卷之十二雜綴諧語附
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朱竹垞先生在京師，除夕署門聯雲：“且将酩酊酬佳節；未有涓涘答聖朝。
”脫盡名士習氣，而未嘗不傳誦于時，所謂言以人重也。
又罷官後，集句為門聯雲：“聖朝無棄物；餘事作詩人。
”其實“詩人”二字尚不足以盡先生耳。
彭文勤公自書京邸春聯雲：“門心皆水；物我同春。
”日下士大夫頗以出語為話柄：“不過以‘門心’二字強揑耳。
”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長江廳》詩有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對句甚渾成乎。
後汪銳齋儀曹德钺仿其意雲：“臣心如水；王道猶龍。
”則青出于藍，而不能青于藍矣。
京師宦宅所制春聯，每喜以本歲幹支分冠于首。
如“乙未”雲：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色绶拖黃。
”“丁酉”雲：“丁歲觀光慚國士；酉山探秘識奇書。
”皆有湊泊痕迹，莫如“戊寅”歲一聯雲“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。
《畫舫錄》雲：“嶽大将軍鐘琪以名将兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦于揚州樂善庵，即席贈以聯句，雲：‘有月即登台，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北東西。
’庵即譯經台舊址也。
”或以此聯為李笠翁所撰。
英煦齋師曰：“餘未谙習内典。
臨摹古人所寫佛經，偶有會心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時工人于舊寺中添建三教聖人殿，求作聯語，遂書與之雲：‘西域談經，心仰尼山思竊比；東周問禮，語傳柱史戒深藏。
’” 吾鄉林樾亭先生喬蔭湛深經史之學，複工骈俪之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯雲：“寶樹蔚彤雲，知諸出有陽元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初于聃耳，喜長生本自家傳。
”封翁為李研雲鴻瑞之父，蘭卿都轉之祖，宅相信不虛矣。
王夢樓先生贈蔣心餘聯雲：“前輩典型，秀才風味；華嵩品格，河海文章。
”汪劍潭端光亦有贈聯雲：“沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。
” 阮梅叔亨為芸台先生介弟，文采風流，不愧難弟之目。
曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀先生撫浙時事也。
洪稚存先生亮吉于嘉慶戊辰八月十三日遊曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈之雲：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交。
”梅叔甚喜，即附記于《瀛舟筆談》中。
張南山《松軒随筆》雲：“高要莫善齋廣文元伯以學行聞于時，馮魚山先生敏昌贈以楹帖雲：‘奉母孝經看在手；教兒文選讀從頭。
’” 吳興包果峰敬堂有著作才，阮芸台先生最賞異之，嘗贈聯雲：“吳興山水，古來清遠；包鹹論語，今尚流傳。
” 李松雲先生少年科第，後頗偃蹇。
年六十時，猶官成都知府。
自壽聯雲：“三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬裡二千石，遂老斯人。
” 《秋雨庵随筆》雲：“‘子建之才八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。
’以鬥論才，奇矣。
有曹姓人為彭澤令，其友人贈一聯雲：‘二分山色三分水；五鬥功名八鬥才。
’運典恰切。
” 蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。
餘曾于公餘往觀，記得吳信辰一聯雲：“鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。
” 王孚遠方伯述：“為滇臬時，每赴城外監視行刑，必就其地關廟行香。
此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直為人迹所不到。
寺僧乞制廟聯，因以意撰句雲：‘度一切衆生于夢幻後；存千秋大義在天壤間。
’”可謂不即不離。
又言：“浙江桃花嶺有關廟，缙雲程教谕文淦撰聯雲：‘當時諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風千纛，休比武陵源藐，空說桃花。
’”據雲此聯在浙東頗脍炙于人口。
然上聯無端壓倒諸葛公，已屬無謂；下聯隻敷衍得“桃花”二字，實非佳構也。
西湖詩僧小颠。
有《萬峰山房稿》。
預為涅槃塔院。
嘗于所居榜一聯雲；“老屋将傾，隻管淹留何日去；新居未蔔，不妨小住幾時來。
” 張南山為餘述武後廟聯雲：“六宮粉黛無顔色；萬國衣冠拜冕旒。
”武後何以有廟，廟亦不知在何地，而聯語則亦莊亦諧，精切不易矣。
李笠翁雲：“李申玉廣文家有聲樂，餘贈之聯雲：‘門多桃李，案少簿書，别宦恐無此樂；前列生徒，後盈絲竹，今時複有其人。
’又申玉之内子生于元旦，是日稱觞，即令家姬試演新劇。
餘亦有聯雲：‘元旦即稱觞，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂，莺歌燕語盡翻新。
’” 笠翁芥子園門前二柳，門内二桃。
桃熟時，人多竊取，因戲書一聯于戶雲：“二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。
”人以為谑而不虐。
又題歌台雲：“休萦俗事催霜鬓；且制新歌付雪兒。
”又題大門雲：“孫楚樓邊觞月地；孝侯台畔讀書人。
”孫楚酒樓為白門古迹，太白觞月于此；周處讀書台，則與芥子園适相鄰也。
賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改為鄉館。
凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。
李笠翁贈之聯雲：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠矣；漫說少陵開廣廈，彼僅空懷此願，較之今日何如。
” 柯岸初居台谏幾二十年，李笠翁贈聯雲；“谏垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當年等輩
”脫盡名士習氣，而未嘗不傳誦于時，所謂言以人重也。
又罷官後，集句為門聯雲：“聖朝無棄物；餘事作詩人。
”其實“詩人”二字尚不足以盡先生耳。
彭文勤公自書京邸春聯雲：“門心皆水；物我同春。
”日下士大夫頗以出語為話柄：“不過以‘門心’二字強揑耳。
”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長江廳》詩有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對句甚渾成乎。
後汪銳齋儀曹德钺仿其意雲：“臣心如水；王道猶龍。
”則青出于藍，而不能青于藍矣。
京師宦宅所制春聯，每喜以本歲幹支分冠于首。
如“乙未”雲：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色绶拖黃。
”“丁酉”雲：“丁歲觀光慚國士；酉山探秘識奇書。
”皆有湊泊痕迹，莫如“戊寅”歲一聯雲“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。
《畫舫錄》雲：“嶽大将軍鐘琪以名将兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦于揚州樂善庵，即席贈以聯句，雲：‘有月即登台，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北東西。
’庵即譯經台舊址也。
”或以此聯為李笠翁所撰。
英煦齋師曰：“餘未谙習内典。
臨摹古人所寫佛經，偶有會心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時工人于舊寺中添建三教聖人殿，求作聯語，遂書與之雲：‘西域談經，心仰尼山思竊比；東周問禮，語傳柱史戒深藏。
’” 吾鄉林樾亭先生喬蔭湛深經史之學，複工骈俪之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯雲：“寶樹蔚彤雲，知諸出有陽元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初于聃耳，喜長生本自家傳。
”封翁為李研雲鴻瑞之父，蘭卿都轉之祖，宅相信不虛矣。
王夢樓先生贈蔣心餘聯雲：“前輩典型，秀才風味；華嵩品格，河海文章。
”汪劍潭端光亦有贈聯雲：“沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。
” 阮梅叔亨為芸台先生介弟，文采風流，不愧難弟之目。
曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀先生撫浙時事也。
洪稚存先生亮吉于嘉慶戊辰八月十三日遊曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈之雲：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交。
”梅叔甚喜，即附記于《瀛舟筆談》中。
張南山《松軒随筆》雲：“高要莫善齋廣文元伯以學行聞于時，馮魚山先生敏昌贈以楹帖雲：‘奉母孝經看在手；教兒文選讀從頭。
’” 吳興包果峰敬堂有著作才，阮芸台先生最賞異之，嘗贈聯雲：“吳興山水，古來清遠；包鹹論語，今尚流傳。
” 李松雲先生少年科第，後頗偃蹇。
年六十時，猶官成都知府。
自壽聯雲：“三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬裡二千石，遂老斯人。
” 《秋雨庵随筆》雲：“‘子建之才八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。
’以鬥論才，奇矣。
有曹姓人為彭澤令，其友人贈一聯雲：‘二分山色三分水；五鬥功名八鬥才。
’運典恰切。
” 蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。
餘曾于公餘往觀，記得吳信辰一聯雲：“鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。
” 王孚遠方伯述：“為滇臬時，每赴城外監視行刑，必就其地關廟行香。
此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直為人迹所不到。
寺僧乞制廟聯，因以意撰句雲：‘度一切衆生于夢幻後；存千秋大義在天壤間。
’”可謂不即不離。
又言：“浙江桃花嶺有關廟，缙雲程教谕文淦撰聯雲：‘當時諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風千纛，休比武陵源藐，空說桃花。
’”據雲此聯在浙東頗脍炙于人口。
然上聯無端壓倒諸葛公，已屬無謂；下聯隻敷衍得“桃花”二字，實非佳構也。
西湖詩僧小颠。
有《萬峰山房稿》。
預為涅槃塔院。
嘗于所居榜一聯雲；“老屋将傾，隻管淹留何日去；新居未蔔，不妨小住幾時來。
” 張南山為餘述武後廟聯雲：“六宮粉黛無顔色；萬國衣冠拜冕旒。
”武後何以有廟，廟亦不知在何地，而聯語則亦莊亦諧，精切不易矣。
李笠翁雲：“李申玉廣文家有聲樂，餘贈之聯雲：‘門多桃李，案少簿書，别宦恐無此樂；前列生徒，後盈絲竹，今時複有其人。
’又申玉之内子生于元旦，是日稱觞，即令家姬試演新劇。
餘亦有聯雲：‘元旦即稱觞，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂，莺歌燕語盡翻新。
’” 笠翁芥子園門前二柳，門内二桃。
桃熟時，人多竊取，因戲書一聯于戶雲：“二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。
”人以為谑而不虐。
又題歌台雲：“休萦俗事催霜鬓；且制新歌付雪兒。
”又題大門雲：“孫楚樓邊觞月地；孝侯台畔讀書人。
”孫楚酒樓為白門古迹，太白觞月于此；周處讀書台，則與芥子園适相鄰也。
賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改為鄉館。
凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。
李笠翁贈之聯雲：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠矣；漫說少陵開廣廈，彼僅空懷此願，較之今日何如。
” 柯岸初居台谏幾二十年，李笠翁贈聯雲；“谏垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當年等輩