卷之一故事應制廟祀
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在言外。
惜不知何人所作。
虞山有白、蘇二公祠。
齊梅麓即集白、蘇語為楹聯，雲：“中有仙龛虛一室；更邀明月作三人。
”上聯香山句，下聯東坡句也。
跋雲：“香山詩：‘近有人從海上來，海山深處見樓台。
’此海虞立白公祠之公案也。
虛一室，固待公也。
自公言之，即謂待坡公也可。
又坡公題樂天《身心問答》三詩後雲：‘而今月下三人，他日當成幾佛。
’以‘更邀明月’句移奉白、蘇二公祠，頗有根據，非同泛語也。
”按：常熟縣之白、蘇二公祠，建于道光丁酉年，在昭明讀書台之側，董其成者蔣伯生因培楊芸士文荪也。
芸士為之記。
齊梅麓宰宜興時，撰周孝侯廟聯雲：“朝有奸黨，豈能成将帥之功，若教仗钺專征，蛟虎猶非對手敵；世無聖人，不當在弟子之列，誰信讀書折節，機雲曾作抗顔師。
”詞意激昂，可當一首周處傳論。
甘露寺中有三賢祠，不知建于何時，祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海嶽三公也。
李蘭卿撰聯雲：“溯後先三百載遊蹤，異代同堂，能結有情香火；冠今古第一流人物，文章事業，也如無盡江山。
” 謝默卿曰：“無錫惠山之麓有張睢陽廟，額曰‘顯忠’。
餘莅任時，适邑人修建落成，請為楹帖，因撰句付之。
雲：‘抗節濟時艱，論當年守禦聲威，實先郭汾陽、李臨淮，功存廟社；顯忠關世教，考茲土烝嘗舊典，當與伍子胥、陳武烈，氣壯湖山。
’”按；張睢陽、伍子胥及隋司徒陳杲仁，其事皆不在錫山，而縣中皆有祠廟，香火甚盛。
亦可見忠烈祀典出于秉彜攸好之同矣。
江西九江府有五顯廟，中有一集句聯。
雲：“九江孔殷，以享以祀；五人為伍，乃聖乃神。
”詞義俱極穩惬。
不知何人所撰，俟晤鄭仁圃時詢之。
蟂矶廟聯：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。
”人皆知為徐文長所撰。
惟缪蓮仙《塗說》謂此與采石矶李太白祠聯雲：“我輩此中惟飲酒；先生在上莫吟詩。
”并傳為徐文長手筆。
而餘經過二地，得見二聯，皆無文長題款，惟署谷口鄭簠書。
後聞蟂矶聯為方茶山先生體感夢而作，仍疑莫能明也。
按：方茶山年代甚近，而此聯熟在人口，實出茶山之前。
後說恐仍是因文長事而誤演耳。
金龍四大王為北方河道尊神，廟中楹聯鮮有傳者。
惟齊梅麓一聯尚壯麗。
句雲：“志節慕睢陽，憂國讀書，尚記金龍山在；英靈同伍相，飛刍挽粟，正須白馬潮來。
” 錢梅溪曰：“唐張旭曾為常熟縣尉，故縣城南有草聖祠。
今為文廟土地之神，新立一祠于大成門之右。
廣文屬餘書一聯一額，餘曰：‘聯句尚易，額甚難也。
’再四思之，總未題就。
偶憶韓文公‘優入聖域’四字，因書付之。
并撰一聯雲：‘書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。
’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語，餘應之曰：杜詩‘張旭三杯草聖傳’，豈忘之耶？” 海州闆浦為濱海斥鹵地。
自道光年間，陶雲汀宮保改行票鹽，民販趨之如市。
蕃昌殷赈，俨然一都會焉。
宮保按部海州，兩駐其地。
登雲台山，并于山中建陶靖節祠。
今商販居民又合詞籲建陶文毅公祠。
謝默卿撰長句楹聯雲：“改鹾法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；薦飶馨，春祈秋報，況對郁洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。
” 成都北門外歡喜庵，奉德将軍楞泰像，系乾隆金川凱旋時為士民所建。
楹聯雲；“萬裡版開圖，雲棧星郵，往來下拜功臣像；百蠻碑在口，渝歌賨舞，歡喜常存故老思。
”又：“冠履肅丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；聲威通紫塞，憶将軍幕府，旌揚熠熠壯風雲。
”旁為得勝庵，即阿公祠，同時所建。
聯雲：“纏井絡以界坤維，天府奧區，皇極會歸雄帶砺；控荊蠻而引秦隴，岩疆重任，臣心寅畏凜冰淵。
” 朱蘭坡曰：“宛陵城内有東平王廟，禮唐張睢陽。
餘少年應試時至其處，見一楹帖雲：‘祿山、慶緒悍然其無君父，當年即破孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時？令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，将置祖宗于何地？’餘最喜其詞氣激昂，今約五十餘年，猶識不忘，但不記為何人所作耳。
” 泾縣會館中奉朱文公木主。
朱蘭坡為題一聯雲：“删定贊修，直千古同功，較漢唐訓诂諸儒，仰高山而倍切；德性問學，原兩端并舉，任陸王紛壇異說，撼大樹以何能。
”朱文公聯語亦多，無如此之沉着穩括者。
閩浙分疆之處為楓嶺，俗呼為五顯嶺，實即梨嶺，古稱梨嶽。
祀唐太守李頻。
李蘭卿題聯雲：“地是名山宜廟食；民思賢守本詩人。
”五顯廟中楹帖極多，皆遜此之雅切也。
黃右原曰：“相傳藥王廟戲台聯語，一切戲，一切藥，頗有慨乎其言。
上聯雲：‘名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫不盡遍地炎涼。
’”按：“潑天富貴”，仍是從藥王廟生情，非泛泛戲台語也。
呂月滄郡丞璜曰：“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯雲：‘地獄即在眼前，莫到犯了罪時方才省悟；業鏡雖懸台上，隻要過得意去也肯慈悲。
’又，齊梅麓撰宜興城隍廟聯雲：‘時雨時旸，玉女銅官皆有慶；好人好事，橋蛟山虎總無驚。
’宋作系仁人之言，齊作為才人之筆。
” 吾閩有石佛嶺，佛像系就大石琢成。
陳望坡尚書未第時，将棄舉業，過此嶺求簽，詞意許其必遇。
三過三問，皆一簽。
貴後乃獻一聯于寺雲：“心到虔時佛有眼；運當亨處石能言。
”信乎佛之能前知也。
嚴問樵保庸曰：“吾鄉出痘謂之出果，種痘謂之種苗。
餘嘗撰痘神廟楹聯雲：‘一點心苗，汝那裡好生培養；十分善果，我者邊總肯周全。
’” 柳州柳侯祠聯句，《前集》已載數家，而惬心者殊少。
近聞伍實生撫部長華觀察右江時，曾集柳文成句為聯雲：“潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。
”十六字頗典重，而至今尚未懸挂，不知何故。
惜不知何人所作。
虞山有白、蘇二公祠。
齊梅麓即集白、蘇語為楹聯，雲：“中有仙龛虛一室；更邀明月作三人。
”上聯香山句，下聯東坡句也。
跋雲：“香山詩：‘近有人從海上來，海山深處見樓台。
’此海虞立白公祠之公案也。
虛一室，固待公也。
自公言之，即謂待坡公也可。
又坡公題樂天《身心問答》三詩後雲：‘而今月下三人，他日當成幾佛。
’以‘更邀明月’句移奉白、蘇二公祠，頗有根據，非同泛語也。
”按：常熟縣之白、蘇二公祠，建于道光丁酉年，在昭明讀書台之側，董其成者蔣伯生因培楊芸士文荪也。
芸士為之記。
齊梅麓宰宜興時，撰周孝侯廟聯雲：“朝有奸黨，豈能成将帥之功，若教仗钺專征，蛟虎猶非對手敵；世無聖人，不當在弟子之列，誰信讀書折節，機雲曾作抗顔師。
”詞意激昂，可當一首周處傳論。
甘露寺中有三賢祠，不知建于何時，祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海嶽三公也。
李蘭卿撰聯雲：“溯後先三百載遊蹤，異代同堂，能結有情香火；冠今古第一流人物，文章事業，也如無盡江山。
” 謝默卿曰：“無錫惠山之麓有張睢陽廟，額曰‘顯忠’。
餘莅任時，适邑人修建落成，請為楹帖，因撰句付之。
雲：‘抗節濟時艱，論當年守禦聲威，實先郭汾陽、李臨淮，功存廟社；顯忠關世教，考茲土烝嘗舊典，當與伍子胥、陳武烈，氣壯湖山。
’”按；張睢陽、伍子胥及隋司徒陳杲仁，其事皆不在錫山，而縣中皆有祠廟，香火甚盛。
亦可見忠烈祀典出于秉彜攸好之同矣。
江西九江府有五顯廟，中有一集句聯。
雲：“九江孔殷，以享以祀；五人為伍，乃聖乃神。
”詞義俱極穩惬。
不知何人所撰，俟晤鄭仁圃時詢之。
蟂矶廟聯：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。
”人皆知為徐文長所撰。
惟缪蓮仙《塗說》謂此與采石矶李太白祠聯雲：“我輩此中惟飲酒；先生在上莫吟詩。
”并傳為徐文長手筆。
而餘經過二地，得見二聯，皆無文長題款，惟署谷口鄭簠書。
後聞蟂矶聯為方茶山先生體感夢而作，仍疑莫能明也。
按：方茶山年代甚近，而此聯熟在人口，實出茶山之前。
後說恐仍是因文長事而誤演耳。
金龍四大王為北方河道尊神，廟中楹聯鮮有傳者。
惟齊梅麓一聯尚壯麗。
句雲：“志節慕睢陽，憂國讀書，尚記金龍山在；英靈同伍相，飛刍挽粟，正須白馬潮來。
” 錢梅溪曰：“唐張旭曾為常熟縣尉，故縣城南有草聖祠。
今為文廟土地之神，新立一祠于大成門之右。
廣文屬餘書一聯一額，餘曰：‘聯句尚易，額甚難也。
’再四思之，總未題就。
偶憶韓文公‘優入聖域’四字，因書付之。
并撰一聯雲：‘書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。
’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語，餘應之曰：杜詩‘張旭三杯草聖傳’，豈忘之耶？” 海州闆浦為濱海斥鹵地。
自道光年間，陶雲汀宮保改行票鹽，民販趨之如市。
蕃昌殷赈，俨然一都會焉。
宮保按部海州，兩駐其地。
登雲台山，并于山中建陶靖節祠。
今商販居民又合詞籲建陶文毅公祠。
謝默卿撰長句楹聯雲：“改鹾法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；薦飶馨，春祈秋報，況對郁洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。
” 成都北門外歡喜庵，奉德将軍楞泰像，系乾隆金川凱旋時為士民所建。
楹聯雲；“萬裡版開圖，雲棧星郵，往來下拜功臣像；百蠻碑在口，渝歌賨舞，歡喜常存故老思。
”又：“冠履肅丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；聲威通紫塞，憶将軍幕府，旌揚熠熠壯風雲。
”旁為得勝庵，即阿公祠，同時所建。
聯雲：“纏井絡以界坤維，天府奧區，皇極會歸雄帶砺；控荊蠻而引秦隴，岩疆重任，臣心寅畏凜冰淵。
” 朱蘭坡曰：“宛陵城内有東平王廟，禮唐張睢陽。
餘少年應試時至其處，見一楹帖雲：‘祿山、慶緒悍然其無君父，當年即破孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時？令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，将置祖宗于何地？’餘最喜其詞氣激昂，今約五十餘年，猶識不忘，但不記為何人所作耳。
” 泾縣會館中奉朱文公木主。
朱蘭坡為題一聯雲：“删定贊修，直千古同功，較漢唐訓诂諸儒，仰高山而倍切；德性問學，原兩端并舉，任陸王紛壇異說，撼大樹以何能。
”朱文公聯語亦多，無如此之沉着穩括者。
閩浙分疆之處為楓嶺，俗呼為五顯嶺，實即梨嶺，古稱梨嶽。
祀唐太守李頻。
李蘭卿題聯雲：“地是名山宜廟食；民思賢守本詩人。
”五顯廟中楹帖極多，皆遜此之雅切也。
黃右原曰：“相傳藥王廟戲台聯語，一切戲，一切藥，頗有慨乎其言。
上聯雲：‘名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫不盡遍地炎涼。
’”按：“潑天富貴”，仍是從藥王廟生情，非泛泛戲台語也。
呂月滄郡丞璜曰：“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯雲：‘地獄即在眼前，莫到犯了罪時方才省悟；業鏡雖懸台上，隻要過得意去也肯慈悲。
’又，齊梅麓撰宜興城隍廟聯雲：‘時雨時旸，玉女銅官皆有慶；好人好事，橋蛟山虎總無驚。
’宋作系仁人之言，齊作為才人之筆。
” 吾閩有石佛嶺，佛像系就大石琢成。
陳望坡尚書未第時，将棄舉業，過此嶺求簽，詞意許其必遇。
三過三問，皆一簽。
貴後乃獻一聯于寺雲：“心到虔時佛有眼；運當亨處石能言。
”信乎佛之能前知也。
嚴問樵保庸曰：“吾鄉出痘謂之出果，種痘謂之種苗。
餘嘗撰痘神廟楹聯雲：‘一點心苗，汝那裡好生培養；十分善果，我者邊總肯周全。
’” 柳州柳侯祠聯句，《前集》已載數家，而惬心者殊少。
近聞伍實生撫部長華觀察右江時，曾集柳文成句為聯雲：“潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。
”十六字頗典重，而至今尚未懸挂，不知何故。