卷之三廟祀--上

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心。

    ” 陳東橋孝廉為餘述,靈川縣有諸葛祠聯雲:“梁父吟成高士志;出師表見老臣心。

    ”又雲:“成大事以小心,一生謹慎;仰流風于遺像,萬古清高。

    ”忘卻撰者姓名。

     京師翰林院、禮部、國子監各有土地祠,并祀韓文公。

    不知起于何時。

    法祭酒法式善聯雲:“起八代衰,自昔文章尊北鬥;興四門學,即今俎豆重東膠。

    ”彭司業定求聯雲:“進學解成,閑官一席曾三仕;起衰力任,巨制千秋本六經。

    ”則皆為國學制也。

     南河雲梯關為淮、黃入海之路,餘備兵淮海時屢經其地。

    關旁有禹王廟,廟内有台,為乾隆初年權河督卓亭公所建,題曰“平成台”。

    公名完顔偉,其裔孫麟見亭麟慶于道光年間繼為河督,題聯雲:“與水不争能,力盡八年惟注海;升堂思肯構,目窮千裡更登台。

    ” 清江浦亦有禹王台,浦中一勝景也。

    麟見亭聯雲:“洪水想當年,幸怪鎖洪湖,十萬戶飯美魚香,如依夏屋;清時思儉德,祝神來清浦,千百載泳勤沐澤,共樂春台。

    ” 清江浦四公祠,奉敕建。

    祀靳文襄公靳輔、齊恪勤公齊蘇勒、嵇文敏公曾筠、高文定公斌也。

    麟見亭聯雲:“本來上界神仙,喜功德在民,輝聯俎豆;同是盛朝臣子,願靈明誘我,績奏江湖。

    ” 淮渎廟在洪澤湖心,龜山之麓。

    巫支祈井即在殿前,上封以石。

    舊有宋金臂禅師所建無梁殿及鐵羅漢百餘尊,久沒于湖。

    道光年間,麟見亭起出羅漢二十四尊,鐘、镬各一具,建寺奉之。

    紀以聯雲:“巫支祈井底深潛,瀾恬洪澤;阿羅漢波間重出,福佑清淮。

    ” 榷樹湖神廟在寶應縣汜光湖濱。

    廟門前有榷樹一株,相傳乾隆三十年南巡遇大風,曾維禦舟于此,遂錫封建廟。

    道光間,麟見亭出守新安,阻風江口七日夜。

    夢三神同舟,許助順風。

    次日,果泊西梁山。

    後督南河,過寶應,入廟谒神,宛然其貌。

    因紀以聯雲:“示夢記江頭,曾許我一帆風順;安瀾遍河上,願長此大樹春榮。

    ” 蘭素亭河帥第錫撰南河風神廟聯雲:“聖世不鳴條,默佑湖河占利涉;神功常應律,潛調寒燠葉休征。

    ” 太皞陵在陳州府,郡守王掌絲聯雲:“洩造化之機緘,萬世文章開易象;規山川之形勝,千秋陵寝奠淮陽。

    ”邑侯麥祥聯雲:“後天地而生,朱圉猶堪尋聖迹;立帝王之極,白雲常此護靈墟。

    ” 衛輝府有比幹墓,世所傳宣聖題碣者也。

    城北又有比幹廟,有長聯雲:“君德難回,當此衆叛親離,若但如微子去,箕子奴,無以激億萬人忠貞之氣;臣心不死,即茲魂飛血濺,猶将以周日興,殷日喪,上訴諸六七王陟降之靈。

    ”詞旨激昂,然頗似時文家兩小比矣。

     邯鄲黃粱店有呂公祠,百文敏公聯雲:“萬井煙濃,人間正熟黃粱飯;四山雲起,天上應開白奈花。

    ” 餘屢過邯鄲,谒呂仙祠,記得有黃粱夢亭,中懸舊聯,雲:“睡至二三更時,凡功名都成幻境;想到一百年後,無少長俱是古人。

    ”亦警世語也。

     汲縣白雲閣上奉呂祖像,陶雲汀宮保聯雲:“杯前三尺青蛇,仙會恍遊蓬島路;笛外一聲黃鶴,我來猶記洞庭秋。

    ”又聯雲:“卅二色神仙寶光,也似佛,也似儒,出世還入世;五千言道德真嗣,亦稱師,亦稱祖,可名非常名。

    ”按:宮保素不喜道家言,而撰聯乃谛當如此。

     永平府在商為孤竹國,城外有夷齊廟。

    餘于嘉慶二十三年扈跸過此,因得入廟展谒。

    有舊聯雲:“兄讓弟,弟讓兄,父命天倫千古重;聖稱賢,賢稱聖,頑廉懦立百世師。

    ”屬對如生鐵鑄成。

     大明湖中有鐵公祠。

    讷近堂中丞讷爾經額聯雲:“大節凜東藩,四百載至今如昨;崇祠留北渚,萬千劫雖死猶生。

    ”大明湖後有鐘離樓,不知何名。

    聯雲:“養性承天,仙教源流通聖教;修真得地,濟南風景賽終南。

    ”又千佛山中有碧霞宮,聯雲:“山高則配天,陽魯陰齊資化育;坤厚故載物,西河東海仰生成。

    ” 濟南城北有北極閣,遠對千佛山,俯瞰大明湖,枕城而立,為會垣最高處。

    有集句聯,雲:“宮中下見南山盡;城上平臨北鬥懸。

    ”可謂工而切矣。

     汪文端公由敦有東嶽廟一聯,雲:“雲行雨施,不崇朝而遍天下;理大物博,祖陽氣之發東方。

    ”熔鑄經傳之文,亦自名貴。

    相傳是趙瓯北翼代拟,文端以之進禦耳。

     張文端公英未遇時,過華山,題陳希夷廟雲:“天下太平無一事;山中高卧有千秋。

    ”語意便自不凡。

     紹興上虞縣虞姬廟有對聯,雲:“今尚祀虞,東漢已無高後廟;斯真霸越,西施羞上範家船。

    ”此倪文貞公所撰也。

    光武時,斥呂後,而以文帝母薄太後配祀高帝,出語用之。

     浙江曹娥廟大門有聯雲:“事父未能,入廟傾誠皆末節;悅親有道,見吾不拜也無妨。

    ”傳為乩筆。

    又或以為徐青藤先生所作。