卷之二廨宇勝迹格言
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句皆堪作圖畫；修禊虹橋，訪碑禅智，此才真不負江山。
’” 自浙入閩，第一重嶺為蘇嶺。
嶺頂有關廟，殿後一亭，境極幽靓。
有朱笥河先生手書一聯雲：“雲石江将疑字浙；風篁嶺若誤髯蘇。
”跋雲：“過蘇嶺留句。
乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。
”餘每過此，必熟賞此聯。
寺僧亦知寶之。
寺中又藏有朱文正師詩卷，即為此聯而作。
和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。
中丞複作長跋紀之，謂“此聯句奇而筆遒，若有靈氣光怪，足以永鎮山門者。
”洵不虛也。
黃州赤壁，以坡公二賦傳耳。
其實周郎用火攻處在今嘉魚也。
人皆議坡公之誤。
朱蘭坡題聯雲：“勝迹别嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山摅感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋将賦詠概生平。
” 雲南附郭之大觀樓，中有孫髯所制長聯，懸挂已久。
道光初，阮芸台師總制滇黔時，為酌易數字，另制聯闆懸之。
滇人啧有煩言。
餘曾于《前編》述之。
昨接吾師來函雲：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空為主，豈不骎骎乎說到我朝。
故改為爨長蒙酋，遞到吳三桂等人身上。
所以扶正而消逆也。
啧有煩言者，蒙酋未達耳。
”按：原聯及改本，《前編》已并全錄，今必須重錄改本，以質觀者，使知吾師所以須改之故，以釋滇人之疑而已。
改本雲：“五百裡滇池，奔來眼底，憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊，原本作‘披襟岸帻，喜茫茫空闊無邊’看東骧金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象，原本‘金馬’作‘神駿’，‘碧雞’作‘靈儀’，‘倚盤龍’作‘走蜿蜒’，‘馴寶象’作‘翔缟素’高人韻士，惜抛流水光陰，原本作‘何妨選勝登臨’趁嶰嶼螺洲，将起蒼崖翠壁，原本作‘梳裹就風鬟霧鬓’更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞，原本作‘點綴些翠羽丹霞’莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，原本作‘晴沙’九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐标鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，爨長蒙酋，原本作‘偉烈豐功’費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便藓碣苔碑，原本作‘斷碣殘碑’都付與荒煙落照，原本‘荒’作‘蒼’隻赢得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
原本作‘兩行鴻雁，一片滄桑’ 廣西宜山縣為黃山谷先生谪居地。
城中有山谷祠堂，查儉堂撫部守慶遠時重新之，并制聯雲：“忠孝振綱常，黨籍編名，氣節宛如東漢；文章垂宇宙，詩家衍派，門庭别啟西江。
”公誕辰在六月十二日。
李蘭卿權守時，率諸生為公設祭，如坡公生日故事。
祠内舊有寶華亭、墨池諸勝，今已湮廢。
蘭卿亦制聯雲：“載酒為公來，率儒服儒冠，仍似舊開詩屋宴；僦居無地住，占宜山宜水，卻教長祭墨池田。
” 福州城外由江達海之路，以羅星塔為關鍵。
塔據山巅，四面皆波濤洶湧。
其由閩縣達長樂，則必以羅星塔山下為暫泊候潮之所。
蓋海潮由此而分也。
塔上舊有七字聯，不知何人所撰。
其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。
”過客皆不知所謂。
康熙中有一道人到此，讀而喜之。
衆請其說。
道人笑曰：“此山為海潮來往之區。
此聯出語第一、第二‘朝’字上平聲，第三‘朝’字下平聲，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平聲，第五‘朝’字上平聲，第六‘朝’字又下平聲。
對語第一、第二‘長’字平聲，第三‘長’字上聲，第四‘長’字是平聲，第五‘長’字是上聲，第六‘長’字又是平聲。
如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。
”言訖道人遂不見。
或以為純陽祖師現身也。
河南輝縣城外有古百泉，發源蘇門山中，彙為巨池。
詩所謂“泉源在左”是也。
曆代名人多隐居其上。
左有孫夏峰先生祠，程梓庭中丞題聯雲：“勝地集名儒，轶姚許趙窦以抗宗傳，群仰夏峰作喬嶽；熙朝開理學，繼濂洛關閩而昌後裔，從教睢水得淵源。
”謂姚雪齋、許魯齋、趙複、窦默及我朝湯文正公也。
格言 道光癸巳，引疾裡居。
日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。
閣老手迹，餘所認識，非他手所為。
而筆法腴潤，是作翰林時書，不如後此之蒼勁也。
句雲：“甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身。
”款雲：“天池年伯大人制句命書，濟甯愚侄孫玉庭。
”乃知此聯系為先大父天池公所作。
閣老與先叔父九山公為乙未同年，此必系九山公同居館職時為先大父索書者。
因急購歸，重加裝裱。
先代訓言藉茲不墜，當拳拳服膺，如日侍先大人嚴正之容，非僅作墨寶珍庋也。
《香祖筆記》雲：“餘家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓、示子孫也。
又各房正廳一聯雲：‘繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。
” 餘前編《聯話》，敬載先資政公常書楹帖雲：“非關因果方為善；不計科名始讀書。
”此吾鄉習傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。
後閱亡友顧南雅莼《思無邪齋遺集》一條雲：“嘗見陳句山先生所書楹聯，作‘不關果報方行善；豈為功名始讀書’二語，殊未了。
古今果報之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機者多矣。
至于‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當之耳。
茲為人書楹帖，特改六字，雲：‘必忘果報能為善；欲立功名在讀書。
’其義乃圓。
”雲雲。
其實“科名”、“功名”義各有當，未見句山之必誤也。
謝默卿曰：“虎邱山後女墳湖北，風景幽絕。
岸旁一古刹，懸一聯于客堂雲：‘幹淨地常來坐坐；太平時早去修修。
’語極冷隽。
畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禅窟機鋒，真如暮鼓晨鐘，發人深省。
” 桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗拟題講堂一聯雲：“先有本而後有文，讀三代兩漢之書，養其根，俟其實；舍希賢莫由希聖，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。
”甫欲制闆懸挂，而驟歸道山。
其門弟子尚有能述之者。
唐陶山家有果克堂，自題聯雲：“克己最嚴，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為。
” 彭文勤公有集句堂聯雲：“立身行道，揚名于後世；夙興夜寐，無忝爾所生。
” 齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯，雲：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝
’” 自浙入閩，第一重嶺為蘇嶺。
嶺頂有關廟，殿後一亭，境極幽靓。
有朱笥河先生手書一聯雲：“雲石江将疑字浙；風篁嶺若誤髯蘇。
”跋雲：“過蘇嶺留句。
乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。
”餘每過此，必熟賞此聯。
寺僧亦知寶之。
寺中又藏有朱文正師詩卷，即為此聯而作。
和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。
中丞複作長跋紀之，謂“此聯句奇而筆遒，若有靈氣光怪，足以永鎮山門者。
”洵不虛也。
黃州赤壁，以坡公二賦傳耳。
其實周郎用火攻處在今嘉魚也。
人皆議坡公之誤。
朱蘭坡題聯雲：“勝迹别嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山摅感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋将賦詠概生平。
” 雲南附郭之大觀樓，中有孫髯所制長聯，懸挂已久。
道光初，阮芸台師總制滇黔時，為酌易數字，另制聯闆懸之。
滇人啧有煩言。
餘曾于《前編》述之。
昨接吾師來函雲：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空為主，豈不骎骎乎說到我朝。
故改為爨長蒙酋，遞到吳三桂等人身上。
所以扶正而消逆也。
啧有煩言者，蒙酋未達耳。
”按：原聯及改本，《前編》已并全錄，今必須重錄改本，以質觀者，使知吾師所以須改之故，以釋滇人之疑而已。
改本雲：“五百裡滇池，奔來眼底，憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊，原本作‘披襟岸帻，喜茫茫空闊無邊’看東骧金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象，原本‘金馬’作‘神駿’，‘碧雞’作‘靈儀’，‘倚盤龍’作‘走蜿蜒’，‘馴寶象’作‘翔缟素’高人韻士，惜抛流水光陰，原本作‘何妨選勝登臨’趁嶰嶼螺洲，将起蒼崖翠壁，原本作‘梳裹就風鬟霧鬓’更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞，原本作‘點綴些翠羽丹霞’莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，原本作‘晴沙’九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐标鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，爨長蒙酋，原本作‘偉烈豐功’費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便藓碣苔碑，原本作‘斷碣殘碑’都付與荒煙落照，原本‘荒’作‘蒼’隻赢得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
原本作‘兩行鴻雁，一片滄桑’ 廣西宜山縣為黃山谷先生谪居地。
城中有山谷祠堂，查儉堂撫部守慶遠時重新之，并制聯雲：“忠孝振綱常，黨籍編名，氣節宛如東漢；文章垂宇宙，詩家衍派，門庭别啟西江。
”公誕辰在六月十二日。
李蘭卿權守時，率諸生為公設祭，如坡公生日故事。
祠内舊有寶華亭、墨池諸勝，今已湮廢。
蘭卿亦制聯雲：“載酒為公來，率儒服儒冠，仍似舊開詩屋宴；僦居無地住，占宜山宜水，卻教長祭墨池田。
” 福州城外由江達海之路，以羅星塔為關鍵。
塔據山巅，四面皆波濤洶湧。
其由閩縣達長樂，則必以羅星塔山下為暫泊候潮之所。
蓋海潮由此而分也。
塔上舊有七字聯，不知何人所撰。
其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。
”過客皆不知所謂。
康熙中有一道人到此，讀而喜之。
衆請其說。
道人笑曰：“此山為海潮來往之區。
此聯出語第一、第二‘朝’字上平聲，第三‘朝’字下平聲，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平聲，第五‘朝’字上平聲，第六‘朝’字又下平聲。
對語第一、第二‘長’字平聲，第三‘長’字上聲，第四‘長’字是平聲，第五‘長’字是上聲，第六‘長’字又是平聲。
如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。
”言訖道人遂不見。
或以為純陽祖師現身也。
河南輝縣城外有古百泉，發源蘇門山中，彙為巨池。
詩所謂“泉源在左”是也。
曆代名人多隐居其上。
左有孫夏峰先生祠，程梓庭中丞題聯雲：“勝地集名儒，轶姚許趙窦以抗宗傳，群仰夏峰作喬嶽；熙朝開理學，繼濂洛關閩而昌後裔，從教睢水得淵源。
”謂姚雪齋、許魯齋、趙複、窦默及我朝湯文正公也。
格言 道光癸巳，引疾裡居。
日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。
閣老手迹，餘所認識，非他手所為。
而筆法腴潤，是作翰林時書，不如後此之蒼勁也。
句雲：“甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身。
”款雲：“天池年伯大人制句命書，濟甯愚侄孫玉庭。
”乃知此聯系為先大父天池公所作。
閣老與先叔父九山公為乙未同年，此必系九山公同居館職時為先大父索書者。
因急購歸，重加裝裱。
先代訓言藉茲不墜，當拳拳服膺，如日侍先大人嚴正之容，非僅作墨寶珍庋也。
《香祖筆記》雲：“餘家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓、示子孫也。
又各房正廳一聯雲：‘繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。
” 餘前編《聯話》，敬載先資政公常書楹帖雲：“非關因果方為善；不計科名始讀書。
”此吾鄉習傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。
後閱亡友顧南雅莼《思無邪齋遺集》一條雲：“嘗見陳句山先生所書楹聯，作‘不關果報方行善；豈為功名始讀書’二語，殊未了。
古今果報之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機者多矣。
至于‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當之耳。
茲為人書楹帖，特改六字，雲：‘必忘果報能為善；欲立功名在讀書。
’其義乃圓。
”雲雲。
其實“科名”、“功名”義各有當，未見句山之必誤也。
謝默卿曰：“虎邱山後女墳湖北，風景幽絕。
岸旁一古刹，懸一聯于客堂雲：‘幹淨地常來坐坐；太平時早去修修。
’語極冷隽。
畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禅窟機鋒，真如暮鼓晨鐘，發人深省。
” 桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗拟題講堂一聯雲：“先有本而後有文，讀三代兩漢之書，養其根，俟其實；舍希賢莫由希聖，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。
”甫欲制闆懸挂，而驟歸道山。
其門弟子尚有能述之者。
唐陶山家有果克堂，自題聯雲：“克己最嚴，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為。
” 彭文勤公有集句堂聯雲：“立身行道，揚名于後世；夙興夜寐，無忝爾所生。
” 齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯，雲：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝