原序

铢有午溪集二卷詩多類張先生雲伯铢姓陳氏麗水人退庵孫炎序 古今詩人莫盛於唐唐之詩莫加於杜少陵自少陵而後學詩者未有不以少陵為師然能造其藩籬者蓋鮮況升堂入室乎蓋少陵号集大成不惟其古律詩皆備而體制雄渾窮妙極玄實兼前人之所長故其語有奇偉壯麗者有沖淡蕭散者有高古者有飄逸者至論其入神處則皆在於沈着痛快焉學之者不辨其體制而混然一槩師之譬之欲涉江河罔知津渡之攸在雖沿江河而步彷徨竟日終不得而濟矣夫伯夷柳下惠未得與吾夫子并而得與吾夫子俱以聖稱者以其一偏之行亦至乎極故也學詩者苟得少陵之一體而精焉則可以言小成矣栝蒼陳君伯铢好學善為文尤刻意於詩翺翔湖海與名公勝士遊聞見益廣賦詠亦工有午溪集四百餘篇故黃文獻公與今仲舉張公伯溫劉公皆為之序将锓梓以傳聞餘至栝複馳書以集示餘俾為之遴選且評其當否餘黃公之門生嘗谒張公於燕谒劉公於杭三君子之議論固所敬聽而誠服者夫既皆贊君之詩矣餘複何敢言雖然伯铢有命不容自己乃取其集端誦之者累日但見夫良金美玉無可揀擇而興趣之高詞意之雅則皆悠然有一唱三歎之音餘始愛其五言以為古詩學陶彭澤律詩學孟襄陽七言則因是而擴之爾及吟諷之久然後知其一出於杜少陵蓋非泛學杜集而專師其一體所謂沖澹蕭散者是已若其寫懷序事往往慷慨可念又非得杜公沈着痛快之旨者乎學詩如是可以自成一家矣大凡詩之本在乎達性情善作者不以雕琢為巧脂粉為華也往時聞劉須溪先生之語曰詩無論拙惡忌矜持又曰晉人語言使壹用為詩皆當掩出今古無他真故也今伯铢所賦無矜持之态又皆一出於真此誠真知詩道者故能髣髴古人自成一家則可以傳世矣夫豈一朝一夕之力所至哉餘非谀伯铢也知詩者虛心以諷之則有以得之矣伯铢所居在午溪上故因以名其集雲前進士溫州路同知平陽州事曲阜孔陽序 世之為詩者将以為名與詩三百篇作者之名間見一二其餘莫得而知也自漢以來文章始着名氏而行行重行行飲馬長城窟等篇猶不知其作者古之人情有所感則發為言将以明道非為身私是以切於事而造於理人得而傳誦之如食脍炙知其味之美而不必問其所從來也故所作不多而自傳非作者之期於傳也魏晉以降實始誇多而競靡然數百年間其大顯者不過數人其次所作雖多而其可傳者有限或八九篇或二三篇或存其名而所作無傳焉不切於事不造於理無所感於情而強為言故言雖多而不中譬如蜩蝒之鳴雖不入耳而不可謂之不能鳴者若是雖名傳於人亡益也麗水陳君伯铢有午溪集一卷觀其所着詩三百有餘篇則皆典雅有思緻發乎情而不愆乎義可傳於世而不必其多者也餘故喜而為之序焉至正丙申十有二月望日從仕郎前江浙等處儒學提舉劉基序