◆劇話卷上
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清李調元着
唐杜牧《西江懷古詩》：“魏帝縫囊眞戲劇”。
“劇”，卽“戲”也。
“戲劇”二字入詩，始見此。
《後山詩話》：“範文正《嶽陽樓記》用對語說時景，世以為奇。
尹師魯讀之，曰：‘此傳奇體耳。
’傳奇，唐裴铏所著小說也。
”胡應麟雲：“唐所謂傳奇，自是書名，雖事藻缋，而氣體俳弱，然其中絕無歌曲。
若今所謂戲劇者，何得以為唐時？或以中事迹相類，後人取為戲劇張本，因展轉為此稱耳。
” 楊維桢《鐵崖集》有詩雲：“昨夜阿鴻新進劇，黃金小帶荔枝裝。
”元人工劇，此一征也。
王陽明《傳習錄》：“古樂不作久矣。
今之戲本，尙與古樂意思相近。
韶之九成，便是舜一本戲■{上巛下子}，九變，便是武王一本戲■{上巛下子}。
所以有德者聞之，知其盡善盡美。
後世作樂，隻是做詞調，于風化絕無幹涉，何以返樸也？”此論最為得旨。
“■{上巛下子}”，古文“子”字。
胡應麟《莊嶽委談》：“優伶戲文，自優孟抵掌孫叔敖，實及漢宦者傅脂粉侍中郎，後世裝旦之漸。
《樂府雜錄》：‘開元中黃幡綽、張野狐善弄參軍。
’卽後世副淨矣。
又‘範傳康、上官唐卿、呂敬* 遷三人弄假婦人’。
卽裝旦矣。
至後唐莊宗自敷粉墨稱‘李天下’，而盛其搬演，大率與近世同；特所演多是雜劇，非近日戲文也。
雜劇自唐、宋、金、元迄明皆有之。
唐所謂優伶雜劇、裝服套數，觀蘇中郎、踏搖娘二事可見。
宋雜劇亦然。
元世曲調大興，凡諸雜劇，皆名曲寓焉。
教坊名妓多習之。
清歌妙舞，悉隸是中。
一變而贍缛，遂為戲文。
《西廂》，戲文之祖也。
《西廂》雖出金董解元，然猶■{纟玄}唱、小說之類；至元王、關所撰，乃可登場搬演。
高氏又—變而為南曲。
嗣是作者疊興，古昔所謂雜劇、院本，幾于盡廢。
”沈德符《顧曲雜言》：“元曲總隻四折。
自北有《西廂》，南有《拜月》，雜劇變為戲文，以緻《琵琶》遂演為四十餘折，幾十倍于雜劇矣。
”涵虛論元雜劇有十二科：“一、曰神仙道化，二、曰隐居樂道，三、曰被袍秉笏，四、曰忠臣烈士，五、曰孝義廉節，六、曰斥奸罵讒，七、曰逐臣孤子，八、曰撥刀捍捧——卽脫膊雜劇，九、曰風花雪月，十、曰離合悲歡，十一、曰煙花粉黛——卽花旦雜劇，十二、曰神頭鬼面——卽神佛雜劇。
”其科猶可考也。
祝允明《猥談》：“南戲出于宣和之後，南渡之際，謂之‘溫州雜劇’。
予見舊牒，有趙闳榜禁，頗著名目。
如《趙貞女蔡二郎》等，亦不甚多。
以後日增，今遂遍滿四方。
輾轉改益，蓋已略無音律腔調。
愚人蠢工，徇意更變，妄名如‘餘姚腔’、‘海鹽腔’、‘弋陽腔’、‘昆山腔’之類，趁逐悠揚，杜撰百端，眞胡說耳。
”* 葉子奇《草木子》：“戲文始于《王魁》，永嘉人作之。
識者曰：‘若見永嘉人作相，宋當亡。
’及宋将亡，乃永嘉陳宜中作相。
其後元朝南戲尙盛行。
及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。
”《莊嶽委談》：“今《王魁》本不傳而傳《琵琶》。
《琵琶》亦永嘉人作，遂為今南曲首。
然葉當國初著書，而雲‘南戲絕’，豈《琵琶》尙未行世耶？”按：南戲肇始，實在北戲之先，而《王魁》不傳，胡氏王實甫關漢卿《西廂》為戲文祖耳。
今戲曲合用南北腔調又始于杭人沈和甫，見锺氏《點鬼簿》。
《雲麓漫鈔》：“金源官制，有文班、武班。
若醫、蔔、倡優，謂之‘雜班’。
每宴集，伶人進，曰‘雜班上’。
”按：此優伶呼“班”之始。
《武林舊事》載宋雜劇每一甲有八人者，有五人者。
“甲”，猶“班”也。
五人，蓋院本之制。
八人為班，明湯顯祖撰《牡丹亭》猶然；多至十人
“劇”，卽“戲”也。
“戲劇”二字入詩，始見此。
《後山詩話》：“範文正《嶽陽樓記》用對語說時景，世以為奇。
尹師魯讀之，曰：‘此傳奇體耳。
’傳奇，唐裴铏所著小說也。
”胡應麟雲：“唐所謂傳奇，自是書名，雖事藻缋，而氣體俳弱，然其中絕無歌曲。
若今所謂戲劇者，何得以為唐時？或以中事迹相類，後人取為戲劇張本，因展轉為此稱耳。
” 楊維桢《鐵崖集》有詩雲：“昨夜阿鴻新進劇，黃金小帶荔枝裝。
”元人工劇，此一征也。
王陽明《傳習錄》：“古樂不作久矣。
今之戲本，尙與古樂意思相近。
韶之九成，便是舜一本戲■{上巛下子}，九變，便是武王一本戲■{上巛下子}。
所以有德者聞之，知其盡善盡美。
後世作樂，隻是做詞調，于風化絕無幹涉，何以返樸也？”此論最為得旨。
“■{上巛下子}”，古文“子”字。
胡應麟《莊嶽委談》：“優伶戲文，自優孟抵掌孫叔敖，實及漢宦者傅脂粉侍中郎，後世裝旦之漸。
《樂府雜錄》：‘開元中黃幡綽、張野狐善弄參軍。
’卽後世副淨矣。
又‘範傳康、上官唐卿、呂敬* 遷三人弄假婦人’。
卽裝旦矣。
至後唐莊宗自敷粉墨稱‘李天下’，而盛其搬演，大率與近世同；特所演多是雜劇，非近日戲文也。
雜劇自唐、宋、金、元迄明皆有之。
唐所謂優伶雜劇、裝服套數，觀蘇中郎、踏搖娘二事可見。
宋雜劇亦然。
元世曲調大興，凡諸雜劇，皆名曲寓焉。
教坊名妓多習之。
清歌妙舞，悉隸是中。
一變而贍缛，遂為戲文。
《西廂》，戲文之祖也。
《西廂》雖出金董解元，然猶■{纟玄}唱、小說之類；至元王、關所撰，乃可登場搬演。
高氏又—變而為南曲。
嗣是作者疊興，古昔所謂雜劇、院本，幾于盡廢。
”沈德符《顧曲雜言》：“元曲總隻四折。
自北有《西廂》，南有《拜月》，雜劇變為戲文，以緻《琵琶》遂演為四十餘折，幾十倍于雜劇矣。
”涵虛論元雜劇有十二科：“一、曰神仙道化，二、曰隐居樂道，三、曰被袍秉笏，四、曰忠臣烈士，五、曰孝義廉節，六、曰斥奸罵讒，七、曰逐臣孤子，八、曰撥刀捍捧——卽脫膊雜劇，九、曰風花雪月，十、曰離合悲歡，十一、曰煙花粉黛——卽花旦雜劇，十二、曰神頭鬼面——卽神佛雜劇。
”其科猶可考也。
祝允明《猥談》：“南戲出于宣和之後，南渡之際，謂之‘溫州雜劇’。
予見舊牒，有趙闳榜禁，頗著名目。
如《趙貞女蔡二郎》等，亦不甚多。
以後日增，今遂遍滿四方。
輾轉改益，蓋已略無音律腔調。
愚人蠢工，徇意更變，妄名如‘餘姚腔’、‘海鹽腔’、‘弋陽腔’、‘昆山腔’之類，趁逐悠揚，杜撰百端，眞胡說耳。
”* 葉子奇《草木子》：“戲文始于《王魁》，永嘉人作之。
識者曰：‘若見永嘉人作相，宋當亡。
’及宋将亡，乃永嘉陳宜中作相。
其後元朝南戲尙盛行。
及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。
”《莊嶽委談》：“今《王魁》本不傳而傳《琵琶》。
《琵琶》亦永嘉人作，遂為今南曲首。
然葉當國初著書，而雲‘南戲絕’，豈《琵琶》尙未行世耶？”按：南戲肇始，實在北戲之先，而《王魁》不傳，胡氏王實甫關漢卿《西廂》為戲文祖耳。
今戲曲合用南北腔調又始于杭人沈和甫，見锺氏《點鬼簿》。
《雲麓漫鈔》：“金源官制，有文班、武班。
若醫、蔔、倡優，謂之‘雜班’。
每宴集，伶人進，曰‘雜班上’。
”按：此優伶呼“班”之始。
《武林舊事》載宋雜劇每一甲有八人者，有五人者。
“甲”，猶“班”也。
五人，蓋院本之制。
八人為班，明湯顯祖撰《牡丹亭》猶然；多至十人
