◆劇話卷上
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，乃近時所增益。
青藤山人《路史》：“高則誠《琵琶》有第一出、第二出。
考諸韻書，并無此字，必‘■{齒司}’之誤也。
牛食吞而複吐曰‘■{齒司}’，似優人入而複出也。
”按：‘■{齒司}’音‘笞’，又音‘師’，無讀作‘折’音者，豈其字形旣誤，而音讀亦因之誤耶？” 《莊嶽委談》：“今優伶輩大率八人為朋，生、旦、淨、末，副亦如之。
元院本無所謂生、旦者。
雜劇旦有數色：謂裝旦，卽今正旦也；小旦，卽今副旦也。
或以墨點其面，謂之‘花旦’，今惟淨、醜為之。
觀安節《樂府雜錄》稱‘範傳康等弄假婦人’，則唐未有旦名。
宋雜劇名惟《武林舊事》足征。
每甲八人者，有戲頭，有引戲，有次淨，有副末，有裝旦；五人者，第有前四色，而無裝旦。
* 蓋旦之色目，宋已有之，而未盛。
元雜劇多用妓樂名妓，如李嬌兒為‘溫柔旦’，張奔兒為‘風流旦’，時旦色直以婦人為之也。
以今憶之，宋之所謂‘戲頭’，卽生也；‘引戲’，卽末也；‘副末’，卽外也；‘次浄’，卽醜；‘裝旦’，卽旦。
而元雜劇之末，乃今戲中之生，卽宋所謂‘戲頭’也。
鄭德輝《倩女》，關漢卿《窦娥》，皆以末為生。
今《西廂》以張珙為生，當是國初所改。
又傳奇以戲為稱，其名欲顚倒而無實也。
故曲欲熟而命以生也，婦宜夜而命以旦也，開場始事而命以末也，塗污不潔而命以淨也。
”《猥談》：“生、淨、旦、末等名，有謂反稱，又或托之唐莊宗，皆謬也。
此本金、元阛阓談吐，所謂‘鹘伶聲嗽’，今雲‘市語’者也。
生卽男子，旦曰‘裝旦色’，淨曰‘淨兒’，末乃‘末泥’，孤乃官人：卽其土音，何義理之有！”《太和譜》曾略言之。
《堅瓠集》：“《樂記》注謂：‘優俳雜戲，如猕猴之狀。
’乃知：‘生’，‘狌’也。
‘旦’，‘狚’也——《莊子》：‘猨猵狚以為雌。
’‘淨’，‘猙’也——《廣韻》：‘似豹一角五尾。
’‘醜’，‘狃’也——《廣韻》：‘犬性驕。
’謂俳優如獸，所謂‘獶雜子女’也。
”丹邱雲：“雜劇有正末、副末、狚、狐、靓、鸨、猱、捷幾、引戲九色之名。
正末者，當場男子能指事者也，俗謂之‘末泥’。
副末執磕瓜以撲靓，卽昔所謂‘蒼鹘’是也。
當場之妓曰‘狚’。
‘狚’，‘■{犭員}’之雌者，其性好淫。
今俗訛為‘旦’。
狐，當場妝官者是也。
今俗訛為‘孤’。
靓，敷粉墨獻笑供谄者也。
粉白黛綠，古稱‘靓妝’，故謂之‘妝靓色’。
今俗訛為‘淨’。
妓女之老者曰‘鸨’——似鴈而* 大，無後趾，虎文，喜淫而無厭，諸鳥求之卽就，是呼‘獨豹’者是也。
凡妓女總稱曰‘猱’。
‘猱’亦‘■{犭員}’屬，喜食虎肝腦。
虎見而愛之，辄負背。
猱乃取虱遺虎首，卽死，取其肝腦食焉——以喻少年愛色者亦如遇猱然，不緻喪身不止也。
捷譏，古謂之‘滑稽’，雜劇中取其便捷譏谑，故雲。
引戲，卽院本中之‘狚’也。
” 《菊坡叢話》：“北曲中有全賓、全白。
兩人對說曰‘賓’，一人白說曰‘白’。
”《西河詞話》：“元曲唱者祗一人。
若他雜色人，第有白而無唱，謂之‘賓白’；賓與主對，以說白在賓，而唱者自有主也。
”按：曲白不欲多。
惟雜劇以四折寫傳奇故事，其白有累千言者。
觀《西廂》二十一折，則白少可見。
《遼史伶官傳》：“打诨的不是黃幡綽。
”《道山清話》：“劉貢父言每見介甫《字說》，便待打诨。
”《古今詩話》：“山谷雲：‘作詩如雜劇，臨了須打诨，方是出場。
”《石林詩話》：“東坡‘繋懑割愁’之語，大是險诨，何可屢打！”按：《唐書元結傳》：“諧官、顐臣，怡愉天顔。
”《李栖筠傳》：“
青藤山人《路史》：“高則誠《琵琶》有第一出、第二出。
考諸韻書，并無此字，必‘■{齒司}’之誤也。
牛食吞而複吐曰‘■{齒司}’，似優人入而複出也。
”按：‘■{齒司}’音‘笞’，又音‘師’，無讀作‘折’音者，豈其字形旣誤，而音讀亦因之誤耶？” 《莊嶽委談》：“今優伶輩大率八人為朋，生、旦、淨、末，副亦如之。
元院本無所謂生、旦者。
雜劇旦有數色：謂裝旦，卽今正旦也；小旦，卽今副旦也。
或以墨點其面，謂之‘花旦’，今惟淨、醜為之。
觀安節《樂府雜錄》稱‘範傳康等弄假婦人’，則唐未有旦名。
宋雜劇名惟《武林舊事》足征。
每甲八人者，有戲頭，有引戲，有次淨，有副末，有裝旦；五人者，第有前四色，而無裝旦。
* 蓋旦之色目，宋已有之，而未盛。
元雜劇多用妓樂名妓，如李嬌兒為‘溫柔旦’，張奔兒為‘風流旦’，時旦色直以婦人為之也。
以今憶之，宋之所謂‘戲頭’，卽生也；‘引戲’，卽末也；‘副末’，卽外也；‘次浄’，卽醜；‘裝旦’，卽旦。
而元雜劇之末，乃今戲中之生，卽宋所謂‘戲頭’也。
鄭德輝《倩女》，關漢卿《窦娥》，皆以末為生。
今《西廂》以張珙為生，當是國初所改。
又傳奇以戲為稱，其名欲顚倒而無實也。
故曲欲熟而命以生也，婦宜夜而命以旦也，開場始事而命以末也，塗污不潔而命以淨也。
”《猥談》：“生、淨、旦、末等名，有謂反稱，又或托之唐莊宗，皆謬也。
此本金、元阛阓談吐，所謂‘鹘伶聲嗽’，今雲‘市語’者也。
生卽男子，旦曰‘裝旦色’，淨曰‘淨兒’，末乃‘末泥’，孤乃官人：卽其土音，何義理之有！”《太和譜》曾略言之。
《堅瓠集》：“《樂記》注謂：‘優俳雜戲，如猕猴之狀。
’乃知：‘生’，‘狌’也。
‘旦’，‘狚’也——《莊子》：‘猨猵狚以為雌。
’‘淨’，‘猙’也——《廣韻》：‘似豹一角五尾。
’‘醜’，‘狃’也——《廣韻》：‘犬性驕。
’謂俳優如獸，所謂‘獶雜子女’也。
”丹邱雲：“雜劇有正末、副末、狚、狐、靓、鸨、猱、捷幾、引戲九色之名。
正末者，當場男子能指事者也，俗謂之‘末泥’。
副末執磕瓜以撲靓，卽昔所謂‘蒼鹘’是也。
當場之妓曰‘狚’。
‘狚’，‘■{犭員}’之雌者，其性好淫。
今俗訛為‘旦’。
狐，當場妝官者是也。
今俗訛為‘孤’。
靓，敷粉墨獻笑供谄者也。
粉白黛綠，古稱‘靓妝’，故謂之‘妝靓色’。
今俗訛為‘淨’。
妓女之老者曰‘鸨’——似鴈而* 大，無後趾，虎文，喜淫而無厭，諸鳥求之卽就，是呼‘獨豹’者是也。
凡妓女總稱曰‘猱’。
‘猱’亦‘■{犭員}’屬，喜食虎肝腦。
虎見而愛之，辄負背。
猱乃取虱遺虎首，卽死，取其肝腦食焉——以喻少年愛色者亦如遇猱然，不緻喪身不止也。
捷譏，古謂之‘滑稽’，雜劇中取其便捷譏谑，故雲。
引戲，卽院本中之‘狚’也。
” 《菊坡叢話》：“北曲中有全賓、全白。
兩人對說曰‘賓’，一人白說曰‘白’。
”《西河詞話》：“元曲唱者祗一人。
若他雜色人，第有白而無唱，謂之‘賓白’；賓與主對，以說白在賓，而唱者自有主也。
”按：曲白不欲多。
惟雜劇以四折寫傳奇故事，其白有累千言者。
觀《西廂》二十一折，則白少可見。
《遼史伶官傳》：“打诨的不是黃幡綽。
”《道山清話》：“劉貢父言每見介甫《字說》，便待打诨。
”《古今詩話》：“山谷雲：‘作詩如雜劇，臨了須打诨，方是出場。
”《石林詩話》：“東坡‘繋懑割愁’之語，大是險诨，何可屢打！”按：《唐書元結傳》：“諧官、顐臣，怡愉天顔。
”《李栖筠傳》：“
