潛溪詩眼
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宋範溫
一、櫻桃詩
老杜《櫻桃詩》雲："西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。
數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
"此詩如禅家所謂信手拈來，頭頭是道者。
直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難，不能發耳。
至于"憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新①任轉蓬。
"其感興皆出于自然，故終篇遒麗。
②韓退之有《賜櫻桃詩》雲："漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。
豈似滿朝承雨露，共看轉③賜出青冥。
香随翠籠擎偏重，④色照⑤銀盤寫⑥未停。
食罷自知無補⑦報，空然慚汗仰皇扃。
"蓋學老杜前詩，然搜求事迹，排比對偶，其言出于勉強，所以相去甚遠。
若非老杜在前，人亦安敢輕議？（《說郛》本、《叢話》前二十三、《總龜》後二十七、《竹莊》六） ------------------ ①《詩林》"嘗新"作"傷心"。
②《竹莊》"麗"作"健"，又《竹莊》吟至此。
③《詩林》、《全唐詩》十二"轉"作"傳"。
④《昌黎集》"偏重"作"初到"。
⑤《昌黎集》"照"作"映"。
⑥《詩林》"寫"作"瀉"。
⑦《昌黎集》"補"作"所"。
二、橄榄詩 東坡《橄榄詩》雲："紛紛青子落紅鹽，氣味森森苦且嚴。
待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。
"範景仁言橄榄木高大難采，以鹽擦木身，則其寅實落，所以有"落紅鹽"之語。
南人誇橄榄，北人誇棗。
（《說郛》本） 案：此則見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。
又《耆舊續聞》引此作徐師川語。
三、都梁香 古詩雲："博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁。
"又雲："氍毹五水香，①迷疊及都梁。
"按《廣志》："都粱香出交廣，形如藿香。
迷疊出西域。
魏文帝有《迷疊香賦》。
"（《說郛》本、《百家詩話》抄本） 案：此則亦見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。
---------------- ①日人所刊《百家詩抄》無以上諸語。
四、詩宗建安 建安詩辯而不華，質而不俚，風詞高雅，格力遒壯。
其言直緻而少對偶，指事情而绮麗，得風雅騷人之氣骨，最為近古者也。
①一變而為晉宋，再變而為齊梁。
唐諸詩人，高者學陶謝，下者學徐庾。
惟老杜、李太白、韓退之早年皆學建安，晚乃各自變成一家耳。
如老杜《崆峒》、《小麥熟》、《人生不相見》、《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《新婚》、《垂老》、《無家别》、《夏日》、《夏夜歎》，皆全體作建安語。
今所存集第一、第二卷中頗多。
韓退之《孤臣昔放逐》、《暮行河堤上》、《重雲》、《贈李觀》、《江漢》、《答孟郊》、《歸彭城醉贈張秘書》、《送靈師惠師》，并亦皆此體，但頗自加新奇。
李太白亦多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠體。
東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。
前輩皆留意于此，近來學者遂不講爾。
（《叢話》前一、《竹莊》二） ---------------- ①《竹莊》引至此。
五、淵明出處 東坡《和貧士詩》雲："夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
祿産①彼何人？能緻绮與園。
古來避世士，死灰或餘煙。
末路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，弦歌本誠言。
不樂乃徑歸，視世嗟②獨賢。
"此詩言夷齊自信其去，雖武王周召不能挽之使留，若四皓自信其進，雖祿産之聘亦為之出。
〔蓋古人無心于功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。
伯夷之非武王，绮園之從祿産，自合為世所笑，不當有名，偶然聖賢辨論之于後，乃信于天下，非其始望。
故其名之傅〕，③如死灰之餘煙也。
後世君子，既不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如《答客難》、《解嘲》之類皆是也，故曰"朱墨手自研"。
〔韓退之亦雲："朱丹自磨研。
"〕④若"淵明初亦仕，弦歌本誠言"，蓋無心于名，雖晉末亦仕，合于绮園之出。
其去也亦不待以微罪行，"不樂乃徑歸"，合于夷齊之去。
〔其事雖小，其不為功名累〕⑤其進退，蓋相似。
使其易地，未必不迫蹤二子也。
東坡作文工于命意，必超然獨立于衆人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。
故又發明如此。
（《叢話》前四、《玉屑》六、《竹莊》十、《東坡詩話錄》下） ---------------- ①《竹莊》"祿産"作"産祿"。
②《竹莊》"嗟"作"差"。
③《竹莊》無"蓋古人無心計功名"至"故其名之傳"十餘句。
④《竹莊》無"韓退之"二句。
⑤《竹莊》無"其事雖小其不為功名累"十字。
六、九十行帶索 《貧士詩》雲："九十行帶索，饑寒況當年。
"近一名士作詩雲："九十行帶索，榮公老無依。
"餘謂之曰：〔"陶詩本非警策，因有君詩，乃見陶之工。
"或譏餘貴耳賤目，使錯舉兩聯，人多不能辨其孰為陶，孰為今詩也。
則為解曰：〕①榮啟期事近出列子，不言榮公可知；九十，則老可知；行帶索，則無依可知；五字皆贅也。
若淵明意謂至於九十猶不免行而帶索，則自少壯至於長老，其饑寒艱苦宜②如此，窮士之所以可深悲也。
此所謂"君子於其言，無所苟而已矣"。
古人文章，必不虛設耳。
（《叢話》前四、《玉屑》十三、《曆代》三十一） ---------------- ①《曆代》無"陶詩本非警策"至些數語。
②《曆代》"宜"作"若常"；案此句似應于"如"字斷句，宜"似"當作"何"。
七、學詩貴識 山谷言學者若①不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。
如"風吹柳花滿店香"，若人複能為此句，亦未是太白。
至于"吳姬壓酒勸客嘗"，"壓酒"字他人亦難及。
②"金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞"，益不同。
"請君試問東流水，别意與之誰短長"，至此乃真太白妙處，〔當潛心焉。
〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禅家所謂正法眼〔者〕。
⑥直須具此眼目，方可入道。
（《叢話》前五、《竹莊》五、《詩林》一） --------------- ①《竹莊》"若"作"苦"。
②案：趙彥衛《雲麓漫鈔》十謂"此乃吳人方言耳，至今酒家有旋壓酒子相待"之語。
③《詩林》無此四字。
④《詩林》有"要"字。
⑤《詩林》有"如"字。
⑥《詩林》有"者"字。
八、杜詩學沈佺期 古人學問必有師友淵源，漢楊恽一書，迥出〔當時〕①流輩，則司馬遷外孫②故也。
〔自〕杜審言已〔自〕③工詩，〔當時〕④沈佺期、宋之問等，同在儒館為交遊，故老杜律詩布置法度，全學沈佺期，更推廣集大成耳。
〔沈雲："雪⑤白山青千萬裡，⑥幾⑦時重谒聖明君？"杜⑧雲："雲白山青萬餘裡，愁看直北是長安。
"〕⑨沈雲："人如⑩天上坐，魚似鏡中懸。
"杜雲："春水船如天上坐，老年花似霧中看。
"〔是皆〕⑾不免蹈襲前輩，然前後傑句，亦未易優劣〔也。
〕⑿（《叢話》前六、《草堂詩話》一、《曆代》三十九） 案：此意亦本山谷，見《漁隐叢話》，後人推衍此意，論述益繁，詳見王楙《野客叢書》卷七《損益前人詩語》條。
---------------- ①《曆代》無此二字。
②《草堂詩話》"孫"作"甥"。
③《曆代》無二"自"字。
④《曆代》無此二字。
⑤《草堂詩話》"雪"作"雲"。
⑥《全唐詩》四作"兩地江山萬餘裡"。
⑦《全唐詩》"幾"作"何"。
⑧《草堂詩話》"杜"作"甫"。
⑨《曆代》無"沈雲"至此數語。
⑩《全唐詩》四"如"作"疑"。
⑾《曆代》無此二字。
⑿《草堂詩話》有"也"字。
五、律詩法同文章 古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。
〔《十二月一日》詩雲："今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
"①此詩立意念歲月之遷易。
感異鄉之飄泊。
其曰："一聲何處送書雁，百丈誰家上水②船？"則羁愁旅思，皆在目前。
"未将梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠天。
"梅望春而花，楸将夏而（乃）③繁，言滞留之勢，當自冬過春，始終見梅楸，則百花之開落皆在其中矣。
以此益念故國，思朝廷，故曰："明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
"《聞官軍收（河南）④河北》詩雲："劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
"夫人感極則悲，悲定而後喜，忽聞大盜之平，喜唐室複見太平。
顧視妻子，知免流離，故曰："卻看妻子愁何在？"其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰："漫展詩書喜欲狂。
"從此有樂生之心，故曰："白日放歌須縱酒。
"于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路。
⑤故曰："青春作伴好還鄉。
"言其道途則曰："欲從巴峽穿巫峽。
"言其所歸則曰："便下襄陽到⑥洛陽。
"此蓋曲盡一時之意，惬當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
〕⑦《遊子》詩雲："巴蜀愁誰語，吳門興杳然"，巴蜀既無可與語，故欲遠之吳會。
"九江春草外"，則想象将來吳門之景物。
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數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
"此詩如禅家所謂信手拈來，頭頭是道者。
直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難，不能發耳。
至于"憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新①任轉蓬。
"其感興皆出于自然，故終篇遒麗。
②韓退之有《賜櫻桃詩》雲："漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。
豈似滿朝承雨露，共看轉③賜出青冥。
香随翠籠擎偏重，④色照⑤銀盤寫⑥未停。
食罷自知無補⑦報，空然慚汗仰皇扃。
"蓋學老杜前詩，然搜求事迹，排比對偶，其言出于勉強，所以相去甚遠。
若非老杜在前，人亦安敢輕議？（《說郛》本、《叢話》前二十三、《總龜》後二十七、《竹莊》六） ------------------ ①《詩林》"嘗新"作"傷心"。
②《竹莊》"麗"作"健"，又《竹莊》吟至此。
③《詩林》、《全唐詩》十二"轉"作"傳"。
④《昌黎集》"偏重"作"初到"。
⑤《昌黎集》"照"作"映"。
⑥《詩林》"寫"作"瀉"。
⑦《昌黎集》"補"作"所"。
二、橄榄詩 東坡《橄榄詩》雲："紛紛青子落紅鹽，氣味森森苦且嚴。
待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。
"範景仁言橄榄木高大難采，以鹽擦木身，則其寅實落，所以有"落紅鹽"之語。
南人誇橄榄，北人誇棗。
（《說郛》本） 案：此則見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。
又《耆舊續聞》引此作徐師川語。
三、都梁香 古詩雲："博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁。
"又雲："氍毹五水香，①迷疊及都梁。
"按《廣志》："都粱香出交廣，形如藿香。
迷疊出西域。
魏文帝有《迷疊香賦》。
"（《說郛》本、《百家詩話》抄本） 案：此則亦見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。
---------------- ①日人所刊《百家詩抄》無以上諸語。
四、詩宗建安 建安詩辯而不華，質而不俚，風詞高雅，格力遒壯。
其言直緻而少對偶，指事情而绮麗，得風雅騷人之氣骨，最為近古者也。
①一變而為晉宋，再變而為齊梁。
唐諸詩人，高者學陶謝，下者學徐庾。
惟老杜、李太白、韓退之早年皆學建安，晚乃各自變成一家耳。
如老杜《崆峒》、《小麥熟》、《人生不相見》、《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《新婚》、《垂老》、《無家别》、《夏日》、《夏夜歎》，皆全體作建安語。
今所存集第一、第二卷中頗多。
韓退之《孤臣昔放逐》、《暮行河堤上》、《重雲》、《贈李觀》、《江漢》、《答孟郊》、《歸彭城醉贈張秘書》、《送靈師惠師》，并亦皆此體，但頗自加新奇。
李太白亦多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠體。
東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。
前輩皆留意于此，近來學者遂不講爾。
（《叢話》前一、《竹莊》二） ---------------- ①《竹莊》引至此。
五、淵明出處 東坡《和貧士詩》雲："夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
祿産①彼何人？能緻绮與園。
古來避世士，死灰或餘煙。
末路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，弦歌本誠言。
不樂乃徑歸，視世嗟②獨賢。
"此詩言夷齊自信其去，雖武王周召不能挽之使留，若四皓自信其進，雖祿産之聘亦為之出。
〔蓋古人無心于功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。
伯夷之非武王，绮園之從祿産，自合為世所笑，不當有名，偶然聖賢辨論之于後，乃信于天下，非其始望。
故其名之傅〕，③如死灰之餘煙也。
後世君子，既不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如《答客難》、《解嘲》之類皆是也，故曰"朱墨手自研"。
〔韓退之亦雲："朱丹自磨研。
"〕④若"淵明初亦仕，弦歌本誠言"，蓋無心于名，雖晉末亦仕，合于绮園之出。
其去也亦不待以微罪行，"不樂乃徑歸"，合于夷齊之去。
〔其事雖小，其不為功名累〕⑤其進退，蓋相似。
使其易地，未必不迫蹤二子也。
東坡作文工于命意，必超然獨立于衆人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。
故又發明如此。
（《叢話》前四、《玉屑》六、《竹莊》十、《東坡詩話錄》下） ---------------- ①《竹莊》"祿産"作"産祿"。
②《竹莊》"嗟"作"差"。
③《竹莊》無"蓋古人無心計功名"至"故其名之傳"十餘句。
④《竹莊》無"韓退之"二句。
⑤《竹莊》無"其事雖小其不為功名累"十字。
六、九十行帶索 《貧士詩》雲："九十行帶索，饑寒況當年。
"近一名士作詩雲："九十行帶索，榮公老無依。
"餘謂之曰：〔"陶詩本非警策，因有君詩，乃見陶之工。
"或譏餘貴耳賤目，使錯舉兩聯，人多不能辨其孰為陶，孰為今詩也。
則為解曰：〕①榮啟期事近出列子，不言榮公可知；九十，則老可知；行帶索，則無依可知；五字皆贅也。
若淵明意謂至於九十猶不免行而帶索，則自少壯至於長老，其饑寒艱苦宜②如此，窮士之所以可深悲也。
此所謂"君子於其言，無所苟而已矣"。
古人文章，必不虛設耳。
（《叢話》前四、《玉屑》十三、《曆代》三十一） ---------------- ①《曆代》無"陶詩本非警策"至些數語。
②《曆代》"宜"作"若常"；案此句似應于"如"字斷句，宜"似"當作"何"。
七、學詩貴識 山谷言學者若①不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。
如"風吹柳花滿店香"，若人複能為此句，亦未是太白。
至于"吳姬壓酒勸客嘗"，"壓酒"字他人亦難及。
②"金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞"，益不同。
"請君試問東流水，别意與之誰短長"，至此乃真太白妙處，〔當潛心焉。
〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禅家所謂正法眼〔者〕。
⑥直須具此眼目，方可入道。
（《叢話》前五、《竹莊》五、《詩林》一） --------------- ①《竹莊》"若"作"苦"。
②案：趙彥衛《雲麓漫鈔》十謂"此乃吳人方言耳，至今酒家有旋壓酒子相待"之語。
③《詩林》無此四字。
④《詩林》有"要"字。
⑤《詩林》有"如"字。
⑥《詩林》有"者"字。
八、杜詩學沈佺期 古人學問必有師友淵源，漢楊恽一書，迥出〔當時〕①流輩，則司馬遷外孫②故也。
〔自〕杜審言已〔自〕③工詩，〔當時〕④沈佺期、宋之問等，同在儒館為交遊，故老杜律詩布置法度，全學沈佺期，更推廣集大成耳。
〔沈雲："雪⑤白山青千萬裡，⑥幾⑦時重谒聖明君？"杜⑧雲："雲白山青萬餘裡，愁看直北是長安。
"〕⑨沈雲："人如⑩天上坐，魚似鏡中懸。
"杜雲："春水船如天上坐，老年花似霧中看。
"〔是皆〕⑾不免蹈襲前輩，然前後傑句，亦未易優劣〔也。
〕⑿（《叢話》前六、《草堂詩話》一、《曆代》三十九） 案：此意亦本山谷，見《漁隐叢話》，後人推衍此意，論述益繁，詳見王楙《野客叢書》卷七《損益前人詩語》條。
---------------- ①《曆代》無此二字。
②《草堂詩話》"孫"作"甥"。
③《曆代》無二"自"字。
④《曆代》無此二字。
⑤《草堂詩話》"雪"作"雲"。
⑥《全唐詩》四作"兩地江山萬餘裡"。
⑦《全唐詩》"幾"作"何"。
⑧《草堂詩話》"杜"作"甫"。
⑨《曆代》無"沈雲"至此數語。
⑩《全唐詩》四"如"作"疑"。
⑾《曆代》無此二字。
⑿《草堂詩話》有"也"字。
五、律詩法同文章 古人律詩亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。
〔《十二月一日》詩雲："今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。
"①此詩立意念歲月之遷易。
感異鄉之飄泊。
其曰："一聲何處送書雁，百丈誰家上水②船？"則羁愁旅思，皆在目前。
"未将梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠天。
"梅望春而花，楸将夏而（乃）③繁，言滞留之勢，當自冬過春，始終見梅楸，則百花之開落皆在其中矣。
以此益念故國，思朝廷，故曰："明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。
"《聞官軍收（河南）④河北》詩雲："劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
"夫人感極則悲，悲定而後喜，忽聞大盜之平，喜唐室複見太平。
顧視妻子，知免流離，故曰："卻看妻子愁何在？"其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰："漫展詩書喜欲狂。
"從此有樂生之心，故曰："白日放歌須縱酒。
"于是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路。
⑤故曰："青春作伴好還鄉。
"言其道途則曰："欲從巴峽穿巫峽。
"言其所歸則曰："便下襄陽到⑥洛陽。
"此蓋曲盡一時之意，惬當衆人之情，通暢而有條理，如辯士之語言也。
〕⑦《遊子》詩雲："巴蜀愁誰語，吳門興杳然"，巴蜀既無可與語，故欲遠之吳會。
"九江春草外"，則想象将來吳門之景物。
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