陳石遺先生談藝錄
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師雲：《秋江集》七絕佳者甚多，五古、七律亦不惡，七古遜耳。
師雲：漁洋之名，虞山成之也。
其選《感舊集》，以錢居首，宜也。
然王所最心服者為竹垞，其前後贈朱七律二章，見《精華錄》中，推挹至矣。
師雲：畏廬有弟子某，刊其師論文，中有大謬誤處。
是尊師反以暴其師之短也。
吾贻書，使急挖改之。
故為子孫者刊其祖父之著作，不擇精粗美惡，惟求多多益善者，自謂孝子，實罪人也。
（曾樾聞畏廬《與蔡鶴卿先生書》，所引“父母生子乃由一時之情欲”雲雲，謂為随園語。
不知實孔文舉之言，而随園襲之也。
其見譏於蔡，蔡雖以擅長新文學著，而於舊學實淹赅。
） 師雲：北宋人肆力作七古，作五古未甚用功，故無佳構。
惟陳簡齋在北宋末，五古由王、孟、韋、柳來，而能自出機杼。
師雲：元遺山以元魏之後，生近幽并，故於金感情倍深。
又當金亡之時，故其發為詩歌，自具燕趙豪俠之氣與詩人麥秀之思。
其七言佳作甚多。
題畫詩能用古法，試以少陵題畫詩經較之便知。
今人作題畫詩，如詠真山水、真花卉、真人物，則反易下語矣。
師雲：桐城派文，苦束于其所謂義法，直如伊川之理學。
惜抱則空靈骀蕩，在詩似常建、劉眘虛。
梅格言則力量當在惜抱上。
張廉卿、吳摯父文嫌太枯。
伯言則非獨文佳，詩亦甚佳。
師雲：作詩忌太熟字，如“山頭”、“嶺頭”之類，必當避去，以山嶺上頭确似人頭也。
“山頂”、“嶺頂”亦然。
“江頭”、“渡頭”則不然，江之口、渡之旁，則不甚似人頭矣。
此等處消息甚微，“竹頭搶地”，則反見語妙。
師雲：古人名隻一字，故《公羊》譏二名。
漢以後始漸有二名，則書單字名於姓下者，不當中空一字。
世人往往中空一字，一似名必當二字者，故特空一字，以存其位。
此大誤也。
師雲：劉後村詩誠佳，然以阿附韓氏，士林鄙之。
且其詩隻工絕句，所以終不能與尤、蕭、範、陸颉颃也。
（按是冊為丁卯冬從先生學詩時，将所聞於函丈者，随時記錄之。
其已是於先生著作者，均不記。
自戊辰後，所記尚多，容後續印。
十九年七月曾樾識。
）
師雲：漁洋之名，虞山成之也。
其選《感舊集》，以錢居首，宜也。
然王所最心服者為竹垞，其前後贈朱七律二章，見《精華錄》中，推挹至矣。
師雲：畏廬有弟子某，刊其師論文，中有大謬誤處。
是尊師反以暴其師之短也。
吾贻書，使急挖改之。
故為子孫者刊其祖父之著作，不擇精粗美惡，惟求多多益善者，自謂孝子，實罪人也。
（曾樾聞畏廬《與蔡鶴卿先生書》，所引“父母生子乃由一時之情欲”雲雲，謂為随園語。
不知實孔文舉之言，而随園襲之也。
其見譏於蔡，蔡雖以擅長新文學著，而於舊學實淹赅。
） 師雲：北宋人肆力作七古，作五古未甚用功，故無佳構。
惟陳簡齋在北宋末，五古由王、孟、韋、柳來，而能自出機杼。
師雲：元遺山以元魏之後，生近幽并，故於金感情倍深。
又當金亡之時，故其發為詩歌，自具燕趙豪俠之氣與詩人麥秀之思。
其七言佳作甚多。
題畫詩能用古法，試以少陵題畫詩經較之便知。
今人作題畫詩，如詠真山水、真花卉、真人物，則反易下語矣。
師雲：桐城派文，苦束于其所謂義法，直如伊川之理學。
惜抱則空靈骀蕩，在詩似常建、劉眘虛。
梅格言則力量當在惜抱上。
張廉卿、吳摯父文嫌太枯。
伯言則非獨文佳，詩亦甚佳。
師雲：作詩忌太熟字，如“山頭”、“嶺頭”之類，必當避去，以山嶺上頭确似人頭也。
“山頂”、“嶺頂”亦然。
“江頭”、“渡頭”則不然，江之口、渡之旁，則不甚似人頭矣。
此等處消息甚微，“竹頭搶地”，則反見語妙。
師雲：古人名隻一字，故《公羊》譏二名。
漢以後始漸有二名，則書單字名於姓下者，不當中空一字。
世人往往中空一字，一似名必當二字者，故特空一字，以存其位。
此大誤也。
師雲：劉後村詩誠佳，然以阿附韓氏，士林鄙之。
且其詩隻工絕句，所以終不能與尤、蕭、範、陸颉颃也。
（按是冊為丁卯冬從先生學詩時，将所聞於函丈者，随時記錄之。
其已是於先生著作者，均不記。
自戊辰後，所記尚多，容後續印。
十九年七月曾樾識。
）
