譚曲雜劄
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曲始于胡元，大略貴當行不貴藻麗。
其當行者曰“本色”。
蓋自有此一番材料，其修飾詞章，塡塞學問，了無幹涉也。
故《荊》、《劉》、《拜》、《殺》為四大家，而長材如《琵琶》猶不得與，以《琵琶》間有刻意求工之境，亦開琢句修詞之端，雖曲家本色故饒，而詩餘弩末亦不少耳。
國朝如湯菊莊、馮海浮、陳秋碧輩，直闖其籓，雖無端本戲曲，而制作亦富，元派不絕也。
自梁伯龍出，而始為工麗之濫觞，一時詞名赫然。
蓋其生嘉、隆間，正七子雄長之會，崇尚華靡；弇州公以維桑之誼，盛為吹噓，且其實于此道不深，以為詞如是觀止矣，而不知其非當行也。
以故吳音一派，兢為剿襲。
靡詞如繡閣羅帏、銅壺銀箭、黃莺紫燕、浪蝶狂蜂之類，啟口卽是，千篇一律。
甚者使僻事，繪隐語，詞須累诠，意如商謎，不惟曲家一種本色語抹盡無餘，卽人間一種眞情話，埋沒不露已。
至今胡元之竅，塞而未開，間以語人，如锢疾不解，亦此道之一大劫哉！ 《白兔》、《殺狗》二記，卽四大家之二種也，今世所傳，誤謬至不可讀。
蓋其詞原出以太質，索解人正難，而妄人每于字句不屬、方言不谙處，輙加竄改，眞面目全失矣。
《荊》、《拜》二記雖亦經塗削，而其*所存原筆處，猶足以見其長，非後來人所能辦也。
元美責《拜月》以無詞家大學問，正謂其無吳中一種惡套耳，豈不寃甚！然元美于《西廂》而止取其“雪浪拍長空”、“東風搖曳垂楊線”等句，其所尚可知已，安得不擊節于“新篁池閣”、“長空萬裡”二曲，而謂其在《拜月》上哉！《琵琶》全傳，自多本色勝場，二曲正其稍落遊詞——前輩相傳謂為赝入者——乃以繩《拜月》，何其不倫！ 近世作家如湯義仍，頗能模仿元人，運以俏思，盡有酷肖處，而尾聲尤佳，惜其使才自造，句腳、韻腳所限，便爾随心胡湊，尚乖大雅。
至于塡調不諧，用韻龐雜，而又忽用鄉音，如“子”與“宰”葉之類，則乃拘于方土，不足深論，止作文字觀，猶勝依樣畫葫蘆而類書塡滿者也。
義仍自雲：“骀蕩淫夷，轉在筆墨之外，佳處在此，病處亦在此。
”彼未嘗不自知。
祗以才足以逞而律實未谙，不耐檢核，悍然為之，未免護前，況江西弋陽土曲，句調長短，聲音高下，可以随心入腔，故總不必合調，而終不悟矣。
而一時改手，又未免有斵小巨木、規圓方竹之意，宜乎不足以服其心也——如“留一道畫不□耳的愁眉待張敞[1]”，改為“留着雙眉待敞”之類。
沈伯英審于律而短于才，亦知用故實、用套詞之非宜，欲作當家本色俊語，卻又不能，直以淺言俚句，掤拽牽湊，自謂獨得其宗，号稱“詞隐”。
而越中一二少年，學慕吳《趨》，遂以伯英開山，私相服膺，紛纭競作。
非不東锺、江陽，韻韻不犯，一禀德清；而以鄙俚可咲為不施脂粉，以生梗雉[2]率為出之天然，較之套詞、故實一派，反覺雅俗懸殊。
使伯龍、禹金輩見之，益當千金自享家*箒矣！ 張伯起小有俊才，而無長料。
其不用意修詞處，不甚為詞掩，頗有一二眞語、土語，氣亦疏通；毋奈為習俗流弊所沿，一嵌故實，便堆砌軿辏，亦是仿伯龍使然耳。
今試取伯龍之長調靡詞行時者讀之，曾有一意直下而數語連貫成文者否？多是逐句補綴。
若使歌者于長段之中，偶忘一句，竟不知從何處作想以續。
總之，與上下文不相蒙也。
伯起不能全學其步，故得少逗已靈，乃心知拙于長料，自恐寂寥，未免塗飾，豈知正是病處。
《紅梨花》一記，其稱琴川本者，大是當家手，佳思佳句，直逼元人處，非近來數家所能。
才具雖小狹于湯，然排置停勻調妥，湯亦不及，惜逸其名耳！中所作北詞，乃點竄元張壽卿之筆，惜其不用原文而更其宮調，以緻【混江龍】失腔，然其文足觀也。
同時有武林本，不堪并存。
元曲源流古樂府之體，故方言、常語，沓而成章，着不得一毫故實；卽有用者，亦其本色事，如藍橋、襖廟、陽台、巫山之類。
以拗出之為警俊之句，決不直用詩句，非他典故塡實者也。
一變而為詩餘集句，非
其當行者曰“本色”。
蓋自有此一番材料，其修飾詞章，塡塞學問，了無幹涉也。
故《荊》、《劉》、《拜》、《殺》為四大家，而長材如《琵琶》猶不得與，以《琵琶》間有刻意求工之境，亦開琢句修詞之端，雖曲家本色故饒，而詩餘弩末亦不少耳。
國朝如湯菊莊、馮海浮、陳秋碧輩，直闖其籓，雖無端本戲曲，而制作亦富，元派不絕也。
自梁伯龍出，而始為工麗之濫觞，一時詞名赫然。
蓋其生嘉、隆間，正七子雄長之會，崇尚華靡；弇州公以維桑之誼，盛為吹噓，且其實于此道不深，以為詞如是觀止矣，而不知其非當行也。
以故吳音一派，兢為剿襲。
靡詞如繡閣羅帏、銅壺銀箭、黃莺紫燕、浪蝶狂蜂之類，啟口卽是，千篇一律。
甚者使僻事，繪隐語，詞須累诠，意如商謎，不惟曲家一種本色語抹盡無餘，卽人間一種眞情話，埋沒不露已。
至今胡元之竅，塞而未開，間以語人，如锢疾不解，亦此道之一大劫哉！ 《白兔》、《殺狗》二記，卽四大家之二種也，今世所傳，誤謬至不可讀。
蓋其詞原出以太質，索解人正難，而妄人每于字句不屬、方言不谙處，輙加竄改，眞面目全失矣。
《荊》、《拜》二記雖亦經塗削，而其*所存原筆處，猶足以見其長，非後來人所能辦也。
元美責《拜月》以無詞家大學問，正謂其無吳中一種惡套耳，豈不寃甚！然元美于《西廂》而止取其“雪浪拍長空”、“東風搖曳垂楊線”等句，其所尚可知已，安得不擊節于“新篁池閣”、“長空萬裡”二曲，而謂其在《拜月》上哉！《琵琶》全傳，自多本色勝場，二曲正其稍落遊詞——前輩相傳謂為赝入者——乃以繩《拜月》，何其不倫！ 近世作家如湯義仍，頗能模仿元人，運以俏思，盡有酷肖處，而尾聲尤佳，惜其使才自造，句腳、韻腳所限，便爾随心胡湊，尚乖大雅。
至于塡調不諧，用韻龐雜，而又忽用鄉音，如“子”與“宰”葉之類，則乃拘于方土，不足深論，止作文字觀，猶勝依樣畫葫蘆而類書塡滿者也。
義仍自雲：“骀蕩淫夷，轉在筆墨之外，佳處在此，病處亦在此。
”彼未嘗不自知。
祗以才足以逞而律實未谙，不耐檢核，悍然為之，未免護前，況江西弋陽土曲，句調長短，聲音高下，可以随心入腔，故總不必合調，而終不悟矣。
而一時改手，又未免有斵小巨木、規圓方竹之意，宜乎不足以服其心也——如“留一道畫不□耳的愁眉待張敞[1]”，改為“留着雙眉待敞”之類。
沈伯英審于律而短于才，亦知用故實、用套詞之非宜，欲作當家本色俊語，卻又不能，直以淺言俚句，掤拽牽湊，自謂獨得其宗，号稱“詞隐”。
而越中一二少年，學慕吳《趨》，遂以伯英開山，私相服膺，紛纭競作。
非不東锺、江陽，韻韻不犯，一禀德清；而以鄙俚可咲為不施脂粉，以生梗雉[2]率為出之天然，較之套詞、故實一派，反覺雅俗懸殊。
使伯龍、禹金輩見之，益當千金自享家*箒矣！ 張伯起小有俊才，而無長料。
其不用意修詞處，不甚為詞掩，頗有一二眞語、土語，氣亦疏通；毋奈為習俗流弊所沿，一嵌故實，便堆砌軿辏，亦是仿伯龍使然耳。
今試取伯龍之長調靡詞行時者讀之，曾有一意直下而數語連貫成文者否？多是逐句補綴。
若使歌者于長段之中，偶忘一句，竟不知從何處作想以續。
總之，與上下文不相蒙也。
伯起不能全學其步，故得少逗已靈，乃心知拙于長料，自恐寂寥，未免塗飾，豈知正是病處。
《紅梨花》一記，其稱琴川本者，大是當家手，佳思佳句，直逼元人處，非近來數家所能。
才具雖小狹于湯，然排置停勻調妥，湯亦不及，惜逸其名耳！中所作北詞，乃點竄元張壽卿之筆，惜其不用原文而更其宮調，以緻【混江龍】失腔，然其文足觀也。
同時有武林本，不堪并存。
元曲源流古樂府之體，故方言、常語，沓而成章，着不得一毫故實；卽有用者，亦其本色事，如藍橋、襖廟、陽台、巫山之類。
以拗出之為警俊之句，決不直用詩句，非他典故塡實者也。
一變而為詩餘集句，非