填詞淺說
關燈
小
中
大
俗呼越調。
角俗呼越角調。
羽俗呼羽調。
］ 應鐘［宮俗呼中管黃鐘宮。
商俗呼中管越調。
角俗呼中管越角調。
羽俗呼中管羽調。
］ 以上所謂四十八調也。
自宋以來，僅存六宮十一調，載在中原音韻。
其所屬曲聲調，各自不同。
其六宮仙呂宮，曰南呂宮，曰中呂宮，曰黃鐘宮，曰道宮。
其十一調曰大石調，曰小石調，曰高平調，曰般涉調，曰歇指調，曰商角調，曰雙調，曰角調，曰越調，此即所謂十七宮調也。
○十三調 自元以來，北亡其四，曰道宮，曰歇指調，曰角調，曰宮調。
南又亡其一，曰商角調。
自十七宮調而後，又變為十三調。
○宮聲不用 十三調者，蓋盡去宮聲不用。
其中所列仙呂、黃鐘、正宮、中呂、南呂、道宮，但可呼之為調，而不複呼之以宮，如曰仙呂調、正宮調之類。
然惟南曲有之。
變之最晚，調有出入。
詞則略同，而不妨與十七宮調并用者也。
○今樂不全應古法 其宮調之中，有從古所不能解者，宮聲於黃鐘起宮，不曰黃鐘宮，而曰正宮。
於林鐘起宮，不曰林鐘宮，而曰南呂宮。
於無射起宮，不曰無射宮，而曰黃鐘宮。
其馀諸宮，又各立名色。
蓋今正宮實黃鐘宮，而黃鐘宮實無射宮也。
此沈括所謂今樂聲音出入，不全應古法，但略可配合，雖國工亦莫知其所因也。
○南北九宮譜 南詞舊有九宮十三調二譜，九宮譜有詞，十三調譜無詞。
今之南北九宮譜所載，六宮十八調：一曰南仙呂宮，二曰北仙呂調，三曰，南中呂宮，四曰北中呂調，五曰南大石調，六曰北大石角，七曰南越調，八曰北越角，九曰南正宮，十曰北高宮，十一曰南小石調，十二曰北小石角，十三曰南高大石調，十四曰北高大石角，十五曰南南呂宮，十六曰北南呂調，十七曰南商調，十八曰北商角，十九曰南雙調，二十曰北雙角，二十一曰南黃鐘宮，二十二曰北黃鐘調，二十三曰南羽調，二十四曰北平調。
按曲譜所載，亦與九宮譜略同。
惟多南北般涉二調，暨仙呂入雙調。
九宮譜以仙呂雙調聲音回别，不可強合。
仍将仙呂歸仙呂，雙調歸雙調，惟用南仙呂、北雙角合成套數，以存其舊。
而般涉調與中呂調，互相出入，故不另列調名也。
○引子 引子即登場第一曲，北曰楔子，南曰引子，本於詩馀。
原可加闆作曲，向來唱引子者，皆於句盡處用一底闆。
今照九宮譜填出工尺，各宮調皆有引子。
獨羽調無之，借用仙呂引子。
○過曲集曲 引子下第一曲為過曲，南曰正曲，北曰雙曲。
南又有集曲，俗稱犯調，以各宮牌名彙集而成曲者。
九宮譜以其名欠雅，改為集曲。
○尾聲 引子曰慢詞，過曲曰近詞，中曲曰換頭，煞曲曰尾聲，或曰廢馀，或曰意不盡，或曰十二時，以凡尾聲皆十二闆，故名，其實一也。
古曲有豔有趨，豔在曲前，即今引子。
趨在曲後，即今尾聲。
○闆眼 詞字之右，詳注工尺。
照依納書楹曲譜。
、者紅闆為頭闆。
×者黑闆為頭贈闆。
者紅閃闆為腰闆。
IX者黑閃闆為腰贈闆。
─者為底闆。
○者為中眼。
△者為閃眼。
○詞注四聲 詞字之左，詳注平仄四聲，遇平去陰聲字，則加○，以省筆黑。
○碎金詞譜 以上諸論。
因近日詞人，專求俊句，每置平仄宮調於不問。
所謂佳者甚多，而是者絕少也。
前刻碎金詞譜，皆有宮調可尋，即自作各詞，亦字斟句酌，務求複古，故不得不瑣屑推敲，覽者幸勿嗤為膠柱也。
其一切論說，詳載碎金詞譜凡例中。
茲不複贅雲。
角俗呼越角調。
羽俗呼羽調。
］ 應鐘［宮俗呼中管黃鐘宮。
商俗呼中管越調。
角俗呼中管越角調。
羽俗呼中管羽調。
］ 以上所謂四十八調也。
自宋以來，僅存六宮十一調，載在中原音韻。
其所屬曲聲調，各自不同。
其六宮仙呂宮，曰南呂宮，曰中呂宮，曰黃鐘宮，曰道宮。
其十一調曰大石調，曰小石調，曰高平調，曰般涉調，曰歇指調，曰商角調，曰雙調，曰角調，曰越調，此即所謂十七宮調也。
○十三調 自元以來，北亡其四，曰道宮，曰歇指調，曰角調，曰宮調。
南又亡其一，曰商角調。
自十七宮調而後，又變為十三調。
○宮聲不用 十三調者，蓋盡去宮聲不用。
其中所列仙呂、黃鐘、正宮、中呂、南呂、道宮，但可呼之為調，而不複呼之以宮，如曰仙呂調、正宮調之類。
然惟南曲有之。
變之最晚，調有出入。
詞則略同，而不妨與十七宮調并用者也。
○今樂不全應古法 其宮調之中，有從古所不能解者，宮聲於黃鐘起宮，不曰黃鐘宮，而曰正宮。
於林鐘起宮，不曰林鐘宮，而曰南呂宮。
於無射起宮，不曰無射宮，而曰黃鐘宮。
其馀諸宮，又各立名色。
蓋今正宮實黃鐘宮，而黃鐘宮實無射宮也。
此沈括所謂今樂聲音出入，不全應古法，但略可配合，雖國工亦莫知其所因也。
○南北九宮譜 南詞舊有九宮十三調二譜，九宮譜有詞，十三調譜無詞。
今之南北九宮譜所載，六宮十八調：一曰南仙呂宮，二曰北仙呂調，三曰，南中呂宮，四曰北中呂調，五曰南大石調，六曰北大石角，七曰南越調，八曰北越角，九曰南正宮，十曰北高宮，十一曰南小石調，十二曰北小石角，十三曰南高大石調，十四曰北高大石角，十五曰南南呂宮，十六曰北南呂調，十七曰南商調，十八曰北商角，十九曰南雙調，二十曰北雙角，二十一曰南黃鐘宮，二十二曰北黃鐘調，二十三曰南羽調，二十四曰北平調。
按曲譜所載，亦與九宮譜略同。
惟多南北般涉二調，暨仙呂入雙調。
九宮譜以仙呂雙調聲音回别，不可強合。
仍将仙呂歸仙呂，雙調歸雙調，惟用南仙呂、北雙角合成套數，以存其舊。
而般涉調與中呂調，互相出入，故不另列調名也。
○引子 引子即登場第一曲，北曰楔子，南曰引子，本於詩馀。
原可加闆作曲，向來唱引子者，皆於句盡處用一底闆。
今照九宮譜填出工尺，各宮調皆有引子。
獨羽調無之，借用仙呂引子。
○過曲集曲 引子下第一曲為過曲，南曰正曲，北曰雙曲。
南又有集曲，俗稱犯調，以各宮牌名彙集而成曲者。
九宮譜以其名欠雅，改為集曲。
○尾聲 引子曰慢詞，過曲曰近詞，中曲曰換頭，煞曲曰尾聲，或曰廢馀，或曰意不盡，或曰十二時，以凡尾聲皆十二闆，故名，其實一也。
古曲有豔有趨，豔在曲前，即今引子。
趨在曲後，即今尾聲。
○闆眼 詞字之右，詳注工尺。
照依納書楹曲譜。
、者紅闆為頭闆。
×者黑闆為頭贈闆。
者紅閃闆為腰闆。
IX者黑閃闆為腰贈闆。
─者為底闆。
○者為中眼。
△者為閃眼。
○詞注四聲 詞字之左，詳注平仄四聲，遇平去陰聲字，則加○，以省筆黑。
○碎金詞譜 以上諸論。
因近日詞人，專求俊句，每置平仄宮調於不問。
所謂佳者甚多，而是者絕少也。
前刻碎金詞譜，皆有宮調可尋，即自作各詞，亦字斟句酌，務求複古，故不得不瑣屑推敲，覽者幸勿嗤為膠柱也。
其一切論說，詳載碎金詞譜凡例中。
茲不複贅雲。
