《清代燕都梨園史料正編 日下看花記》
關燈
小
中
大
武技氣力十倍。
朗玉劉郎乃其晚年得意之徒，謂可度金針者，惜師授未克盡傳，長生已成逝水矣。
然朗玉之劇，居然得其遺風餘韻，悼婉卿之不複，卽望朗玉于将來。
朗玉勉旃。
最好春光醉畫樓，重逢缟袂劇風流。
一官憔悴名伶老，窮袴當場相況愁。
英雄兒女一身兼，老去登場志苦嚴。
繞指柔含剛百煉，打熊手是玉纖纖。
俠骨棱棱百感生，仍餘風韻動人情。
君堪與我參同契，詩酒诙諧意氣橫。
爛漫春消鬓未霜，野狐參透境悲涼。
一聲杜宇随春去，無複歌台謝素娘。
海外鹹知有魏三，清遊名播大江南。
幽魂遠赴綿州道，知己何人為脫骖。
○補遺三人 七十兒 姓李，名聯瑞，本京人，年十三歲。
新慶部。
穉齒清姿，能演《奇逢》《東遊》數出，人頗稱之。
或有謂其媚而不妖、慧而不黠，當為後來之傑。
餘所品花部，至小部極意搜羅，稍不惡人意者務盡登之，以見小年解意之難。
如聯瑞者，烏可遺于網外也。
隔水盈盈盼紫羅，仙根分自绛桃河。
月華逼靜人無語，飛出瑤空弋弋歌。
有緣何處不相逢，風雨沾衣蔣世龍。
朅取三生前語在，天涯那隔一重重。
小三元 姓□，年十四歲，揚州人。
春台部。
演《胭脂》諸劇，咄咄動人。
蓋其年旣幼，而技亦初解橅容。
其不甚細膩處，即其天趣處。
生愛生憐，不在油熟，機調時也。
同班中如顧元寳圓熟流利，若與三元相角，則如春花秋月，一艶一莊，兩不相妨，亦兩不相謀也。
情字平分說小青，臨風盼影可憐生。
聞呼不問年多少，錯認三元舊着名。
【謂湘竹】 莺聲曼轉入雲高，格格清音徹耳敲。
一度蟾蜍沉汴水，胭脂錯印在周橋。
福兒 姓劉，本京人，年二十一歲。
福成部。
纖柔靜細，凡所扮演無不體貼入微。
《拷豔》一劇，妝小紅，舌慧心靈，一番剖析，強詞奪理處，幾使相國夫人喉如食鲠。
《西廂》摹寫入神，又不如諸郎之形容盡緻也。
餘謂工作此等劇者，必有維摩娑之心腸、樓君卿之唇舌。
錦帆居士稱其為人頗俊爽而不浮，勝于韓四喜。
纔說風流劉绛仙，咒桃仙種即仙緣。
胭脂染岀蓬山色，誤向《西廂》筆下傳。
黃村風韻壓羣芳，【朗玉家住黃村】路出豐宜土亦香。
何事标題分大小，後塵又見一劉郎。
《看花記》剞劂将竣，和春新班初亮台。
偕友往觀，初見《夜探》一出，有扮宮娥兩人。
在左者，眉目逼肖魯龍官；在右者，神肯江金官。
心焉記之。
嗣演《收妲姬》一回，其伶之藝拍案呌絶。
當訊諸友人，僅知似魯龍者名三喜而已。
道人記花之書已成，行将出都，不獨新到三伶不能為之題序，即如祥林、福全等，屬餘所知已，不暇録入。
此外諸部遺珠，應複不少。
所賴餐花未去，第園将來。
二君看花之緣未了，别後雁帛魚書，時以芳名寄示，附以諸吟壇翰墨，俾鄙人遙挹清芬，銷除塵網，較諸河橋楊柳，驿使梅花，其情味更有不同也。
癸亥立春前二日，小鐵笛道人記。
○補録《紅藥新唫蘭秋小詠》未刊詩什 書眉仙史題贈朗玉 舞榭歌樓過客情，玉山朗朗照人行。
最能顧曲誰容我，頗解憐才尚有卿。
局外無言增鄭重，衆中相愛莫分明。
華年可惜如流水，一樣躊躇四海名。
壺天大隐題贈秀峯 絶佳子弟動人憐，茗椀熏爐伴老禅。
閑地一弓花數朶，費他清露幾多年。
芳草天涯夢未通，無言幾個兩心同。
如今分付羅含宅，好與勤遮六幕風。
○增録題句 畫眉仙史題小鐵笛道人贈增福水仙瓶梅條幅 香更清于水，臨風意欲仙。
本來無倚着，何處不天然。
世外梅花破蕊遲，閑情才放兩三枝。
相思一夜無人見，雪後寒山月上時。
附録一峯居士贊語 秀峯亭亭玉立，秀骨天成，演《桴鼓陣》可謂健而秀；演《蕩湖船》可謂媚而秀；演《一枝梅》可謂冷而秀；演《斷橋》作青兒，可謂颕而秀。
種種色藝不離乎秀者，近是。
餘論梨園，不獨色藝，兼取性情，以風緻為最。
故劉郎朗玉最為餘所心醉者也。
今甲子初月二日，演《背娃》一出，一峯居士極為稱贊，謂妙絶一時。
是日惜未往觀，然劉郎風緻，遙想可知。
由是知斤斤以色藝品許，劉與王俱不敢謂首屈一指。
若論性情風緻，朗玉、秀峯在道人眼中更無其俪矣。
因一峯贊語，又附及之。
○後序 餐花小史 嘉慶癸亥冬，小鐵笛道人《日下看花記》成，屬餐花小史為後序。
屬小史者何？同遊日下，同看花所記之人，又同相品題。
同人有第園居士，居士偶别花而去，記花之語亦偶爾遺失。
小史則戀戀京洛，序其所評，猶之乎居士序之也。
所記之人凡八十四人，分四卷。
記之例有九九者何，各從其類也？記之矣何以必分類？藝與色相角有所浮，斯各不相下。
平奇、濃淡不能兼；新故、盛衰不必蒙。
适自限之也。
花莫艶于春，如朗玉者。
是自朗玉而下，以豔勝者八人。
花莫秀于秋，如秀峯者。
是自秀峯而下，以秀勝者九人。
介乎豔秀間，則春和秋清備之為難。
備之者其柳溪乎？附柳溪九人，皆近之。
春華也，秋實也，銜華必佩實，取實以謝華，藝浮于色也。
顧長松之流有十焉，繼其後有十五人。
以陳榮官為冠，次第而稽，非自桧以下也。
至于髫齡穉齒，方含葩欲吐，春濃秋淡，尚待将來。
而入斯選者，俱有漸入佳境之質。
十四人中，固當推壽齡為翹楚也。
春風秋月，聚散無常，張寳官等十四人，皆道人所惓惓者。
室迩人遠，不得如湘竹、湘帆、朗亭，待劉随州再來，重聽米嘉榮舊曲，此所以分而記之也。
魏三瘗玉之日，距今匝歲矣。
道人于既老徐娘，重親一面，必記于紙尾者，三十年看花老眼，于平奇濃淡、新故盛衰，曆之深亦感之深，緣魏三而自惜年華也。
如此九者各不相下，亦各不能兼，各不相蒙也。
此八十八人者同在日下，人所同看，即人人可記。
仙人不記而道人記之者，為看花記非為花記也。
道人所記，不必同人之所記；有道人記，則他人卽可不記。
何也？日下名花盡于是矣。
記中小序八十八篇，詩二百三十三首，附録詩十二首。
或記色，或記藝，或記看花之時、看花之地、同看花之人，而乘興筆之。
是記也，未知于《燕蘭小譜》《夢華外録》《鳳城花史》《燕台校花録》何如？顧記之之時，已不與諸書争短長矣。
道人家姑蘇，曾現官身，需次來都。
号小鐵笛者，因夢為楊鐵崖後身。
鐵笛道人，本鐵崖号。
增一小字，示謙也。
所以稱号者，以遊戲筆墨，知者自知，不必人人皆知。
非如《燕蘭小譜》諸書，滿口雌黃，畏人譏彈也。
餐花小史，滇之青鈴人。
相距萬裡而與道人聚于日下，同看花，同記事，亦奇遇也。
所謂文字緣者非耶？序之時，小史來都之第三年，年二十五歲。
并記之者何？作記、序記，亦看花之事也。
看花可記則作記，序記之人亦當記也。
第園居士，彭城人也。
○手抄《判花小詠》一冊，贈朗玉，作骈體一章，書于冊尾 我異浮屠斷愛，人非太上忘情。
冶遊興盡，無意探春。
绮語緣銷，何心顧曲？況腹裡無多剩錦，怎當纏頭？鬓邊又點新霜，甯堪倚玉。
顧一官蓬累，尚盼瓜期；兩寄禅栖，空孤花信。
遙撫韶光之骀蕩，彌增客思之清寥。
于是省尋常酒債，買笑歌台；拓郁結愁懷，披襟舞榭。
不随衆好，敢矜皮置陽秋；自賞孤芳，偶借花申月旦。
可笑看雲冷眼，僅目成一樹瓊芬；遑顧驚座狂言，或惱殺幾行紅粉。
蓋惟朗卿人如冠玉，心有靈犀，避分桃斷袖之嫌，有轶董超瑕之色。
情如處子，骨秀書生。
瑞香流馥，熏低蛾黛三千；藍玉霏煙，拂散巫雲十二。
即歌珠不吐，餐眉秀盡可忘饑；偶笑臉将回，挹目波大堪蠲忿。
藝雖濡染于青藍，品則根源乎情性。
敢矢羅浮生誓，難摹姑射仙姿。
夙世有報瓊之分，扇贈銀光；此生遂把袂之期，箋憑青鳥。
我工辨玉，卿合司花。
因葺醉後之閑吟，繕就燈前之小冊。
言非溢美，譽豈阿私。
充雜佩以相贻，書練裙猶未滿。
閑房展誦，便當清淡；異地相懷，猶存舊墨。
又及藥欄香泛，神交已屬心知；矧由薇省人傳，韻事甯非佳話。
雀号白翎，識此間為香土；樹零紅豆，料是處有玉人。
嘉慶壬戌孟夏，浣花節之次日，小鐵笛道人書于未染胡同之風榆書塾 ○《再續燕蘭小譜》序 駐馬聞歌，三生頓感；翩鴻寫影，一笑如逢。
況乎檀闆金尊，解語之花入坐；紅燈緑酒，臨波之佩當心。
留明月于深宵，時作文君私盼；假行雲于别館，争看水部新婚。
肉竹骈聲，绮羅接寫。
自非無目，誰肯忘情。
夫三巿塵紅，八街頭白。
應官悴于聽鼓，索米病于吹箫。
蟲是可憐，樹皆易天。
賣珠補屋，伶俜成食字之仙；賒酒命筵，剝啄敗題糕之興。
自非玉山朗我，秋水照人；何以擺脫百憂，消磨雙毂。
然而織錦天孫之室，忽住牛郎；散花佛女之場，笑叅鬼母。
一則姻緣非偶，一則種類難齊。
鸮鶴同林，桂樗雜蔭。
神釋之弄人，已苦好醜相形；山川之種秀，易窮嫫施各競。
腫腰試技，亦顧影而自矜；盲眼論才，且同聲而附和。
姸媸颠倒，但知所好從吾；啼笑凄涼，不願有此知已。
倘無月旦，且負星期。
漫将白璧摩挲，直比黃金供養。
此廿四花信之編，所以繼《續燕蘭小譜》而作也。
以夫高選，我願借觀，各有新知，君請辱聽。
試論花部，定首劉郎【朗玉】，瘦不損姿，颀能入格。
得中赤白，不能增減一分；無上修明，直可莊嚴七寳。
工北南人之語，宜谑宜莊；善大小令之詞，可羣可怨。
莺喉乍啭，回瞋于博望之胸；獺髓偏存，增媚于壽陽之額。
兼之菖蒲通慧，脈望含靈。
逢人誦白傅之詩，壽世寳坡仙之句。
此又緣深文字，天與聰明，濁海青蓮，葭叢碧管者矣。
次則三影詞人，雙珠羽客【張雙林】，生鄰娃館，價重燕台，粉靥生香，朱唇宜笑。
肌膚萃玉，十三女子之容；議論風生，千百英雄之語。
記衆中之索句，叨喑裡之定情。
拇戰方酣，眉語忽眤。
猶憐玉女，乃見金夫。
僧占名山，馬嘶芳草。
閨中仙子，覓靈藥而從；門外蕭郞，望侯門而長歎。
聽匆匆之唱，何福能銷；詢渺渺之緣，來生更結而已。
至于都中雅部，本少吳下名伶。
衆賞不歸，佳人難得。
就其翹楚，已若晨星；唱到玲珑，難留曉月。
昆山片玉【張玉林】，洛水千金【蔣金官】。
絶足無前，名花有對。
畫圖識面，費好手之傳神；名士傾城，勞諸君之妬寵。
昨展登高之會，欣陪顧誤之筵。
忽睹芳姿，頓開倦眼【朱長壽】，弱于眠柳，嫩似雛篁。
訝長袖之難擡，愁輕塵之易浣。
掌中舞燕，風吹則欲上雲霄；臉際垂桃，霞散則微疑赤汗。
步趨穩重，大家林下之風；顧盼分明，小溪眸中之水。
斯卷所失，尚請題名。
鄙人所知，輙敢饒舌。
嘉慶壬戌十月初三日，群玉山樵題于京邸之小遊仙館 【《再續燕蘭小譜》，伴蒼居士所著。
商之于餘。
餘以劉郎朗玉為冠，居士猶豫未決，請序于群玉山樵，始深信不疑。
将付剞劂，終不果行。
今《看花記》撰就，揀閱舊稿，此序猶存，因録入一并付梓。
】 ○蘭問【為玉翠林秀峯作】 餐花小史 客有問餐花小史曰：『子之愛蘭若是，則蘭之為物也，毋乃甚可貴乎？』小史曰：『然。
』草木之花，可愛者甚繁，第未聞見重于古人、載諸經傳者，惟蘭則有之。
左氏載：鄭文公妾燕姞，夢天賜之蘭而生穆公。
《琴操》載：孔子自衛反魯，隐谷之中見香蘭獨秀，喟然歎為王者之香。
《越絶書》載：勾踐種蘭于渚山，其後遂為王羲之之『蘭亭』。
唯《路史》載：堯之世，金道華種蘭，其事荒渺不足據，然亦可見蘭之重于二帝三王之世也久矣。
仆以為，蘭之所以貴者有二：一則為守身之君子，一則為服媚之佳人。
《易》曰：『同心之言，其臭如蘭』。
《詩》曰：『士與女方秉簡兮』。
《埤雅》：『蘭，香草也，一名簡』。
《禮》曰：『婦人或賜之茝蘭則受，而獻諸舅姑。
』蘭之見于經者止此。
《晉書》《羅含列傅》：『含緻仕還家，庭中生蘭，人以為德行之感。
』漢記：『漢尚書郎進朝，懷香握蘭，口含雞舌』。
束晳補亡詩《南陔》，孝子相戒以養也，日『循彼南陔，言釆其蘭』。
此蘭之見于傳記者也。
其見于《離騷》者為尤夥，曰：『既滋蘭于九畹兮』；又曰：『紉秋蘭以為佩』；又曰：『沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言』；又曰：『浴蘭湯兮沐芳澤』；又曰：『懷蘭英兮把瓊若』，皆以美人香草比君子。
所謂君子者，屈平指懷王而言也。
由此觀之，蘭為王者之香，不信然欤？ 客曰：『子何陋也，昔濓溪《愛蓮說》雲：淵明愛菊，世人愛牡丹。
燕山窦氏，丹桂五枝芳，則又以桂為貴矣。
子乃不明古人之取意而固執已見，曾見古人亦有愛之者乎？子何陋也。
』小史曰：『勿嘩，仆請畢其說。
』世傳牡丹為花王，僅言其富貴而已。
若蘭，則清虛無朕，惟德之馨。
雪床磁鬥，不以為榮；紙帳蘆簾，不以為辱。
《家語》曰：『芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修德立道，不以困窮而改節。
故牡丹為花王，世俗之言也，取豪華璀燦之象也。
蘭為王者之香，聖人之言也，喻修德立道之君子也。
《花經》言：『蜂采百花之心，俱置翅股間，是并牡丹而亵之，獨采蘭則頂而獻之。
』此雖小物，有明征矣。
周茂叔着《愛蓮說》亦鄙牡丹，然以菊比隐逸，蓮比君子，而不及蘭，學者疑焉。
不知以牡丹較蓮，則牡丹為富貴；若以蓮較蘭，則蓮又在華麗之例。
何則世有『金蓮』之稱，獨蘭不屑以金飾也。
《經》言：『蓮台尊矣，而盂蘭為無遮功德。
』西方言蓮界，而拈花微笑獨證幽蘭。
蘭不高于蓮乎？茂叔之不言蘭，正所以尊王者之香，而區别于群卉，以為舍蘭之外而論花，宜莫如蓮耳。
不然，孔子稱為王者之香，而茂叔乃棄之，不道乎？頌象賢者曰：桂子曰蘭孫。
不知者以為蘭卑于桂矣。
豈知古人以抱孫不抱子之義比事，屬詞明示其颉颃之意乎？且桂之香清而濃，蘭之香清而澹。
君子之交淡如水。
蘭不又高于桂乎？ 客仰而笑曰：『子真辯哉！子真辯哉！姑如子說，蘭可貴若此，則子以之比人，且以之為字，不又亵乎？』小史冁然曰：『非。
』仆之無稽也，式古訓而已。
自鄭文公以夢蘭生子，名之曰『蘭』，而名蘭者漸夥。
楚懷王稚子名『子蘭』，以其非人，世唾棄之。
其後有并州斬汲桑之『田蘭』，又有儒林之『劉蘭』，善詞之『卞蘭』，及河内刻木之『丁蘭』。
女子則有晉之織回文者曰蘇蕙，字『若蘭』；梁之代父從軍者曰『木蘭』；《天寳遺事》載：雙燕傳詩者曰『郭紹蘭』，皆有奇行。
可稱其小字『蘭卿』者，惟《三國志》齊王芳一人。
又漢《儒林傳》：『夏侯勝又事同郡簡卿，簡卿者，兒寛門人也。
』注：簡音奸，古通蘭字。
又焦仲卿妻劉氏名『蘭芝』。
仆之所法者，此也。
且夫孔子聖人也，屈平荩臣也，而歌蘭。
鄭穆賢君也，田蘭俠客也，劉蘭儒者也，丁蘭孝子也，而皆名蘭。
王右軍名臣逸士也，而為蘭亭作叙。
《家語》曰：『與善人居，如入芝蘭之室』；孫卿子曰：『民之好我，芬若椒蘭』，謂非守身之君子得乎？蘭芝節婦也，若蘭才女也，木蘭孝女而俠女也，郭紹蘭才女而貞婦也，而或以名，或以字。
漢武帝詞曰：『蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘』；隋炀帝夢遇陳後主，問蕭妃何如麗華？炀帝曰：『春蘭秋菊，各一時之秀也。
』蘇東坡《題楊次公春蘭詩》曰：『春蘭如美人，不采羞自獻』；向諲詞曰：『空谷佳人宜作伴，貴遊公子不能招。
』謂非服媚之佳人得乎？蘭之愛，無古今、貴賤、通塞一也。
然而世之論花者，阿其所好，巧诋力争。
無識者又從而附會其說。
服艾盈腰，幽蘭不佩，不徒使與衆草為伍，而并欲使蘭摧玉折，蕭敷艾榮，豈不謬哉？豈不謬哉！仆願為護蘭者。
上尊聖人作歌之旨，廣《易》、《詩》、《禮》、《左傳》之義，次取荩臣、孝子、儒林、俠客、節婦、才女、俠女命名之意，兼收而一貫之。
秉照心之鏡，不為利害所惑，謡诼所移。
排衆志之成城，守一心如鑄鐵。
澹而彌久，佩而自芳。
是所望于紉蘭、伴蘭、友蘭、憶蘭、聽蘭、知蘭者之同心而共證矣。
昔者孫逖為集賢院修撰，宰相蕭嵩會百官賦蘭詩，繼雅頌，使孫逖為序，猗欤盛哉！方今簪履仙才，風流騷客，雲集花間，情文兼摯。
倘聚同志而賦詩，挹羣言而作叙，必當繼孫逖而重興高會，傳佳話于藝林矣。
仆護花無力，惜花有情。
如再為發難，仆且以規為瑱也。
于是客乃釋然，向蘭再拜而退。
○書贈陳桂林小山畫蝶便面 鹿角峰樵 小鐵笛道人于慶喜部，深嘉陳小山之《蝴蝶夢》，并賞其性情溫婉，無浮嚣之氣，已屢有題句贻贈矣。
癸亥仲春，偕諸伶小集于『如松室』，道人各以名花俪國色，頗洽衆賞。
小山不欲以花名，因就其擅場之技，倩高君泖漁畫蝶于便面後，録《南華經》語，綴以《蝶詩》二絶贈之。
餐花小史亦心契。
小山欣然作第二蝶扇以贈。
時癸亥暮春上巳後二日也。
道人題《蝴蝶夢》詩雲：『皖江仙隊并清新，風範梁溪定幾人。
激楚聲容《蝴蝶夢》，歌台瑜亮顧偕陳。
』顧謂長松，亦工此出者也。
餘素不喜觀劇，試燈節偶偕盛大知庵于雨中聽梨園度曲，見小山登場亦亟稱之。
惟漆園叟不為太廟之犧，逍遙自适，斷不至于床笫之間，故設機險以相試。
且鼓盆之戚，書有明征，後之人因昔者莊周夢為蝴蝶『栩栩然蝶也』之語，參以臆說而附會之。
場上之情态愈工，而九原之田氏愈難為地矣。
小山小山，吾願爾習藝之無太工也。
三月初七日，鹿角峯樵者應小鐵笛道人命，書贈小山。
《日下看花記》卷四終
朗玉劉郎乃其晚年得意之徒，謂可度金針者，惜師授未克盡傳，長生已成逝水矣。
然朗玉之劇，居然得其遺風餘韻，悼婉卿之不複，卽望朗玉于将來。
朗玉勉旃。
最好春光醉畫樓，重逢缟袂劇風流。
一官憔悴名伶老，窮袴當場相況愁。
英雄兒女一身兼，老去登場志苦嚴。
繞指柔含剛百煉，打熊手是玉纖纖。
俠骨棱棱百感生，仍餘風韻動人情。
君堪與我參同契，詩酒诙諧意氣橫。
爛漫春消鬓未霜，野狐參透境悲涼。
一聲杜宇随春去，無複歌台謝素娘。
海外鹹知有魏三，清遊名播大江南。
幽魂遠赴綿州道，知己何人為脫骖。
○補遺三人 七十兒 姓李，名聯瑞，本京人，年十三歲。
新慶部。
穉齒清姿，能演《奇逢》《東遊》數出，人頗稱之。
或有謂其媚而不妖、慧而不黠，當為後來之傑。
餘所品花部，至小部極意搜羅，稍不惡人意者務盡登之，以見小年解意之難。
如聯瑞者，烏可遺于網外也。
隔水盈盈盼紫羅，仙根分自绛桃河。
月華逼靜人無語，飛出瑤空弋弋歌。
有緣何處不相逢，風雨沾衣蔣世龍。
朅取三生前語在，天涯那隔一重重。
小三元 姓□，年十四歲，揚州人。
春台部。
演《胭脂》諸劇，咄咄動人。
蓋其年旣幼，而技亦初解橅容。
其不甚細膩處，即其天趣處。
生愛生憐，不在油熟，機調時也。
同班中如顧元寳圓熟流利，若與三元相角，則如春花秋月，一艶一莊，兩不相妨，亦兩不相謀也。
情字平分說小青，臨風盼影可憐生。
聞呼不問年多少，錯認三元舊着名。
【謂湘竹】 莺聲曼轉入雲高，格格清音徹耳敲。
一度蟾蜍沉汴水，胭脂錯印在周橋。
福兒 姓劉，本京人，年二十一歲。
福成部。
纖柔靜細，凡所扮演無不體貼入微。
《拷豔》一劇，妝小紅，舌慧心靈，一番剖析，強詞奪理處，幾使相國夫人喉如食鲠。
《西廂》摹寫入神，又不如諸郎之形容盡緻也。
餘謂工作此等劇者，必有維摩娑之心腸、樓君卿之唇舌。
錦帆居士稱其為人頗俊爽而不浮，勝于韓四喜。
纔說風流劉绛仙，咒桃仙種即仙緣。
胭脂染岀蓬山色，誤向《西廂》筆下傳。
黃村風韻壓羣芳，【朗玉家住黃村】路出豐宜土亦香。
何事标題分大小，後塵又見一劉郎。
《看花記》剞劂将竣，和春新班初亮台。
偕友往觀，初見《夜探》一出，有扮宮娥兩人。
在左者，眉目逼肖魯龍官；在右者，神肯江金官。
心焉記之。
嗣演《收妲姬》一回，其伶之藝拍案呌絶。
當訊諸友人，僅知似魯龍者名三喜而已。
道人記花之書已成，行将出都，不獨新到三伶不能為之題序，即如祥林、福全等，屬餘所知已，不暇録入。
此外諸部遺珠，應複不少。
所賴餐花未去，第園将來。
二君看花之緣未了，别後雁帛魚書，時以芳名寄示，附以諸吟壇翰墨，俾鄙人遙挹清芬，銷除塵網，較諸河橋楊柳，驿使梅花，其情味更有不同也。
癸亥立春前二日，小鐵笛道人記。
○補録《紅藥新唫蘭秋小詠》未刊詩什 書眉仙史題贈朗玉 舞榭歌樓過客情，玉山朗朗照人行。
最能顧曲誰容我，頗解憐才尚有卿。
局外無言增鄭重，衆中相愛莫分明。
華年可惜如流水，一樣躊躇四海名。
壺天大隐題贈秀峯 絶佳子弟動人憐，茗椀熏爐伴老禅。
閑地一弓花數朶，費他清露幾多年。
芳草天涯夢未通，無言幾個兩心同。
如今分付羅含宅，好與勤遮六幕風。
○增録題句 畫眉仙史題小鐵笛道人贈增福水仙瓶梅條幅 香更清于水，臨風意欲仙。
本來無倚着，何處不天然。
世外梅花破蕊遲，閑情才放兩三枝。
相思一夜無人見，雪後寒山月上時。
附録一峯居士贊語 秀峯亭亭玉立，秀骨天成，演《桴鼓陣》可謂健而秀；演《蕩湖船》可謂媚而秀；演《一枝梅》可謂冷而秀；演《斷橋》作青兒，可謂颕而秀。
種種色藝不離乎秀者，近是。
餘論梨園，不獨色藝，兼取性情，以風緻為最。
故劉郎朗玉最為餘所心醉者也。
今甲子初月二日，演《背娃》一出，一峯居士極為稱贊，謂妙絶一時。
是日惜未往觀，然劉郎風緻，遙想可知。
由是知斤斤以色藝品許，劉與王俱不敢謂首屈一指。
若論性情風緻，朗玉、秀峯在道人眼中更無其俪矣。
因一峯贊語，又附及之。
○後序 餐花小史 嘉慶癸亥冬，小鐵笛道人《日下看花記》成，屬餐花小史為後序。
屬小史者何？同遊日下，同看花所記之人，又同相品題。
同人有第園居士，居士偶别花而去，記花之語亦偶爾遺失。
小史則戀戀京洛，序其所評，猶之乎居士序之也。
所記之人凡八十四人，分四卷。
記之例有九九者何，各從其類也？記之矣何以必分類？藝與色相角有所浮，斯各不相下。
平奇、濃淡不能兼；新故、盛衰不必蒙。
适自限之也。
花莫艶于春，如朗玉者。
是自朗玉而下，以豔勝者八人。
花莫秀于秋，如秀峯者。
是自秀峯而下，以秀勝者九人。
介乎豔秀間，則春和秋清備之為難。
備之者其柳溪乎？附柳溪九人，皆近之。
春華也，秋實也，銜華必佩實，取實以謝華，藝浮于色也。
顧長松之流有十焉，繼其後有十五人。
以陳榮官為冠，次第而稽，非自桧以下也。
至于髫齡穉齒，方含葩欲吐，春濃秋淡，尚待将來。
而入斯選者，俱有漸入佳境之質。
十四人中，固當推壽齡為翹楚也。
春風秋月，聚散無常，張寳官等十四人，皆道人所惓惓者。
室迩人遠，不得如湘竹、湘帆、朗亭，待劉随州再來，重聽米嘉榮舊曲，此所以分而記之也。
魏三瘗玉之日，距今匝歲矣。
道人于既老徐娘，重親一面，必記于紙尾者，三十年看花老眼，于平奇濃淡、新故盛衰，曆之深亦感之深，緣魏三而自惜年華也。
如此九者各不相下，亦各不能兼，各不相蒙也。
此八十八人者同在日下，人所同看，即人人可記。
仙人不記而道人記之者，為看花記非為花記也。
道人所記，不必同人之所記；有道人記，則他人卽可不記。
何也？日下名花盡于是矣。
記中小序八十八篇，詩二百三十三首，附録詩十二首。
或記色，或記藝，或記看花之時、看花之地、同看花之人，而乘興筆之。
是記也，未知于《燕蘭小譜》《夢華外録》《鳳城花史》《燕台校花録》何如？顧記之之時，已不與諸書争短長矣。
道人家姑蘇，曾現官身，需次來都。
号小鐵笛者，因夢為楊鐵崖後身。
鐵笛道人，本鐵崖号。
增一小字，示謙也。
所以稱号者，以遊戲筆墨，知者自知，不必人人皆知。
非如《燕蘭小譜》諸書，滿口雌黃，畏人譏彈也。
餐花小史，滇之青鈴人。
相距萬裡而與道人聚于日下，同看花，同記事，亦奇遇也。
所謂文字緣者非耶？序之時，小史來都之第三年，年二十五歲。
并記之者何？作記、序記，亦看花之事也。
看花可記則作記，序記之人亦當記也。
第園居士，彭城人也。
○手抄《判花小詠》一冊，贈朗玉，作骈體一章，書于冊尾 我異浮屠斷愛，人非太上忘情。
冶遊興盡，無意探春。
绮語緣銷，何心顧曲？況腹裡無多剩錦，怎當纏頭？鬓邊又點新霜，甯堪倚玉。
顧一官蓬累，尚盼瓜期；兩寄禅栖，空孤花信。
遙撫韶光之骀蕩，彌增客思之清寥。
于是省尋常酒債，買笑歌台；拓郁結愁懷，披襟舞榭。
不随衆好，敢矜皮置陽秋；自賞孤芳，偶借花申月旦。
可笑看雲冷眼，僅目成一樹瓊芬；遑顧驚座狂言，或惱殺幾行紅粉。
蓋惟朗卿人如冠玉，心有靈犀，避分桃斷袖之嫌，有轶董超瑕之色。
情如處子，骨秀書生。
瑞香流馥，熏低蛾黛三千；藍玉霏煙，拂散巫雲十二。
即歌珠不吐，餐眉秀盡可忘饑；偶笑臉将回，挹目波大堪蠲忿。
藝雖濡染于青藍，品則根源乎情性。
敢矢羅浮生誓，難摹姑射仙姿。
夙世有報瓊之分，扇贈銀光；此生遂把袂之期，箋憑青鳥。
我工辨玉，卿合司花。
因葺醉後之閑吟，繕就燈前之小冊。
言非溢美，譽豈阿私。
充雜佩以相贻，書練裙猶未滿。
閑房展誦，便當清淡；異地相懷，猶存舊墨。
又及藥欄香泛，神交已屬心知；矧由薇省人傳，韻事甯非佳話。
雀号白翎，識此間為香土；樹零紅豆，料是處有玉人。
嘉慶壬戌孟夏，浣花節之次日，小鐵笛道人書于未染胡同之風榆書塾 ○《再續燕蘭小譜》序 駐馬聞歌，三生頓感；翩鴻寫影，一笑如逢。
況乎檀闆金尊，解語之花入坐；紅燈緑酒，臨波之佩當心。
留明月于深宵，時作文君私盼；假行雲于别館，争看水部新婚。
肉竹骈聲，绮羅接寫。
自非無目，誰肯忘情。
夫三巿塵紅，八街頭白。
應官悴于聽鼓，索米病于吹箫。
蟲是可憐，樹皆易天。
賣珠補屋，伶俜成食字之仙；賒酒命筵，剝啄敗題糕之興。
自非玉山朗我，秋水照人；何以擺脫百憂，消磨雙毂。
然而織錦天孫之室，忽住牛郎；散花佛女之場，笑叅鬼母。
一則姻緣非偶，一則種類難齊。
鸮鶴同林，桂樗雜蔭。
神釋之弄人，已苦好醜相形；山川之種秀，易窮嫫施各競。
腫腰試技，亦顧影而自矜；盲眼論才，且同聲而附和。
姸媸颠倒，但知所好從吾；啼笑凄涼，不願有此知已。
倘無月旦，且負星期。
漫将白璧摩挲，直比黃金供養。
此廿四花信之編，所以繼《續燕蘭小譜》而作也。
以夫高選，我願借觀，各有新知，君請辱聽。
試論花部，定首劉郎【朗玉】，瘦不損姿，颀能入格。
得中赤白，不能增減一分；無上修明，直可莊嚴七寳。
工北南人之語，宜谑宜莊；善大小令之詞，可羣可怨。
莺喉乍啭，回瞋于博望之胸；獺髓偏存，增媚于壽陽之額。
兼之菖蒲通慧，脈望含靈。
逢人誦白傅之詩，壽世寳坡仙之句。
此又緣深文字，天與聰明，濁海青蓮，葭叢碧管者矣。
次則三影詞人，雙珠羽客【張雙林】，生鄰娃館，價重燕台，粉靥生香，朱唇宜笑。
肌膚萃玉，十三女子之容；議論風生，千百英雄之語。
記衆中之索句，叨喑裡之定情。
拇戰方酣，眉語忽眤。
猶憐玉女，乃見金夫。
僧占名山，馬嘶芳草。
閨中仙子，覓靈藥而從；門外蕭郞，望侯門而長歎。
聽匆匆之唱，何福能銷；詢渺渺之緣，來生更結而已。
至于都中雅部，本少吳下名伶。
衆賞不歸，佳人難得。
就其翹楚，已若晨星；唱到玲珑，難留曉月。
昆山片玉【張玉林】，洛水千金【蔣金官】。
絶足無前，名花有對。
畫圖識面，費好手之傳神；名士傾城，勞諸君之妬寵。
昨展登高之會，欣陪顧誤之筵。
忽睹芳姿，頓開倦眼【朱長壽】，弱于眠柳，嫩似雛篁。
訝長袖之難擡，愁輕塵之易浣。
掌中舞燕，風吹則欲上雲霄；臉際垂桃，霞散則微疑赤汗。
步趨穩重，大家林下之風；顧盼分明，小溪眸中之水。
斯卷所失，尚請題名。
鄙人所知，輙敢饒舌。
嘉慶壬戌十月初三日，群玉山樵題于京邸之小遊仙館 【《再續燕蘭小譜》，伴蒼居士所著。
商之于餘。
餘以劉郎朗玉為冠，居士猶豫未決，請序于群玉山樵，始深信不疑。
将付剞劂，終不果行。
今《看花記》撰就，揀閱舊稿，此序猶存，因録入一并付梓。
】 ○蘭問【為玉翠林秀峯作】 餐花小史 客有問餐花小史曰：『子之愛蘭若是，則蘭之為物也，毋乃甚可貴乎？』小史曰：『然。
』草木之花，可愛者甚繁，第未聞見重于古人、載諸經傳者，惟蘭則有之。
左氏載：鄭文公妾燕姞，夢天賜之蘭而生穆公。
《琴操》載：孔子自衛反魯，隐谷之中見香蘭獨秀，喟然歎為王者之香。
《越絶書》載：勾踐種蘭于渚山，其後遂為王羲之之『蘭亭』。
唯《路史》載：堯之世，金道華種蘭，其事荒渺不足據，然亦可見蘭之重于二帝三王之世也久矣。
仆以為，蘭之所以貴者有二：一則為守身之君子，一則為服媚之佳人。
《易》曰：『同心之言，其臭如蘭』。
《詩》曰：『士與女方秉簡兮』。
《埤雅》：『蘭，香草也，一名簡』。
《禮》曰：『婦人或賜之茝蘭則受，而獻諸舅姑。
』蘭之見于經者止此。
《晉書》《羅含列傅》：『含緻仕還家，庭中生蘭，人以為德行之感。
』漢記：『漢尚書郎進朝，懷香握蘭，口含雞舌』。
束晳補亡詩《南陔》，孝子相戒以養也，日『循彼南陔，言釆其蘭』。
此蘭之見于傳記者也。
其見于《離騷》者為尤夥，曰：『既滋蘭于九畹兮』；又曰：『紉秋蘭以為佩』；又曰：『沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言』；又曰：『浴蘭湯兮沐芳澤』；又曰：『懷蘭英兮把瓊若』，皆以美人香草比君子。
所謂君子者，屈平指懷王而言也。
由此觀之，蘭為王者之香，不信然欤？ 客曰：『子何陋也，昔濓溪《愛蓮說》雲：淵明愛菊，世人愛牡丹。
燕山窦氏，丹桂五枝芳，則又以桂為貴矣。
子乃不明古人之取意而固執已見，曾見古人亦有愛之者乎？子何陋也。
』小史曰：『勿嘩，仆請畢其說。
』世傳牡丹為花王，僅言其富貴而已。
若蘭，則清虛無朕，惟德之馨。
雪床磁鬥，不以為榮；紙帳蘆簾，不以為辱。
《家語》曰：『芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修德立道，不以困窮而改節。
故牡丹為花王，世俗之言也，取豪華璀燦之象也。
蘭為王者之香，聖人之言也，喻修德立道之君子也。
《花經》言：『蜂采百花之心，俱置翅股間，是并牡丹而亵之，獨采蘭則頂而獻之。
』此雖小物，有明征矣。
周茂叔着《愛蓮說》亦鄙牡丹，然以菊比隐逸，蓮比君子，而不及蘭，學者疑焉。
不知以牡丹較蓮，則牡丹為富貴；若以蓮較蘭，則蓮又在華麗之例。
何則世有『金蓮』之稱，獨蘭不屑以金飾也。
《經》言：『蓮台尊矣，而盂蘭為無遮功德。
』西方言蓮界，而拈花微笑獨證幽蘭。
蘭不高于蓮乎？茂叔之不言蘭，正所以尊王者之香，而區别于群卉，以為舍蘭之外而論花，宜莫如蓮耳。
不然，孔子稱為王者之香，而茂叔乃棄之，不道乎？頌象賢者曰：桂子曰蘭孫。
不知者以為蘭卑于桂矣。
豈知古人以抱孫不抱子之義比事，屬詞明示其颉颃之意乎？且桂之香清而濃，蘭之香清而澹。
君子之交淡如水。
蘭不又高于桂乎？ 客仰而笑曰：『子真辯哉！子真辯哉！姑如子說，蘭可貴若此，則子以之比人，且以之為字，不又亵乎？』小史冁然曰：『非。
』仆之無稽也，式古訓而已。
自鄭文公以夢蘭生子，名之曰『蘭』，而名蘭者漸夥。
楚懷王稚子名『子蘭』，以其非人，世唾棄之。
其後有并州斬汲桑之『田蘭』，又有儒林之『劉蘭』，善詞之『卞蘭』，及河内刻木之『丁蘭』。
女子則有晉之織回文者曰蘇蕙，字『若蘭』；梁之代父從軍者曰『木蘭』；《天寳遺事》載：雙燕傳詩者曰『郭紹蘭』，皆有奇行。
可稱其小字『蘭卿』者，惟《三國志》齊王芳一人。
又漢《儒林傳》：『夏侯勝又事同郡簡卿，簡卿者，兒寛門人也。
』注：簡音奸，古通蘭字。
又焦仲卿妻劉氏名『蘭芝』。
仆之所法者，此也。
且夫孔子聖人也，屈平荩臣也，而歌蘭。
鄭穆賢君也，田蘭俠客也，劉蘭儒者也，丁蘭孝子也，而皆名蘭。
王右軍名臣逸士也，而為蘭亭作叙。
《家語》曰：『與善人居，如入芝蘭之室』；孫卿子曰：『民之好我，芬若椒蘭』，謂非守身之君子得乎？蘭芝節婦也，若蘭才女也，木蘭孝女而俠女也，郭紹蘭才女而貞婦也，而或以名，或以字。
漢武帝詞曰：『蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘』；隋炀帝夢遇陳後主，問蕭妃何如麗華？炀帝曰：『春蘭秋菊，各一時之秀也。
』蘇東坡《題楊次公春蘭詩》曰：『春蘭如美人，不采羞自獻』；向諲詞曰：『空谷佳人宜作伴，貴遊公子不能招。
』謂非服媚之佳人得乎？蘭之愛，無古今、貴賤、通塞一也。
然而世之論花者，阿其所好，巧诋力争。
無識者又從而附會其說。
服艾盈腰，幽蘭不佩，不徒使與衆草為伍，而并欲使蘭摧玉折，蕭敷艾榮，豈不謬哉？豈不謬哉！仆願為護蘭者。
上尊聖人作歌之旨，廣《易》、《詩》、《禮》、《左傳》之義，次取荩臣、孝子、儒林、俠客、節婦、才女、俠女命名之意，兼收而一貫之。
秉照心之鏡，不為利害所惑，謡诼所移。
排衆志之成城，守一心如鑄鐵。
澹而彌久，佩而自芳。
是所望于紉蘭、伴蘭、友蘭、憶蘭、聽蘭、知蘭者之同心而共證矣。
昔者孫逖為集賢院修撰，宰相蕭嵩會百官賦蘭詩，繼雅頌，使孫逖為序，猗欤盛哉！方今簪履仙才，風流騷客，雲集花間，情文兼摯。
倘聚同志而賦詩，挹羣言而作叙，必當繼孫逖而重興高會，傳佳話于藝林矣。
仆護花無力，惜花有情。
如再為發難，仆且以規為瑱也。
于是客乃釋然，向蘭再拜而退。
○書贈陳桂林小山畫蝶便面 鹿角峰樵 小鐵笛道人于慶喜部，深嘉陳小山之《蝴蝶夢》，并賞其性情溫婉，無浮嚣之氣，已屢有題句贻贈矣。
癸亥仲春，偕諸伶小集于『如松室』，道人各以名花俪國色，頗洽衆賞。
小山不欲以花名，因就其擅場之技，倩高君泖漁畫蝶于便面後，録《南華經》語，綴以《蝶詩》二絶贈之。
餐花小史亦心契。
小山欣然作第二蝶扇以贈。
時癸亥暮春上巳後二日也。
道人題《蝴蝶夢》詩雲：『皖江仙隊并清新，風範梁溪定幾人。
激楚聲容《蝴蝶夢》，歌台瑜亮顧偕陳。
』顧謂長松，亦工此出者也。
餘素不喜觀劇，試燈節偶偕盛大知庵于雨中聽梨園度曲，見小山登場亦亟稱之。
惟漆園叟不為太廟之犧，逍遙自适，斷不至于床笫之間，故設機險以相試。
且鼓盆之戚，書有明征，後之人因昔者莊周夢為蝴蝶『栩栩然蝶也』之語，參以臆說而附會之。
場上之情态愈工，而九原之田氏愈難為地矣。
小山小山，吾願爾習藝之無太工也。
三月初七日，鹿角峯樵者應小鐵笛道人命，書贈小山。
《日下看花記》卷四終
