正河帥所宜省勉也。
河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯，懸之署齋客位雲。
黃右原曰：“有客贈聯雲：‘每思于物有濟；常愧為人所容。
’又雲：‘久病始知求藥誤；衰年方悔讀書遲。
’又雲：‘過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。
’皆格言中隽語。
” 花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯雲：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難。
’下七字獨沉著有味，真格言也。
今人但從事其易者，已為好官耳。
又一聯雲：‘凡事總求過得去；此心先要放平來。
’亦言淺意深，可銘座右。
” 朱蘭坡家塾中有培風閣，自題聯雲：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴遊觀所其無逸；求古人陳迹，經有程，史有課，譬稼穑乃亦有秋。
”又有志勤堂聯雲：“士所尚在志，行遠登高，萬裡鵬程關學問；業必精于勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。
”字字沉實，足以型家矣。
林少穆自題廳事一聯雲：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
”名臣風矩，惟其有之，是以似之。
按：近見一廳事有書此十六字為聯，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。
其意則同，但不應掩其名而用其句耳。
少穆卸兩廣督篆後，有引疾歸田之意。
嘗豫撰書樓一聯雲：“坐卧一樓間，因病得閑，如此散材天或恕；結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明。
”寄書囑餘為作隸字。
餘謂此願未易酬，且俟他日把臂入山時再了此案可矣。
孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入觐，睿廟有“為守兼優”之谕。
公于大堂敬題楹聯雲：“領三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓，有為有守，要無慚對面青山。
” 餘陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。
聞其所至有政聲。
其宰武城時，遇歲歉頻年緩征。
又以病乞假，手制一聯懸之廳事雲：“惟貧病相兼，乃稱寒士；并錢漕不取，才算清官。
”複聞其宰任城楹聯雲：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多。
”皆可以勸。
陳家相明府桂齡為河南襄城令時，建汜川書院。
費耕亭太守庚吉聯雲：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風流推後起；願諸生賢關早辟，讀書論道，大儒理學有真傳。
”蓋明府為桂林陳文恭公後裔也。
嚴問樵曰：“餘宰栖霞，每奉家君子手谕，諄諄以立身居官為勖。
蒙賜一聯雲：‘職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。
”庸受而謹書之，懸之廳事，朝夕自勉。
因複推廣其意，撰聯書于堂楹雲：‘暗室中自有鬼神，倘鑒餘少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生。
’”又曰：“有一縣令自題其訟堂雲：‘有一日閑，且種汝地；無十分屈，莫入吾門。
’亦書一聯懸之。
”