卷三十八

兵刑于秋霜竦民聽于上下慴夷心于外荒其霸者之所為乎其四曰時若傷之于随失之于寛始則廢事久則生奸既利不能勝害故狂得以疾賢是必薄其賦斂欲民不困而民愈困省其刑罰欲民不殘而民愈殘所緻之之道失其本矣其五曰時若任之以明専之以察始則烈烈終焉缺缺既上下以交虐乃恩信之見奪是必峻其刑罰欲民不犯而民愈犯厚其賦斂欲國不竭而國愈竭蓋緻之之道失其末矣其六曰水旱為沴年嵗豐虛此天地之常理雖聖人不能無蓋有備而無患不得中者加以寛猛失政重輕逸權不有水旱而民已困而況有水旱兵革焉所謂本末交失不亡何待天下有成敗六焉此之謂也君天下者得不用聖帝之典谟行明王之教化士可殺不可辱民可近不可下上能撫如子焉下必戴其後也仲尼所以陳革命則抑為人之匪君明遜國則杜為人之不臣定禮樂而一天下之政教修春秋而罪諸侯之亂倫删詩以揚文武之美序書以尊堯舜之仁贊大易以都括與六經而并存意者不可以地之重易民之教不可以民之教悖天之時必時教之各備則居地而得宜是故知地不可固有之也君上必欲上為帝事則請執天道焉中為王事則請執人道焉下為霸事則請執地道焉三道之間能舉其一千古之上猶反掌焉則是洛之興也又何計乎都與不都也如欲用我吾從其中 吳興賦　　　　　　　　　　【元】趙孟頫 猗與休哉吳興之為郡也蒼峰北峙羣山西迤龍騰獸舞雲蒸霞起造太空自古始雙谿夾流繇天目而來者三百裡曲折委蛇演漾漣漪束為碕灣滙為湖陂?渟皎澈百尺無泥貫乎城中缭于諸毗東注具區渺渺漭漭以天為隄不然誠未知所以受之觀夫山川暎發照朗日月清氣焉鐘沖和攸集星列乎鬥野勢雄乎楚越神禹之所奄宅自漢而下往往開國洎晉城之攬秀據實沿流千雉面勢作邑是故歴代慎牧必掄大才選有識前有王謝周虞後有何栁顔蘇風流互暎治行同符皆所以宣上德意俾民歡娛況乎土地之所生風氣之所宜人無外求用之有餘其東則塗泥膏腴畞鐘之田宿麥再收秔稻所便玉粒長腰照筥及箱轉輸旁郡常無兇年其南則伏虎之山金蓋之麓浮圖标其巅蘭若栖其足鼓鐘相聞飛甍華屋衡山絶水魯史所録盤纡犬牙陂澤相屬蒹葭菰蘆雞頭荷華菱苕鳬茨萑蒲軒于四望弗極烏可勝數其中則有鲂鯉鲦鲿鍼頭白小鲈鳜脍餘鼋鼍鼈有蛟龍焉長魚如人歕浪生風一舉百鈞漁師來同網罟笭箵罩汕是工鳴榔鼓枻隠然商宮巨細不遺噞噞喁喁日亦無窮其西則重岡複嶺川原是來其北則黃龍瑤阜之洞玲珑長夀之塢懸水百仞既高且阻谽谺嵚崟崴磊碅磳怪石萬數旅乎如林其高陵則有楊梅棗栗樝梨木?橘柚夏孕枇杷冬華槐檀松柏椅桐梓漆之屬文竿緑竹篠簜雜遝味登爼豆材中宮室下逮薪槱無求不得其平陸則有桑麻如雲郁郁紛紛嘉蔬含液不蓄長新陸伐雉水弋鳬鴈舟楫之利率十過半衣食滋殖容容衎衎既樂且庶匪教伊慢于是有搢紳先生明先聖之道以道之建學校立庠序服逢掖戴章甫濟濟多士日跻于古乃擇元日用量币尊?酒陳簠簋選能者秉周禮贊者在前獻者在後雍容俯仰周旋節奏成禮而退神人和右當是之時家有詩書之聲戸習廉恥之道辟雍取法列郡觀效誠不朽之盛事巳或者難曰自古論著之士曷嘗不識人物紀風俗哉夫人才者濟時之具而風俗者為治之質也今子徒捃摭細碎排比貨食高談不切炫燿自飾莫大于斯二者顧乃略而弗錄雖文奪組繡聲諧金石竊為子不取也仆應之曰否子獨不聞夫子之言乎十室之邑必有忠信今年且千載地且千裡人物之富胡可殚紀史冊畢書可無贅矣若乃風俗之隆污在為政者之所移易又弗可得而定着也夫吳雖介在江左嘗被至德之風矣且吾聞之風行而草偃日中而表正上行下效置郵傳命譬若季子為守言遊為令以仁義為化禮樂為政鎮以不貪之寳喻以不言之信即刑可使不用俗可使益盛方将還敦樸于上古考休祥于庶征今美則美矣又可遂以為定乎于是難者唯唯逡巡而失意 南溟奇甸賦【有序　　　　　　明】丘　濬 伏讀太祖高皇帝禦制文集其勞海南衛指揮敕有曰南溟之浩瀚中有奇甸數千裡地居炎方多熱少寒是時瓊郡入職方僅再朞其地在炎天漲海之外荒僻鄙陋而我聖祖即視之以畿甸而褒之以奇之一言豈無意哉謹按文集若幹卷其中勞天下軍衛诏敕何啻百數大率叙其邉徼險逺将領勤勞征戍艱苦而已未始有襃美其疆域若此者噫聖人之心與天通物之美惡必豫有以知其後之所必然于千百載之前則夫吾郡之在今日民物繁庶風俗淳美賢才彚興無以異乎神州赤縣之間且複俊邁奇詭迥異常俦有由然哉濬世家于海南北學于中國偶有所見謹拜手稽首而為之賦曰 爰有奇甸在南溟中邈輿圖之垂盡緜地脈以潛通山别起而為昆侖水畢歸以為溟渤氣以直逹而專勢以不分而足萬山緜延茲其獨也百川彌茫茲其谷也豈非員峤瀛州之别區神州赤縣之在異域者邪有奇一士全鐘其氣北學于中國颉颃乎天下之士于是叫阊阖呈琅玕翺翔乎玉堂徘徊乎道山肆言六合之外馳騁百氏之間自詫所生之奇勝敢為高論恣為大言翰林主人聞之駭而訝焉曰籲子來前子生寰區之外漲海之邉學何所受道何所傳何所從而至此何所見而雲然試為我一一言之吾将即子之所雲雲者以紀載于簡編士曰唯唯乃作而言曰自夫天一生水融而為川地十成土結而為山川者天地之血脈山者天地之肌骨血脈流行于肌骨之中浃于中而外出出乎外而環其中是為一大堪輿也具元氣之渾淪容日月之出沒然而大堪輿之外突起于浩溔之中而為小堪輿者又不知其凡幾窟穴也是故其大而顯者為帝王之宇其小而幽者為神仙之邱帝王之宇是為神州赤縣神仙之邱是為員峤瀛洲一則非骨蛻羽化莫能到而非常理一則雖聲明文物之所萃而非真遊惟走所居之地介乎仙