卷之一故事應制廟祀
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同心。
’一雲：‘生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統馭；主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮華夏，眼中漢賊最分明。
’”按：原本作“兄玄德，弟翼德”，近于演義。
陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語，并無孰兄孰弟主名。
改本較為妥協。
趙瓯北有關廟聯雲：“乃聖乃神、乃武乃文，扶四百載承堯之運；自西自東、自南自北，如七十子服孔之心。
”餘于《聯話前編》偶遺之。
浦城西陽嶺上有關廟，邑人朱緘三孝廉有一聯雲：“至誠之動，孚及豚魚，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅如金石，惟使君乃得而臣。
”孝廉之子春門茂才箎亦獻聯雲：“前杜氏而好春秋，仗義宣威，此老原非徒左癖；後岑侯而鎮荊楚，奉詞伐罪，彼蒼何忍聽彭亡。
”詞氣并岸異不凡。
朱蘭坡曰：“關廟聯多用生前事，遂成俗套。
餘曾拟制一聯，但言尊崇顯赫之意。
雲：‘帝爽有昭明，當朝谥号增崇，奉戴儀同文廟肅；神功無代謝，亘古河山作鎮，靈長運過蔣侯奇。
’”按：此與吾鄉龔海峰先生所撰命意正同，可謂異曲同工，不落窠臼者矣。
蘇鳌石廷尉廷玉曰：“琢州張桓侯廟聯，多狀其雄糾語，究屬莽夫氣象，于尊崇之義未合。
惟方葆岩維甸作直藩時有聯雲：‘使君乃天下英雄，誼同骨肉；壽侯為人中神聖，美并勳名。
’以先主、關帝兩人夾出，恰稱身分。
”按：帝曾封漢壽亭侯，“壽侯”二字似未協，尚應酌易也。
四川成都城外有丞相祠堂，楹聯林立。
鄂潤泉督部鄂山聯雲：“望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。
”又蔣砺堂節相攸铦聯雲：“曰宮曰殿，曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統；書吳書魏，書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安。
” 四川甯遠府有丞相祠。
戴羨門督部三錫聯雲：“籌筆在攻心，當年化洽賓幪，冠帶百蠻歸典屬；安邊曾叱馭，此日風清瓯脫，雲霄萬古仰宗臣。
”聞是湖南湘鄉令嚴麗生學淦代撰。
嚴本才士，搖筆故自不同。
又聞嚴麗生作湘鄉縣龍王廟聯雲：“春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德；雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下于民。
”亦可謂“取熔經義，自鑄偉詞”者矣。
蘇郡文昌宮之旁有太陽宮，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。
道光十一年，霖雨數十日，郡人士始請餘詣禱。
升香之日，旋即暢晴。
後即定為常祀。
齊梅麓為之聯雲：“光天開糺缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四氣成四時，群生并茂；化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績鹹熙。
”又撰風神廟聯雲：“龍虎忌争行，廿四番花信吹馀，緻雨興雲，勿張旗鼓；豚魚占利涉，七二候箕神簸後，飛刍挽粟，好送帆樯。
”時以狂風匝旬，礙漕運，率屬虔禱，有應，故以此為報雲。
又撰龍神廟聯雲：“九土足農田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吳稱澤國，更願流無旁濫，江河長向地中行。
” 鄭仁圃喜為楹聯，時見意匠。
有題天後宮聯雲：“補天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹聖，濟川後聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功。
”想見精心結撰，思與神通也。
楊飛泉郡丞鶴書曾知雲南師宗縣。
後由浙省委辦銅差，複至滇中。
題天後宮一聯雲：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟；一萬裡慈雲庇蔭，間關行役，重許瞻依。
” 四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯雲：“聰明正直之謂神，清夜焚香，惟願斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成歲，豐年報享，長期列部頌升平。
”又成都府城隍廟戲台聯雲：“善惡報施，莫道竟無前世事；利名争競，須知總有下場時。
”恰是城隍廟戲台，不能移易他處。
蔡佛田曰：“佛寺聯語極多，記得有二聯語極隽永。
句雲：‘願将佛手雙垂下；摩得人心一樣平。
’又雲：‘彈指聲中千偈了；拈花笑處一言無。
’” 明邛州人餘昂有題海會寺聯雲：“終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
”按：此聯詞旨超脫，似比吾閩鼓山寺一聯較為雅馴。
福州有慶城寺，中有鐵佛一尊，極其雄偉，系僞閩時所鑄。
廟中有前明曾弗人異撰一聯雲：“古佛由來皆鐵漢；凡夫但說是金身。
”隽永有味。
陳畏民《筆談》、徐價人《閩遊詩話》并載其語。
惜餘未得見其聯。
蘇州光福有觀音大士廟，祈晴禱雨最靈。
林少穆巡撫三吳時，題聯雲：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土豐穰，長使衆生蒙樂利；諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，隻憑片念起修行。
”又因督浚劉河，小憩劉河鎮之天後宮，題聯雲：“八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛升，九牧宗風榮廟祀；四萬頃具區分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥。
”又題上元縣署中程明道先生祠雲：“愛物為心，一命于人亦有濟；得民以道，千秋斯統不虛傳。
”又題福州文藻山朱文公祠雲：“道統闡薪傳，洙泗真源今未墜；儒型垂梓社，滄洲精舍此重開。
”又題嘉定縣歸震川先生祠雲：“儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降。
” 桂林城外有臨水文昌閣，極明瑟之緻。
朱勳楣觀察棨題聯雲：“水月盡文章，會心時原不在遠；星雲燦魁鬥，鐘靈處定非偶然。
” 朱子生于延平之尤溪，故小字沋郎。
沋，水名，即尤溪，縣亦因此得名也。
後人皆誤以朱子字“沈郎”耳。
其地有公山、文山，朱子誕生之日，兩山俱發火光，現出“文公”二字。
今就其地建文公祠。
周力堂學使學健撰聯雲：“前公山，後文山，一氣蜿蜒，知天地精華所萃；始小學，終大學，真源脈絡，統聖賢體用之全。
” 《塗說》雲：“江南侯竹愚先生在粵時，嘗題韓文公祠楹帖雲：‘蘇學士前傳谪宦；孟夫子後拜先生。
’殊工切。
” 漢口有桃花夫人廟，一聯雲：“列女傳從劉向定；夫人心隻息侯知。
”議論自
’一雲：‘生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統馭；主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮華夏，眼中漢賊最分明。
’”按：原本作“兄玄德，弟翼德”，近于演義。
陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語，并無孰兄孰弟主名。
改本較為妥協。
趙瓯北有關廟聯雲：“乃聖乃神、乃武乃文，扶四百載承堯之運；自西自東、自南自北，如七十子服孔之心。
”餘于《聯話前編》偶遺之。
浦城西陽嶺上有關廟，邑人朱緘三孝廉有一聯雲：“至誠之動，孚及豚魚，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅如金石，惟使君乃得而臣。
”孝廉之子春門茂才箎亦獻聯雲：“前杜氏而好春秋，仗義宣威，此老原非徒左癖；後岑侯而鎮荊楚，奉詞伐罪，彼蒼何忍聽彭亡。
”詞氣并岸異不凡。
朱蘭坡曰：“關廟聯多用生前事，遂成俗套。
餘曾拟制一聯，但言尊崇顯赫之意。
雲：‘帝爽有昭明，當朝谥号增崇，奉戴儀同文廟肅；神功無代謝，亘古河山作鎮，靈長運過蔣侯奇。
’”按：此與吾鄉龔海峰先生所撰命意正同，可謂異曲同工，不落窠臼者矣。
蘇鳌石廷尉廷玉曰：“琢州張桓侯廟聯，多狀其雄糾語，究屬莽夫氣象，于尊崇之義未合。
惟方葆岩維甸作直藩時有聯雲：‘使君乃天下英雄，誼同骨肉；壽侯為人中神聖，美并勳名。
’以先主、關帝兩人夾出，恰稱身分。
”按：帝曾封漢壽亭侯，“壽侯”二字似未協，尚應酌易也。
四川成都城外有丞相祠堂，楹聯林立。
鄂潤泉督部鄂山聯雲：“望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。
”又蔣砺堂節相攸铦聯雲：“曰宮曰殿，曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統；書吳書魏，書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安。
” 四川甯遠府有丞相祠。
戴羨門督部三錫聯雲：“籌筆在攻心，當年化洽賓幪，冠帶百蠻歸典屬；安邊曾叱馭，此日風清瓯脫，雲霄萬古仰宗臣。
”聞是湖南湘鄉令嚴麗生學淦代撰。
嚴本才士，搖筆故自不同。
又聞嚴麗生作湘鄉縣龍王廟聯雲：“春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之為德；雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下于民。
”亦可謂“取熔經義，自鑄偉詞”者矣。
蘇郡文昌宮之旁有太陽宮，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。
道光十一年，霖雨數十日，郡人士始請餘詣禱。
升香之日，旋即暢晴。
後即定為常祀。
齊梅麓為之聯雲：“光天開糺缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四氣成四時，群生并茂；化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績鹹熙。
”又撰風神廟聯雲：“龍虎忌争行，廿四番花信吹馀，緻雨興雲，勿張旗鼓；豚魚占利涉，七二候箕神簸後，飛刍挽粟，好送帆樯。
”時以狂風匝旬，礙漕運，率屬虔禱，有應，故以此為報雲。
又撰龍神廟聯雲：“九土足農田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吳稱澤國，更願流無旁濫，江河長向地中行。
” 鄭仁圃喜為楹聯，時見意匠。
有題天後宮聯雲：“補天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹聖，濟川後聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功。
”想見精心結撰，思與神通也。
楊飛泉郡丞鶴書曾知雲南師宗縣。
後由浙省委辦銅差，複至滇中。
題天後宮一聯雲：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟；一萬裡慈雲庇蔭，間關行役，重許瞻依。
” 四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯雲：“聰明正直之謂神，清夜焚香，惟願斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成歲，豐年報享，長期列部頌升平。
”又成都府城隍廟戲台聯雲：“善惡報施，莫道竟無前世事；利名争競，須知總有下場時。
”恰是城隍廟戲台，不能移易他處。
蔡佛田曰：“佛寺聯語極多，記得有二聯語極隽永。
句雲：‘願将佛手雙垂下；摩得人心一樣平。
’又雲：‘彈指聲中千偈了；拈花笑處一言無。
’” 明邛州人餘昂有題海會寺聯雲：“終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。
”按：此聯詞旨超脫，似比吾閩鼓山寺一聯較為雅馴。
福州有慶城寺，中有鐵佛一尊，極其雄偉，系僞閩時所鑄。
廟中有前明曾弗人異撰一聯雲：“古佛由來皆鐵漢；凡夫但說是金身。
”隽永有味。
陳畏民《筆談》、徐價人《閩遊詩話》并載其語。
惜餘未得見其聯。
蘇州光福有觀音大士廟，祈晴禱雨最靈。
林少穆巡撫三吳時，題聯雲：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土豐穰，長使衆生蒙樂利；諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，隻憑片念起修行。
”又因督浚劉河，小憩劉河鎮之天後宮，題聯雲：“八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛升，九牧宗風榮廟祀；四萬頃具區分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥。
”又題上元縣署中程明道先生祠雲：“愛物為心，一命于人亦有濟；得民以道，千秋斯統不虛傳。
”又題福州文藻山朱文公祠雲：“道統闡薪傳，洙泗真源今未墜；儒型垂梓社，滄洲精舍此重開。
”又題嘉定縣歸震川先生祠雲：“儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降。
” 桂林城外有臨水文昌閣，極明瑟之緻。
朱勳楣觀察棨題聯雲：“水月盡文章，會心時原不在遠；星雲燦魁鬥，鐘靈處定非偶然。
” 朱子生于延平之尤溪，故小字沋郎。
沋，水名，即尤溪，縣亦因此得名也。
後人皆誤以朱子字“沈郎”耳。
其地有公山、文山，朱子誕生之日，兩山俱發火光，現出“文公”二字。
今就其地建文公祠。
周力堂學使學健撰聯雲：“前公山，後文山，一氣蜿蜒，知天地精華所萃；始小學，終大學，真源脈絡，統聖賢體用之全。
” 《塗說》雲：“江南侯竹愚先生在粵時，嘗題韓文公祠楹帖雲：‘蘇學士前傳谪宦；孟夫子後拜先生。
’殊工切。
” 漢口有桃花夫人廟，一聯雲：“列女傳從劉向定；夫人心隻息侯知。
”議論自