古今詞論
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○楊守齋詞論
楊守齋曰：作詞有五要，第一要擇腔。
腔不韻則勿作，如塞翁吟之衰瘋，帝台春之不順，隔浦蓮之寄煞鬥百花之無味是也。
第二要擇律。
律不應月，則不美，如十一月須用正宮，元宵詞必用仙呂宮為相宜也。
第三要填詞按譜。
自古作詞能依句者少，依譜用字者，百無一二，若歌韻不協，奚取哉。
或謂善歌者，能融化其字則無疵。
殊不知制作轉折，用或不當，則失律。
正旁偏側，淩犯他宮，非複本調矣。
第四要随律押韻。
如越調水龍吟，商調二郎神，皆用平入聲韻。
古調俱押去聲，所以轉折乖異，苟或不詳，則乖音昧律者，反加稱賞，是真可解頤而啟齒也。
第五要立新意。
若用前人詩詞句為之，此蹈襲無足奇也。
須作不經人道語，或翻前人意，始能驚人。
若煉字句，才讀一過，便無精神，不可不知也。
更須忌三重四同，始為具美。
○張玉田詞論 張玉田曰：填詞先審題，因題擇調名，次命意，次選韻，次措詞。
其起結須先有成局，然後下筆。
最是過變，勿斷了曲意，要結上起下為妙。
詞中句法，貴平妥精粹。
一曲之中，安能句句高妙，隻要襯副得去，于好發揮處勿輕放過，自然使人讀之擊節。
句法中有字面，生硬字切勿用，必深加鍛煉，字字推敲響亮，歌之妥溜，方為本色語。
方回、夢窗，精於煉字者，多從李長吉、溫庭筠詩中取法來。
故字面亦詞中起眼處，不可不留意也。
詞要清空勿質實，清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。
姜白石如野雲孤飛，去留無迹。
吳夢窗如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。
此為清空質實之說。
詞中用事，要融化不，如東坡永遇樂雲：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
”用張建封事。
白石疏影雲：“猶記深宮舊事，那人正睡裡，飛近蛾綠。
”用壽陽事。
又雲：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。
想環月下歸來，化作此花幽獨。
”用少陵詩。
皆用事而不為所使。
詩難詠物，詞為尤難。
體識稍真，則拘而不暢。
摹寫差遠，則晦而不明。
須收縱聯密，用事合題。
如邦卿東風第一枝詠雪，雙雙燕詠燕，白石齊天樂賦促織，全章精粹，了然在目，而不留滞于物者也。
詞之難于小令，如詩之難于絕句，蓋十數句間，要無閑字句，要有閑意趣，末又要有有馀不盡之意。
語句太寬則容易，太工則苦澀。
故對偶處，卻須極工。
字眼不得輕泛，正如詩眼一例。
若八字既工，下句便須少寬，約莫太寬，又須工緻，方為精粹。
○王元美詞論 王元美曰：花間以小語緻巧，世說靡也。
草堂以麗字取妍，六朝俞也。
即詞号稱詩馀，然而詩人不為也。
何者，其婉娈而近情也，足以移情而奪嗜。
其柔靡而近俗也，詩︿緩而就之。
而不知其下也。
之詩而詞非詞也，之詞而詩非詩也。
言其業，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少遊、易安，至矣，詞之正宗也。
溫韋豔而促，黃九精而刻，長公麗而壯，幼安辨而奇，又其次也，詞之變體也。
詞興而樂府亡，曲興而詞亡，非樂府與詞之亡，其調亡也。
○楊升庵詞論 楊升庵曰：玉田清空二字，詞家三昧盡矣。
學者必在心傳耳傳，以心會意，有悟入處。
又須跳出窠臼，時标新意，自成一家。
若屋下架屋，則為人之臣仆。
填詞平仄及斷句，皆有定數。
而詞人語意所到，時有參差。
如秦少遊水龍吟前段歇拍句雲：“紅成陣，飛鴛”，換頭落句雲：“念多情、但有當時皓月，照人依舊。
”以詞意言，當時皓月作一句，照人依舊作一句。
以詞調拍眼，但有當時作一拍，皓月照作一拍，人依舊作一拍，為是也。
又如水龍吟首句，本是六字，第二句本是七字，陸放翁此調首句雲：“摩诃池上追遊路”，則七字。
下雲“紅綠參差春晚”，卻是六字。
又如瑞鶴仙“冰輪桂花滿溢”為句，以滿字葉，而以溢字帶在下句。
又如二句分作三句，三句合作二句者尤多。
然句法雖不同，而字數不多出，妙在歌者上下縱橫取協爾。
秦少遊踏莎行，“杜鵑聲裡斜陽暮”，極為東坡所賞。
後人病其斜陽暮為重複，非也。
見斜陽而知日暮耳。
猶韋應物詩“須臾風暖朝日暾”，既曰朝日，又曰暾，當亦為宋人所譏矣，此非知詩者也。
古詩“明月皎夜光”，明皎光非複乎。
李商隐詩“日向花間留返照”皆然。
又唐詩“青山萬裡一孤舟”，又“滄溟千萬裡，日夜一孤舟”，宋人亦言一孤舟為複，而唐人累用之，不以為複也。
東坡賀新郎詞，“乳燕飛華屋”雲雲，後段“石榴半吐紅巾蹙”以下皆詠榴。
蔔算子“缺月挂疏桐”雲雲，“缥缈孤鴻影”以下皆說鴻，别一格也。
○徐天池詞論 徐天池曰：作詞對句好易得，起句好難得，收拾全藉出場。
凡觀詞當先辨古體制雅俗，脫盡宿生塵腐氣者，方取咀味。
○陳眉公詞論 陳眉公曰：制詞貴于布置停勻，氣脈貫串。
其過疊處，尤當如常山之蛇，顧首顧尾。
○張世文詞論 張世文曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放，蓋詞情蘊藉，氣象恢弘之謂耳。
然亦在乎其人，如少遊多婉約，東坡多豪放，東坡稱少遊為今之詞手，大抵以婉約為正也。
所以後山評東坡，如教坊雷大使
腔不韻則勿作，如塞翁吟之衰瘋，帝台春之不順，隔浦蓮之寄煞鬥百花之無味是也。
第二要擇律。
律不應月，則不美，如十一月須用正宮，元宵詞必用仙呂宮為相宜也。
第三要填詞按譜。
自古作詞能依句者少，依譜用字者，百無一二，若歌韻不協，奚取哉。
或謂善歌者，能融化其字則無疵。
殊不知制作轉折，用或不當，則失律。
正旁偏側，淩犯他宮，非複本調矣。
第四要随律押韻。
如越調水龍吟，商調二郎神，皆用平入聲韻。
古調俱押去聲，所以轉折乖異，苟或不詳，則乖音昧律者，反加稱賞，是真可解頤而啟齒也。
第五要立新意。
若用前人詩詞句為之，此蹈襲無足奇也。
須作不經人道語，或翻前人意，始能驚人。
若煉字句，才讀一過，便無精神，不可不知也。
更須忌三重四同，始為具美。
○張玉田詞論 張玉田曰：填詞先審題，因題擇調名，次命意，次選韻，次措詞。
其起結須先有成局，然後下筆。
最是過變，勿斷了曲意，要結上起下為妙。
詞中句法，貴平妥精粹。
一曲之中，安能句句高妙，隻要襯副得去，于好發揮處勿輕放過，自然使人讀之擊節。
句法中有字面，生硬字切勿用，必深加鍛煉，字字推敲響亮，歌之妥溜，方為本色語。
方回、夢窗，精於煉字者，多從李長吉、溫庭筠詩中取法來。
故字面亦詞中起眼處，不可不留意也。
詞要清空勿質實，清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。
姜白石如野雲孤飛，去留無迹。
吳夢窗如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。
此為清空質實之說。
詞中用事，要融化不，如東坡永遇樂雲：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
”用張建封事。
白石疏影雲：“猶記深宮舊事，那人正睡裡，飛近蛾綠。
”用壽陽事。
又雲：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。
想環月下歸來，化作此花幽獨。
”用少陵詩。
皆用事而不為所使。
詩難詠物，詞為尤難。
體識稍真，則拘而不暢。
摹寫差遠，則晦而不明。
須收縱聯密，用事合題。
如邦卿東風第一枝詠雪，雙雙燕詠燕，白石齊天樂賦促織，全章精粹，了然在目，而不留滞于物者也。
詞之難于小令，如詩之難于絕句，蓋十數句間，要無閑字句，要有閑意趣，末又要有有馀不盡之意。
語句太寬則容易，太工則苦澀。
故對偶處，卻須極工。
字眼不得輕泛，正如詩眼一例。
若八字既工，下句便須少寬，約莫太寬，又須工緻，方為精粹。
○王元美詞論 王元美曰：花間以小語緻巧，世說靡也。
草堂以麗字取妍，六朝俞也。
即詞号稱詩馀，然而詩人不為也。
何者，其婉娈而近情也，足以移情而奪嗜。
其柔靡而近俗也，詩︿緩而就之。
而不知其下也。
之詩而詞非詞也，之詞而詩非詩也。
言其業，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少遊、易安，至矣，詞之正宗也。
溫韋豔而促，黃九精而刻，長公麗而壯，幼安辨而奇，又其次也，詞之變體也。
詞興而樂府亡，曲興而詞亡，非樂府與詞之亡，其調亡也。
○楊升庵詞論 楊升庵曰：玉田清空二字，詞家三昧盡矣。
學者必在心傳耳傳，以心會意，有悟入處。
又須跳出窠臼，時标新意，自成一家。
若屋下架屋，則為人之臣仆。
填詞平仄及斷句，皆有定數。
而詞人語意所到，時有參差。
如秦少遊水龍吟前段歇拍句雲：“紅成陣，飛鴛”，換頭落句雲：“念多情、但有當時皓月，照人依舊。
”以詞意言，當時皓月作一句，照人依舊作一句。
以詞調拍眼，但有當時作一拍，皓月照作一拍，人依舊作一拍，為是也。
又如水龍吟首句，本是六字，第二句本是七字，陸放翁此調首句雲：“摩诃池上追遊路”，則七字。
下雲“紅綠參差春晚”，卻是六字。
又如瑞鶴仙“冰輪桂花滿溢”為句，以滿字葉，而以溢字帶在下句。
又如二句分作三句，三句合作二句者尤多。
然句法雖不同，而字數不多出，妙在歌者上下縱橫取協爾。
秦少遊踏莎行，“杜鵑聲裡斜陽暮”，極為東坡所賞。
後人病其斜陽暮為重複，非也。
見斜陽而知日暮耳。
猶韋應物詩“須臾風暖朝日暾”，既曰朝日，又曰暾，當亦為宋人所譏矣，此非知詩者也。
古詩“明月皎夜光”，明皎光非複乎。
李商隐詩“日向花間留返照”皆然。
又唐詩“青山萬裡一孤舟”，又“滄溟千萬裡，日夜一孤舟”，宋人亦言一孤舟為複，而唐人累用之，不以為複也。
東坡賀新郎詞，“乳燕飛華屋”雲雲，後段“石榴半吐紅巾蹙”以下皆詠榴。
蔔算子“缺月挂疏桐”雲雲，“缥缈孤鴻影”以下皆說鴻，别一格也。
○徐天池詞論 徐天池曰：作詞對句好易得，起句好難得，收拾全藉出場。
凡觀詞當先辨古體制雅俗，脫盡宿生塵腐氣者，方取咀味。
○陳眉公詞論 陳眉公曰：制詞貴于布置停勻，氣脈貫串。
其過疊處，尤當如常山之蛇，顧首顧尾。
○張世文詞論 張世文曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放，蓋詞情蘊藉，氣象恢弘之謂耳。
然亦在乎其人，如少遊多婉約，東坡多豪放，東坡稱少遊為今之詞手，大抵以婉約為正也。
所以後山評東坡，如教坊雷大使
