卷四十三

欽定四庫全書 禦定歴代賦彚卷四十三 治道 王者父事天兄事日賦【以子弟誠賢國家靡失為韻】 【唐】浩虛舟 二儀覆載德之廣者唯天三光照臨明之大者唯日故王者于天也父事無怠于日也弟恭靡失布和施令将成不宰之功明目逹聰欲亞無私之質當其萬邦作貢四海為家仰元氣而晨昏靡隔指陽精而伯仲非賖草色難窮屢轸南陔之戀棠隂易匿常思棣萼之華所以化洽中原祥臻上國法寒暑觀從政之道無薄蝕見相容之德登封泰嶽猶疑陟岵之時展禮東郊似望在原之力愛敬無斁恪恭盡防窺一氣異歴山之泣攀六龍為荀氏之賢覆焘成功且異靡瞻之義古今垂象難窮以長之年且夫緻敬唯精傾心仰止誰嬰同席之亂誰效攘羊之旨曽聞有阙逺懐防谏之心每懼曰明寜有 逺逰之理所以惟法前哲規後嗣播洪猷恢至美教天下之為人子者矣又若卑已謙恭端心恺悌同明無終鮮之歎可愛有既和之體桑榆未及魯衛之道鹹興葵藿皆傾管蔡之讐不啓所謂扶枝葉固根蔕播仁風匡大禮教天下之為人弟者矣範人倫者莫先于元首遵孝理者在緻乎精誠必有尊也天其父必有先也日其兄九服洽和若嗣高于廣大萬機洞照契承照于貞明故得孝道日彰休聲風靡指圓蓋兮欽若仰紅輪兮翼爾由是海内無賊子奸臣吾君如此 祭法天道賦【以君子之祭能　　宋合天道為韻】文彥博 稽立言于往典考至德于明君承大祭以無忒法高穹而有聞初祀為儀随時之義寜爽蘋蘩緻潔用天之道爰分昔者明王古之君子着誠将格于祖考昭孝遂嚴于禋祀必防黩祭之失乃協奉先之美所以法乾造以無違順天時而有紀外盡物而内盡志既表僾然春曰禘而秋曰嘗皆符倬彼禮無違者神其飨之順寒暑往來之節感隂陽代謝之宜簠簋斯陳怵惕于履霜之候黍稷是薦齋莊于濡露之時然則域中四大實本于天禮有五經莫崇乎祭伊祭典之克舉與天道而相契不踈不數爰遵奉若之規是享是宜蓋得欽崇之制是知威儀抑抑夙夜兢兢将惟馨而是薦在無變以為能感于神明舉十倫而寅奉行其典禮循四序以欽承故得愉愉之忠是伸穰穰之福可納或宗祀之怠棄則禍淫而暗合不然則何以嵗祈百谷涓辰日以郊耕君主五行體盛衰而祖臘則知将制其祭必本于天于以表乎思孝于以示乎承幹率神而從固未彰于純嘏被衮以象可同緻于吉蠲偉乎潔彼踐笾具其蕰藻欲恭緻于薦享皆防符于穹昊是則葛伯之為仇焉知天道 王道正則百川理賦　　　　　【宋】江　洐 物格大順化由至公本一道以持正緻百川而防通庶政修明端若承天之意衆流協應沛然行地之中嘗聞宰物之工提平在聖大而覆載者既輔相以德廣而融結者皆管攝以政故彼災祥擊乎邪正惟王有歸往之義蓋在為公而水存平準之稱遂皆得性何則明審刑罰持循紀綱亶聰明而作後一好惡以遵王執此之政兮堅若金石行此之令兮信如隂陽有猷有為屏邪心于黨附或源或委暢柔德于靈長由是溫洛效珍榮河薦祉若江漢焉莫不歸其潤若畎浍焉莫不循其理民自絶于昬墊物大防于豐美坦周人之砥道率履大中協夏後之神功敉寜洚水豈非德之隆者高深逺近而必及道之公者徧覆包含而不偏博既通于化育幽遂達于淵泉上廣堯仁有既陂之九澤下殊幽暴無皆震之三川況夫中和發于聖誠精祲交于神造萬物之類尚率育而總總五行之本宜分流而浩浩平康在治茲鹹叙于彞倫脈絡交通遂安行于故道向若所持悖缪所向阿私或盛外家之寵或簡宗廟之儀害既作矣時将殆而白馬沉而福益逺金堤塞而民已疲是以雅什贻譏益念沸騰之失漢臣建白重興湧溢之悲殊不知水之為功物資其澤以之浸潤也其功倍以之灌溉也其利百然而防則莫勝其勞壅塞則悉罹其厄惟王道公正而不頗自然順适 畏天者保其國賦【以祗畏天道能　宋守其國為韻】歐陽脩 聖人以凝命恭默膺圖肅祗爰務畏天之義但彰保國之規惟帝難之翼翼固欽于幹德為人上者兢兢慎守于邦基用能禦寳位而惟永隆昌運以鹹熙者也探齊王之式陳懿子輿之所謂将設治民之術先本為君之貴且曰天惟簡在誠由乎不敢荒寜國乃治平是宜守乎克自抑畏恵此方國欽若昊天實克遵于栗栗示無爽于幹幹慮威宣咫尺之間所以嚴恭罔怠緻疆啟幅員之内所以厎定無愆蓋由仰高明以惟勤遂邦家而永保又新之戒斯在無逸之篇可考順帝之則始敦危懼之誠俾民不迷終得阜安之道豈不以天者本降鑒而是顯國者在緝綏而以興畏乎天表降鑒之其迩保乎國示緝綏而可憑審雖休勿休之理遵日慎一日之稱是故懼無菑以為懐是楚莊之勿伐不敢康而在念識周成之有能夫如是則垂拱是圖持盈可久不遑啓居兮以圓靈之是奉無敢暇豫兮以中區而自守昭事而宜乎宗社鹹寜之旨攸同欽承而恵彼民人設險之功何有不然又安得惟寅謹爾匪懈昭其蓋足憚于覆焘必克固于蕃維周詩垂陟降之文亦足畏也洊雷着脩省之説于時保之至哉闡繹聖猷鋪昭皇極眷戁悚以為本在撫綏而作式有以見惟天為大而君則之故定于萬國 應天以實不以文賦　　　　　【宋】歐陽脩 天災之示人也若響應聲君心之奉天也惟德與誠固當務實以推本不假浮文而治情彼雖不言谪見以時而下告吾其脩德禍患可消于未萌臣聞天所助兮惟善則降祥德茍至兮雖妖而不勝皆由人事之告召然後天心之上應若國家有阙失之政則當頻見于衆災欲人主知戒懼之心所以保安于萬乗臣請述當今之所為引近事而為證至如陽能和隂則雨降若嵗大旱則陽不和隂而可推隂不侵陽則地靜若地頻動則隂幹于陽而可知又如黒者隂之色晦者隂之時或暴風慘黒而大至白晝晦冥而四垂日食正旦雨氷木枝如此之類皆隂之為蓋隂為小人與婦女又為大兵與蠻夷若四方之為患則羣隂之失宜故天象以此告吾君不謂不至陛下所宜奉天戒不可不思是謂應以實者臣敢列而言之若夫慎擇左右而察小人則視聽之不惑肅清宮闱而減冗列則恭儉而成式況乎逺佞人者孔宣父之明訓放宮女者唐太宗之盛德又若西師久不利宜究兵弊而改作叛羌久未服宜講廟謀之得失在陛下之至聖行此事而不忒庶天意之可回雖有災而自息方今民疲賦斂之苦又值饑荒之年赀财盡于私室苗稼盡于農田劫掠居人盜賊并起流離道路老幼相連陛下視民如子覆民如天在于仁聖非不矜憐故德音除刻削之令赦書行赈濟之權然而诏令雖嚴州縣之吏多慢人死相半朝廷之恵未宣天至高逺也惟可動以精誠民之休戚也皆系君之好尚惟善政之能恵則休符之并贶富有四海之大獨制萬民之上一言之出兮誰敢不從百事責實兮自然無曠發号施令在聖意之必行變災為祥則太平之可望今漢史有五行之志尚書有洪範之文願诏侍臣之講説許陳古事于聽聞可以見自召妖災雖由于時政能招福應亦自于明君故禾偃于風表周王之覺悟雉鳴于鼎成商帝之功勲蓋恐懼修省者實也在乎不倦祈禳消伏者文也皆不足雲臣生逢納谏之聖明不問直言之狂斐惟冀愚忠之可采茍避誅夷而則豈蓋賦者古人規谏之文臣故敢上幹于旒扆 陽禮教讓賦　　　　　　　　【宋】範仲淹 聖王制陽禮于百姓興民讓于九州覩射飲之斯在知政教之所由我弓既張觀德之風遐被朋酒斯享序賔之義鹹修觀其司徒之職既揚