遠山堂劇品
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劇也，一以見黃懷甯循良之征，一以見劉殿元積厚之報。
其為詞不涉誇張，自得頌述之體。
清涼扇餘南北四折史盤 此于王雲來《清涼扇》之外，别構四折。
内錢嘉征面斥陸萬齡一折，絕有生色。
地獄生天南北五折散木湛然禅師 老僧說法，不作禅語而作趣語，正是其醒世苦心。
詞甚平，然無敗筆。
歸去來辭南一折田藝衡 隐括《歸去來辭》。
隻此數語，亦自不俗。
五獄遊南北二折 北調高爽，想見向子平胸次。
後段止見其碌碌完兒女債，而五獄之遊，絕不演出，何以為子平也？ 鼓盆歌南北四折 雖未見超異，而語中轉折，全不費力，是時時拈音律者，第限于才耳。
劇中旣多北詞，不宜雜以南曲；且以北《醉春風》在《上小樓》後，亦非是。
折梅驿使北一折 隴頭梅信，以詩料作詞譜，惜未有冷月疎籬之緻，與梅魂映帶。
《離亭煞》後，不宜綴以别宮之《鬼三台》、《油葫蘆》四曲。
青樓訪妓南一折 此似王生偶有所遇，聊以紀一時之勝耳。
趣雖短，詞亦暢。
問狸倩諧南北八折錢珠 幫閑乃作巨盜乎？郁藍之《雙閣》已道破矣。
此劇雖極意谑浪，終似奴婢學夫人。
五老慶賀南北一折黃中正 合眊先生、跎大人、聾道者、跛山翁、吃處士為五老，蓋以去聽塞明，正攝生之善道耳。
詞未融脫。
分錢記南七折 此是未了傳奇，非劇體也。
鄭生狎朱溫子名友珪者，田令孜從中幫襯，極龍陽之态，此必有所指。
善戲谑南二折 卻要之谑四子，眞谑也。
乃其為詞，全不入趣，且多不葉處；惟風始四語，恰合可觀。
女豪傑南北四折諸葛味水 諸葛君以俗演《斬貂蟬》近誕，故以此女修道登仙，而于蔡中郎妻、牛太師女相會，是認煞《琵琶》，正所謂弄假成真矣。
乃其為詞盡可觀。
偷桃獻壽北四折楊維中 未得北詞之緻，聊敷衍以供壽筵耳。
蟠桃記南北七折王淑忭 捃摭坎離之要，自謂窺仙宗涯埃，然于構詞一道，未能不讓他人也。
竹林小記南北十一折 腔調不明，南北錯雜。
以稽叔夜挾妓登仙，亦未盡竹林諸賢之趣。
惟其文彩烨然，盡堪藻飾。
小青傳南北六折胡士奇 《春波影》一劇已傳靑娘神色，他卽極意摹寫，終非镂月手。
若此數折則僅以鋪叙了事，且詞多不葉。
裴渭源北一折李大蘭 渭源令裴倫，一門死難，大節凜然，不必如詞中之饒舌。
白鹿洞南一折李大蘭 白鹿洞闡教數語，不減當年面命。
尊儒辟佛，正非精于佛者不能。
不意道學乃出之詞曲。
華陽叟南北一折李大蘭 華陽叟生于宋仁宗時，至洪武而閱歲凡三百四十五矣，乃其得悟處，非以二氏之教，則又何必現天堂、地獄之二境哉。
訪師論道南北一折李大蘭 西緒禅師揮塵而談，旣不援儒入釋，亦不推釋附儒，自有一種眞精進、大慈悲處，此劇闡發甚精。
老歸正道北一折李大蘭 李先生諸劇，大率崇儒黜釋，又不若德公之逃釋為儒，覓眞絕路頭也。
佛法不明，多因說佛者，故詞中以之寄慨。
具品 可破夢南北六折铎夢野人 略見大意，終未透發，且亦何必從選閹時起也？曲多訛韻，白有數語可取。
柳浪雜劇南北十折醒狂散人 以俗筆為之，雖極摹寫，終非雅谑。
惟《再醮》、《督妓》二曲，少有餘韻。
《偷期》内數語可觀。
至若《娈童》、《懼内》諸折，不如他曲遠矣。
男風記南北三折 數《寄生草》曲，雖覺色相太露，然正自不妨，惟嫌其它調不精切耳。
桂花風南北六折胡文煥 此等話頭，雖不妨出相，然亦終非雅谑。
斬貂蟬北五折 《莊嶽委談》雲：“斬貂蟬不經見，自是委巷之談。
然《關公傳注》稱：‘關公欲娶布妻，啟曹瞞。
曹疑布妻有殊色，因自留之。
’則非全無謂也。
” 關嶽交代南北四折淩星卿 關壯缪、嶽武穆生平，大略相類；但謂其一為天尊，一為天将，交代如人間常儀，則見屬俚穉。
惟勘桧、卨一案，或可步《昙花》後塵。
小雅四紀南北四折程士廉 四時之樂，何必在酒，乃每曲以酣飲絕勝乎？《訪戴》一出，略有點綴，終不得為俊雅之調。
一麟三鳳南北一折陳清長 作詞以媚人者，詞必不佳。
所述皆富貴繁華之境，亦不能佳也。
舉烽取笑南一折 此事宜有佳劇，蓋幽王亦自絕癡情者。
舉烽猶不失韻事，柰作手之庸庸何！ 園林午夢北一折 崔之《長恨傳》，曷若《李娃》？何必呶呶！詞甚寂寥，無足取也。
遊觀海市北四折 盡能搬弄學問，但用調不全，下韻不葉。
孝感幽明南四折樵風 漁父之孝，事可以風。
惟是調多散雜不倫，不足為其事重也。
劍俠完貞南北七折樵風 飛飛之援女子也，亦劍仙中之可傳者。
作者氣格卑下，焉得有佳詞乎？ 參禅成佛南北六折樵風 樵風于禅宗，原不深究；以口頭語湊集成詞，調旣不諧，理亦未徹。
宦遊濟美南北四折樵風 作此以侫戴君。
滿紙是塞白之語，索然無一毫趣味。
玻璃鏡南北四折王素完 偶為張刺史記此一事耳，而穿插俱不合拍，且音韻全疎，安能免俗！ 黃粱夢北四折 北曲不可犯調，蓋一調中有前後緊慢之不同也。
況此劇用韻更雜。
傳《黃粱》者已窮奇極巧，安所取于是哉。
秦樓箫史南一折 蹈襲成曲。
惟雨箫詞冷冷飄灑，想别有所本。
竹林勝集南一折 如此雅集，而腐爛闆實，豈不令竹林諸公笑人！以《水底魚》作結曲，亦非是。
截髪留賓南一折 賢哉陶母，一事可傳。
何和陽已采入《八翼記》中。
魯男子南一折 拙筆效颦，故庸庸若此。
銅雀春深南一折 二喬數語，殊無情緻，遂使雀台之春，寂寞千載。
相送出天台南一折 集唐律成曲，如食生物不化。
逢人騙北一折 取境俗，故詞亦粗夯如此。
五老慶庚星南一折高口口 語旣寥寥，趣複不長。
誅雄虎北一折張大谌 俠士一言相許，不惜頭顱，此劇略見大意。
每曲換一韻，非法。
三難蘇學士南四折張大谌 他人記長公，皆以其嘻笑敏捷，以故反之，然不至庸拙如作者。
報恩虎南四折張大谌 《報恩虎》可作《中山狼》針砭。
然此正言之，又不若《中山狼》劇反言之。
庳國君北一折李盤 以象之為弟，乃傳其恭順如許，戲場中安容道學套頭。
獨居教子北一折李盤 塗山夫人教其子啟。
寥寥數語，闡發未透。
夏六賢北一折李盤 少康一旅，以六賢複國，人之傳奇，有何景趣！ 周文母北一折李盤 太姒之賢，卽《葛覃》、《麟趾》之詠尚不能盡，乃此尋常口頭語，何足垂訓！ 趙宣孟北一折李盤 趙宣孟以公族大夫讓其異母弟趙括，詞中叙述亦達。
魯敬姜北一折李盤 傳敬姜之貞靜，卽寸幅中，俨見閨門雍肅之象。
首陽高節北一折李盤 《采薇》一歌，清風千古，譜之為詞，何尋常乃爾！ 王開府南一折李盤 王頒佐隋破陳，灰後主之骨，為父僧辨複仇。
其事非人所忍觀，記之何為！ 孝義記南六折謝天惠 記張克諧兄弟之孝。
遇盜處，有似趙禮讓肥。
詞皆俗腐口吻。
善惡分明南七折謝天惠 坐懷不亂，事足描寫。
乃插入盜跖而各與以報應，何支離耶。
同心記南北五折 嫂奸姑事，《四異》、《雙串》已極其緻。
此劇粗具情節，曲、白無一可取。
其為詞不涉誇張，自得頌述之體。
清涼扇餘南北四折史盤 此于王雲來《清涼扇》之外，别構四折。
内錢嘉征面斥陸萬齡一折，絕有生色。
地獄生天南北五折散木湛然禅師 老僧說法，不作禅語而作趣語，正是其醒世苦心。
詞甚平，然無敗筆。
歸去來辭南一折田藝衡 隐括《歸去來辭》。
隻此數語，亦自不俗。
五獄遊南北二折 北調高爽，想見向子平胸次。
後段止見其碌碌完兒女債，而五獄之遊，絕不演出，何以為子平也？ 鼓盆歌南北四折 雖未見超異，而語中轉折，全不費力，是時時拈音律者，第限于才耳。
劇中旣多北詞，不宜雜以南曲；且以北《醉春風》在《上小樓》後，亦非是。
折梅驿使北一折 隴頭梅信，以詩料作詞譜，惜未有冷月疎籬之緻，與梅魂映帶。
《離亭煞》後，不宜綴以别宮之《鬼三台》、《油葫蘆》四曲。
青樓訪妓南一折 此似王生偶有所遇，聊以紀一時之勝耳。
趣雖短，詞亦暢。
問狸倩諧南北八折錢珠 幫閑乃作巨盜乎？郁藍之《雙閣》已道破矣。
此劇雖極意谑浪，終似奴婢學夫人。
五老慶賀南北一折黃中正 合眊先生、跎大人、聾道者、跛山翁、吃處士為五老，蓋以去聽塞明，正攝生之善道耳。
詞未融脫。
分錢記南七折 此是未了傳奇，非劇體也。
鄭生狎朱溫子名友珪者，田令孜從中幫襯，極龍陽之态，此必有所指。
善戲谑南二折 卻要之谑四子，眞谑也。
乃其為詞，全不入趣，且多不葉處；惟風始四語，恰合可觀。
女豪傑南北四折諸葛味水 諸葛君以俗演《斬貂蟬》近誕，故以此女修道登仙，而于蔡中郎妻、牛太師女相會，是認煞《琵琶》，正所謂弄假成真矣。
乃其為詞盡可觀。
偷桃獻壽北四折楊維中 未得北詞之緻，聊敷衍以供壽筵耳。
蟠桃記南北七折王淑忭 捃摭坎離之要，自謂窺仙宗涯埃，然于構詞一道，未能不讓他人也。
竹林小記南北十一折 腔調不明，南北錯雜。
以稽叔夜挾妓登仙，亦未盡竹林諸賢之趣。
惟其文彩烨然，盡堪藻飾。
小青傳南北六折胡士奇 《春波影》一劇已傳靑娘神色，他卽極意摹寫，終非镂月手。
若此數折則僅以鋪叙了事，且詞多不葉。
裴渭源北一折李大蘭 渭源令裴倫，一門死難，大節凜然，不必如詞中之饒舌。
白鹿洞南一折李大蘭 白鹿洞闡教數語，不減當年面命。
尊儒辟佛，正非精于佛者不能。
不意道學乃出之詞曲。
華陽叟南北一折李大蘭 華陽叟生于宋仁宗時，至洪武而閱歲凡三百四十五矣，乃其得悟處，非以二氏之教，則又何必現天堂、地獄之二境哉。
訪師論道南北一折李大蘭 西緒禅師揮塵而談，旣不援儒入釋，亦不推釋附儒，自有一種眞精進、大慈悲處，此劇闡發甚精。
老歸正道北一折李大蘭 李先生諸劇，大率崇儒黜釋，又不若德公之逃釋為儒，覓眞絕路頭也。
佛法不明，多因說佛者，故詞中以之寄慨。
具品 可破夢南北六折铎夢野人 略見大意，終未透發，且亦何必從選閹時起也？曲多訛韻，白有數語可取。
柳浪雜劇南北十折醒狂散人 以俗筆為之，雖極摹寫，終非雅谑。
惟《再醮》、《督妓》二曲，少有餘韻。
《偷期》内數語可觀。
至若《娈童》、《懼内》諸折，不如他曲遠矣。
男風記南北三折 數《寄生草》曲，雖覺色相太露，然正自不妨，惟嫌其它調不精切耳。
桂花風南北六折胡文煥 此等話頭，雖不妨出相，然亦終非雅谑。
斬貂蟬北五折 《莊嶽委談》雲：“斬貂蟬不經見，自是委巷之談。
然《關公傳注》稱：‘關公欲娶布妻，啟曹瞞。
曹疑布妻有殊色，因自留之。
’則非全無謂也。
” 關嶽交代南北四折淩星卿 關壯缪、嶽武穆生平，大略相類；但謂其一為天尊，一為天将，交代如人間常儀，則見屬俚穉。
惟勘桧、卨一案，或可步《昙花》後塵。
小雅四紀南北四折程士廉 四時之樂，何必在酒，乃每曲以酣飲絕勝乎？《訪戴》一出，略有點綴，終不得為俊雅之調。
一麟三鳳南北一折陳清長 作詞以媚人者，詞必不佳。
所述皆富貴繁華之境，亦不能佳也。
舉烽取笑南一折 此事宜有佳劇，蓋幽王亦自絕癡情者。
舉烽猶不失韻事，柰作手之庸庸何！ 園林午夢北一折 崔之《長恨傳》，曷若《李娃》？何必呶呶！詞甚寂寥，無足取也。
遊觀海市北四折 盡能搬弄學問，但用調不全，下韻不葉。
孝感幽明南四折樵風 漁父之孝，事可以風。
惟是調多散雜不倫，不足為其事重也。
劍俠完貞南北七折樵風 飛飛之援女子也，亦劍仙中之可傳者。
作者氣格卑下，焉得有佳詞乎？ 參禅成佛南北六折樵風 樵風于禅宗，原不深究；以口頭語湊集成詞，調旣不諧，理亦未徹。
宦遊濟美南北四折樵風 作此以侫戴君。
滿紙是塞白之語，索然無一毫趣味。
玻璃鏡南北四折王素完 偶為張刺史記此一事耳，而穿插俱不合拍，且音韻全疎，安能免俗！ 黃粱夢北四折 北曲不可犯調，蓋一調中有前後緊慢之不同也。
況此劇用韻更雜。
傳《黃粱》者已窮奇極巧，安所取于是哉。
秦樓箫史南一折 蹈襲成曲。
惟雨箫詞冷冷飄灑，想别有所本。
竹林勝集南一折 如此雅集，而腐爛闆實，豈不令竹林諸公笑人！以《水底魚》作結曲，亦非是。
截髪留賓南一折 賢哉陶母，一事可傳。
何和陽已采入《八翼記》中。
魯男子南一折 拙筆效颦，故庸庸若此。
銅雀春深南一折 二喬數語，殊無情緻，遂使雀台之春，寂寞千載。
相送出天台南一折 集唐律成曲，如食生物不化。
逢人騙北一折 取境俗，故詞亦粗夯如此。
五老慶庚星南一折高口口 語旣寥寥，趣複不長。
誅雄虎北一折張大谌 俠士一言相許，不惜頭顱，此劇略見大意。
每曲換一韻，非法。
三難蘇學士南四折張大谌 他人記長公，皆以其嘻笑敏捷，以故反之，然不至庸拙如作者。
報恩虎南四折張大谌 《報恩虎》可作《中山狼》針砭。
然此正言之，又不若《中山狼》劇反言之。
庳國君北一折李盤 以象之為弟，乃傳其恭順如許，戲場中安容道學套頭。
獨居教子北一折李盤 塗山夫人教其子啟。
寥寥數語，闡發未透。
夏六賢北一折李盤 少康一旅，以六賢複國，人之傳奇，有何景趣！ 周文母北一折李盤 太姒之賢，卽《葛覃》、《麟趾》之詠尚不能盡，乃此尋常口頭語，何足垂訓！ 趙宣孟北一折李盤 趙宣孟以公族大夫讓其異母弟趙括，詞中叙述亦達。
魯敬姜北一折李盤 傳敬姜之貞靜，卽寸幅中，俨見閨門雍肅之象。
首陽高節北一折李盤 《采薇》一歌，清風千古，譜之為詞，何尋常乃爾！ 王開府南一折李盤 王頒佐隋破陳，灰後主之骨，為父僧辨複仇。
其事非人所忍觀，記之何為！ 孝義記南六折謝天惠 記張克諧兄弟之孝。
遇盜處，有似趙禮讓肥。
詞皆俗腐口吻。
善惡分明南七折謝天惠 坐懷不亂，事足描寫。
乃插入盜跖而各與以報應，何支離耶。
同心記南北五折 嫂奸姑事，《四異》、《雙串》已極其緻。
此劇粗具情節，曲、白無一可取。