填詞淺說
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○詞為詩馀
詞為詩馀，樂之支也。
樂府之名，始於西漢，有鼓吹、橫吹、清商、雜調諸名。
六朝沿其聲調，更增藻豔，與詞漸近。
唐人清平調、郁輪袍、涼州、水調之類，皆以絕句被笙簧。
於是太白、飛卿輩創立憶秦娥、菩薩蠻等曲，而詞與詩遂分。
至宋而其體益備，設大晟樂府，領以專門名家，比切宮商，不爽铢黍於依水和聲之道，洵為盛矣。
迨金變而為曲，元變而為北曲，而曲又與詞分。
明分北曲為南曲，愈趨愈靡。
是知詞之為體，上不可入詩，下不可入曲。
要於詩與曲之間，自成一境。
守定詞場疆界，方稱本色當行。
至其宮調、格律、平仄、陰陽，尤當逐一講求，以期完美。
○南北聲音不同 聲樂之有南北，非始近日也，文心雕龍雲：“塗山歌於候人，始為南音。
有娥謠於飛燕，始為北聲。
夏甲為東，殷牦為西。
”然則古者四方皆有音，而今但統言南北耳。
以辭而論，南多豔婉，北雜羌戎。
以聲而論，南主清麗柔遠，北主勁激沉雄，南宜獨奏。
及其敝也，北失之粗，南失之弱。
此其大較也。
○十七宮調 詞始於唐，原無所謂南北。
及元盛北曲，明尚南詞，而宮調始分。
宮有六，調有十一，總之為十七宮調，專為歌詞而設。
其曆代時馀亦間有采入南北曲者。
既已分隸各宮調下，即不能不類從南北，另為一體。
此餘碎金詞譜南北宮調之所由分别編集也。
○今詞葉律 古詞既可葉律，今詞何獨不然。
吾嘗欲廣徵曲師，将曆代名詞，盡被弦管。
其原有宮調者，即照原注，補填工尺。
其無宮調可考者，則聆音按拍，先就詞字以譜工尺，再因工尺以合宮調。
工尺既協，斯宮調無訛。
必使古人之詞，皆可入歌，歌皆合律。
其偶有一二字隔礙不葉者，酌最改易。
其全不入律者删之。
彙成一代雅音，作為後學程式。
至於自制各詞，雖照依古人格調、句讀、四聲、陰陽而填，然字面既異，即工尺難同。
亦令善讴者，逐字逐句以笛闆合之。
遇有拗嗓不順處，即時指出其字應換某聲字方協，随手更正。
縱使詞乏清新，而律無舛錯矣。
○論四聲 平仄者，沈休文四聲也，平聲謂之平，上去入總謂之仄。
平有陰陽，仄有上去入。
倘用乖其法，則為失調，俗稱拗嗓。
蓋平聲尚含蓄，上聲促而未舒，去聲往而不反，入聲逼側而調難自轉。
北曲入聲無正音，是以派入平上去三聲中。
南曲不然，入聲自有入聲正音，不容含混。
○論陰陽 天地自然之理，輕清上浮者為陽，重濁下凝者為陰。
乃中原音韻反以清為陰，濁為陽。
陰陽倒置者何欤。
蓋周氏之韻，專為北曲而設。
北音重濁，凡唱重濁字皆揭起，唱輕清字皆抑下，正與南音相反。
南音唱輕，清字皆高唱，重濁字皆低。
其仍以清聲名陰，濁聲名陽者，亦緣周氏之書，遵用已久，驟難更正。
如沈約韻，後人雖明知其謬，而千馀年來遵為功令，竟成不刊之典，因沿錯誤如此。
其實南曲自有南方之音，若遵周氏北方音葉，而歌龍字為驢東切、歌玉為禦，綠為慮，宅為柴，落為潦，責為哉，不為補，角為教，鶴為号，聽者有不掩耳而走哉。
詞曲既播管弦，必高下抑揚，參差相錯，引如貫珠，而後可入律呂。
倘宜揭也，而或用陽字，則聲必欺字。
宜抑也，而或用陰字，則字必欺聲。
陰陽一欺，則調必不和。
欲诎調以就字，則聲非其聲。
欲易字以就調，則字非其字。
窘矣。
故凡填詞者，先辨宮調南北，再遵南北音聲，斟酌下字，為知音齒冷。
○中原音韻論陰陽 中原音韻論陰陽字，惟平聲有之，上去俱無。
吳江沈君徵，議其尚欠精詳。
乾隆
樂府之名，始於西漢，有鼓吹、橫吹、清商、雜調諸名。
六朝沿其聲調，更增藻豔，與詞漸近。
唐人清平調、郁輪袍、涼州、水調之類，皆以絕句被笙簧。
於是太白、飛卿輩創立憶秦娥、菩薩蠻等曲，而詞與詩遂分。
至宋而其體益備，設大晟樂府，領以專門名家，比切宮商，不爽铢黍於依水和聲之道，洵為盛矣。
迨金變而為曲，元變而為北曲，而曲又與詞分。
明分北曲為南曲，愈趨愈靡。
是知詞之為體，上不可入詩，下不可入曲。
要於詩與曲之間，自成一境。
守定詞場疆界，方稱本色當行。
至其宮調、格律、平仄、陰陽，尤當逐一講求，以期完美。
○南北聲音不同 聲樂之有南北，非始近日也，文心雕龍雲：“塗山歌於候人，始為南音。
有娥謠於飛燕，始為北聲。
夏甲為東，殷牦為西。
”然則古者四方皆有音，而今但統言南北耳。
以辭而論，南多豔婉，北雜羌戎。
以聲而論，南主清麗柔遠，北主勁激沉雄，南宜獨奏。
及其敝也，北失之粗，南失之弱。
此其大較也。
○十七宮調 詞始於唐，原無所謂南北。
及元盛北曲，明尚南詞，而宮調始分。
宮有六，調有十一，總之為十七宮調，專為歌詞而設。
其曆代時馀亦間有采入南北曲者。
既已分隸各宮調下，即不能不類從南北，另為一體。
此餘碎金詞譜南北宮調之所由分别編集也。
○今詞葉律 古詞既可葉律，今詞何獨不然。
吾嘗欲廣徵曲師，将曆代名詞，盡被弦管。
其原有宮調者，即照原注，補填工尺。
其無宮調可考者，則聆音按拍，先就詞字以譜工尺，再因工尺以合宮調。
工尺既協，斯宮調無訛。
必使古人之詞，皆可入歌，歌皆合律。
其偶有一二字隔礙不葉者，酌最改易。
其全不入律者删之。
彙成一代雅音，作為後學程式。
至於自制各詞，雖照依古人格調、句讀、四聲、陰陽而填，然字面既異，即工尺難同。
亦令善讴者，逐字逐句以笛闆合之。
遇有拗嗓不順處，即時指出其字應換某聲字方協，随手更正。
縱使詞乏清新，而律無舛錯矣。
○論四聲 平仄者，沈休文四聲也，平聲謂之平，上去入總謂之仄。
平有陰陽，仄有上去入。
倘用乖其法，則為失調，俗稱拗嗓。
蓋平聲尚含蓄，上聲促而未舒，去聲往而不反，入聲逼側而調難自轉。
北曲入聲無正音，是以派入平上去三聲中。
南曲不然，入聲自有入聲正音，不容含混。
○論陰陽 天地自然之理，輕清上浮者為陽，重濁下凝者為陰。
乃中原音韻反以清為陰，濁為陽。
陰陽倒置者何欤。
蓋周氏之韻，專為北曲而設。
北音重濁，凡唱重濁字皆揭起，唱輕清字皆抑下，正與南音相反。
南音唱輕，清字皆高唱，重濁字皆低。
其仍以清聲名陰，濁聲名陽者，亦緣周氏之書，遵用已久，驟難更正。
如沈約韻，後人雖明知其謬，而千馀年來遵為功令，竟成不刊之典，因沿錯誤如此。
其實南曲自有南方之音，若遵周氏北方音葉，而歌龍字為驢東切、歌玉為禦，綠為慮，宅為柴，落為潦，責為哉，不為補，角為教，鶴為号，聽者有不掩耳而走哉。
詞曲既播管弦，必高下抑揚，參差相錯，引如貫珠，而後可入律呂。
倘宜揭也，而或用陽字，則聲必欺字。
宜抑也，而或用陰字，則字必欺聲。
陰陽一欺，則調必不和。
欲诎調以就字，則聲非其聲。
欲易字以就調，則字非其字。
窘矣。
故凡填詞者，先辨宮調南北，再遵南北音聲，斟酌下字，為知音齒冷。
○中原音韻論陰陽 中原音韻論陰陽字，惟平聲有之，上去俱無。
吳江沈君徵，議其尚欠精詳。
乾隆
