序
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佟序一
粵東文明之郁，人才之衆挽近最矣。
至于藻翰之士，前世詩為盛，文筆次之，詞為遜。
而迩來能詞者，陳述叔一人而已。
庸齋佛然卒起于少年，遊于中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或将以詞光前世未竟之緒，而與當代事功之士，相互競爽，則餘之所望也。
中原能詞者，推朱強村為至，而強村又盛推述叔述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞于中山大學，其治詞取途夢窗，而極詣于清真婉約隐秀之境。
少年如曾傳韶，如馬慶餘，如鄧次卿，皆問業，而庸齋亦以年家子從述叔遊。
此四君者，述叔皆許之，唯餘獨及交庸齋，其餘短命死矣。
庸齋年才二十餘，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷于绮羅芳菲之間，而發其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。
述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見弦歌之聲，洋洋盈耳。
餘雖不能詞，異時海内乂治，亦願從庸齋遨嬉于山綠湖光，歌雲舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。
甲申十一月佟紹弼序 佟序二 誠有以信于心，則縱浪自恣，而不以己徇人。
君之于詞，将以為寄耶，抑将與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。
君處人和易，從容步趨，内外開朗，人所不足，君獨有餘，惟至于言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。
餘識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄于今，君際遇之奇，有為衆人所嗟歎駭異而蕲至弗獲者矣。
君乃恬然自若，無所形色，至其跋踬厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。
凡人患得患失，寵辱若驚者衆矣，君得失蓋皆以詞緻，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鑽之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若将以此終身者然。
夫唯君有以自得，然後敢騁其才，睥睨自快，而于當世無避就也。
夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出衆人之胯下，而不可易其素守，乃世往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在。
甲申初刻，餘嘗為作序，故其詞今不複論，而言其人，既以堅君之趣，抑亦以自發也。
戊子佟紹弼 傅序三 曩者餘選讀近人詞集，自水雲樓而下，繼以半塘、芸閣、大鶴、強村、蕙風、海绡凡七家，各系以詞，略仿強村翁論詞之作，以為百餘年來詞風之盛，豈特遠邁元明，抑亦超乎常浙也。
自述叔先生謝世以來，吾粵之能詞者踵相繼起，而與餘相交最久，相知最深者，則新會朱君庸齋。
君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語芳菲馨逸，富麗精妍，往往驚其長老
至于藻翰之士，前世詩為盛，文筆次之，詞為遜。
而迩來能詞者，陳述叔一人而已。
庸齋佛然卒起于少年，遊于中原士夫，以詞知名，充其所詣，群聚同好，或将以詞光前世未竟之緒，而與當代事功之士，相互競爽，則餘之所望也。
中原能詞者，推朱強村為至，而強村又盛推述叔述叔，述叔壯而遺佚，晚始講詞于中山大學，其治詞取途夢窗，而極詣于清真婉約隐秀之境。
少年如曾傳韶，如馬慶餘，如鄧次卿，皆問業，而庸齋亦以年家子從述叔遊。
此四君者，述叔皆許之，唯餘獨及交庸齋，其餘短命死矣。
庸齋年才二十餘，而遭逢變亂，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫興懷于绮羅芳菲之間，而發其空涼深窈之旨，亦庸齋之天性然也。
述叔死矣，而庸齋春秋方富，紹述叔起而講詞，更十年或二十年，行見弦歌之聲，洋洋盈耳。
餘雖不能詞，異時海内乂治，亦願從庸齋遨嬉于山綠湖光，歌雲舞繡，以寄其擊壤欣忭之情，聽庸齋及其徒高歌相酬答也。
甲申十一月佟紹弼序 佟序二 誠有以信于心，則縱浪自恣，而不以己徇人。
君之于詞，将以為寄耶，抑将與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。
君處人和易，從容步趨，内外開朗，人所不足，君獨有餘，惟至于言詞則反是，而人知與不知，大率指目君以為笑者，可慨也。
餘識君至七八歲，而聚合日多，知之頗悉，從喪亂以迄于今，君際遇之奇，有為衆人所嗟歎駭異而蕲至弗獲者矣。
君乃恬然自若，無所形色，至其跋踬厄塞挫辱而為人所難堪，則又處之泰然。
凡人患得患失，寵辱若驚者衆矣，君得失蓋皆以詞緻，而曾不以間其專好之心，治之彌堅，鑽之彌至，日群其徒侶，聲出乎沈酣，意廣乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指畫，若将以此終身者然。
夫唯君有以自得，然後敢騁其才，睥睨自快，而于當世無避就也。
夫士可以辭天下之至榮，而不可奪其自尊，可以出衆人之胯下，而不可易其素守，乃世往往謂其大言為狂，彼烏測乎君意量所在。
甲申初刻，餘嘗為作序，故其詞今不複論，而言其人，既以堅君之趣，抑亦以自發也。
戊子佟紹弼 傅序三 曩者餘選讀近人詞集，自水雲樓而下，繼以半塘、芸閣、大鶴、強村、蕙風、海绡凡七家，各系以詞，略仿強村翁論詞之作，以為百餘年來詞風之盛，豈特遠邁元明，抑亦超乎常浙也。
自述叔先生謝世以來，吾粵之能詞者踵相繼起，而與餘相交最久，相知最深者，則新會朱君庸齋。
君有夙慧，嗜詞根乎天性，年甫弱冠，出語芳菲馨逸，富麗精妍，往往驚其長老
