詞論

辭章一道，好尚各殊，如講學家各分門戶。

    詞有南北，出主入奴，喜疏快者，麗密以為病，主氣行者，烹煉以為嗤，求悅于人難矣。

    予言不問人論何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顧。

    況知者愈少，傳也必遠，焜耀一時希貴哉。

     周清真，詩家之李東川也。

    姜堯章，杜少陵也。

    吳夢窗，李玉溪也。

    張玉田，白香山也。

    詩至唐末，風氣盡矣，詞家起而争之，如文至齊、梁，風氣盡矣，古文家起而争之。

    争之者何也，非謂文至六朝，詩至五代，無文與詩也，豪傑于茲，踵而為之，不過仍六朝、五代，故變其體格，獨絕千古，此文人狡狯也。

    詞至白石，疏宕極矣。

    夢窗輩起，以密麗争之。

    至夢窗而密麗又盡矣，白雲以疏宕争之。

    三王之道若循環，皆圖自樹之方，非有優劣。

    況人之才質限于天，能疏宕者不能密麗，能密麗者不能疏宕。

    片玉善言羁旅，白雲善言隐逸，終身由之而不知其道者，天也。

     辛、劉之雄放，意在變風氣，亦其才祇如此。

    東坡不耐此苦，随意為之，其所自立者多，故不拘拘于詞中求生活。

    若夢窗舍詞外，莫可豎立，故殚心血為之，是丹非朱，眼光未大。

     詞，詩家之賊，差以毫厘，失之千裡。

    作詩，則詞意詞字不容出入。

    片玉人稱善融唐詩，稼軒或用《楚辭》，此亦偶然，長處固不在是。

    如謂詩佳，何不誦唐詩。

    非謂詩之道大，詞之道小，體格然也。

     文章風氣，如四序遷移，莫知為而為，故謂之運。

    左春右秋，冰蟲之見，生今反古，是冬箑夏爐，烏乎能。

    安序順天，愚者一得。

    昌黎起八代之衰，