哀時命
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時厭饫而不用兮，且隐伏而遠身。
聊竄端而匿迹兮，嗼寂默而無聲。
獨便悁而煩毒兮，焉發憤而纾情。
時暧暧其将罷兮，遂悶歎而無名。
伯夷死於首陽兮，卒夭隐而不榮。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
懷瑤象而佩瓊兮，願陳列而無正。
生天墬之若過兮，忽爛漫而無成。
邪氣襲餘之形體兮，疾憯怛而萌生。
願壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。
【鑒賞】 此篇作者為莊忌所寫，東漢為了避明帝諱，改「莊」為「嚴」，從《哀時命》一篇來看，提到屈原投淚羅而死，雖然身體腐敗，但是屈原的志節卻不改變，可見是莊忌哀屈原之忠貞而寫，王逸曾說:「忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭歎而述之，故曰哀時命也。
」雖然是「歎而述之」，但從全文來看，卻沒有提及屈原的各種生平遭遇，又加上文中又言「子婿死而成義兮，屈原沉于淚羅。
雖體解而不變兮，啟忠信之可化。
」将屈原和子婿的忠信作為例子，因此可能不是歎述屈原的遭遇，加上文中多提及赤松、王喬等得道仙人，詩中表現出強烈的追求功名和遠離禍患以保全身的思想，與屈原的高潔人格有所不同，因此，極有可能是莊忌對自身的遭遇而有所抒發，抒發生不逢時、懷才不遇的感概，強烈表現出憤世嫉俗的的思想，而文中提到「哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時」正是此篇的主旨所在。
從全文來看，作者于文中提及:「時暧暧其将罷兮，遂悶歎而無名。
」表達出作者認為時光已漸漸離離去，但是我的聲名卻還沒有建立，此種心志和古代的知識份子期待國君的選賢與能，能夠一舉發揮長才，實現自己的理想，因此和屈原的忠貞愛國的心志有所不同，在文章藝術上則缺少創造性，但卻可從另一角度來賞析，窺見莊忌内心的抒發之情。
莊忌，漢會稽吳（今蘇州）人。
避漢明帝劉莊諱改名嚴忌，與鄒陽、枚乘等唱和，是梁孝王門下著名辭賦家。
作品僅此一篇。
此賦感歎屈原生不逢時，空懷壯志而不得伸。
此賦純屬騷體，保持了由賈誼開創的西漢早期騷賦所具有的特點。
感情真摯，篇幅短小精悍，是詠屈賦中的佳品。
【評價】 王逸《楚辭章句》認為《哀時命》是（莊）忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，歎而述之，故曰'哀時命'也。
這種看法并不确切，實際上時即當今，哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。
此予就是自己，并非指屈原。
這從篇中援引古代賢士高風亮節的子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。
雖體解其不變兮，豈忠信之可化·中，可以清楚看出。
因此，莊忌此作，是在哀傷自己雖然志怦怦而内直兮，履繩墨而不頗。
執權衡而無私兮，稱輕重而不差。
形體白而質素兮，中皎潔而淑清。
但是卻生不逢時，颠沛流離，一直沉于下僚，不過寄貴族籬下作清客，無由施展才智，以緻老冉冉而逮之，白白虛度時光的人生際遇。
因此，他對當時社會美醜不辨、賢愚不分，璋珪雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮，釋管、晏而任臧獲兮，何權衡之能權！的不正常、不健康、不合理的現實深感不滿，故而志憾恨而不逞兮，抒中情而屬詩。
強烈而真摯地表達了當時很多懷才不遇的知識分子所共有的内心苦悶和抗争。
這樣的内容題材又是漢初騷體賦最适于表現的，所以《哀時命》大體上完全模拟《離騷》的形式，盡管在藝術上沒有多少創新的意向，然而在感情的宣洩上畢竟較真切、沉實，非一般無病呻吟者所能比。
時厭饫而不用兮，且隐伏而遠身。
聊竄端而匿迹兮，嗼寂默而無聲。
獨便悁而煩毒兮，焉發憤而纾情。
時暧暧其将罷兮，遂悶歎而無名。
伯夷死於首陽兮，卒夭隐而不榮。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
懷瑤象而佩瓊兮，願陳列而無正。
生天墬之若過兮，忽爛漫而無成。
邪氣襲餘之形體兮，疾憯怛而萌生。
願壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。
【鑒賞】 此篇作者為莊忌所寫，東漢為了避明帝諱，改「莊」為「嚴」，從《哀時命》一篇來看，提到屈原投淚羅而死，雖然身體腐敗，但是屈原的志節卻不改變，可見是莊忌哀屈原之忠貞而寫，王逸曾說:「忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭歎而述之，故曰哀時命也。
」雖然是「歎而述之」，但從全文來看，卻沒有提及屈原的各種生平遭遇，又加上文中又言「子婿死而成義兮，屈原沉于淚羅。
雖體解而不變兮，啟忠信之可化。
」将屈原和子婿的忠信作為例子，因此可能不是歎述屈原的遭遇，加上文中多提及赤松、王喬等得道仙人，詩中表現出強烈的追求功名和遠離禍患以保全身的思想，與屈原的高潔人格有所不同，因此，極有可能是莊忌對自身的遭遇而有所抒發，抒發生不逢時、懷才不遇的感概，強烈表現出憤世嫉俗的的思想，而文中提到「哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時」正是此篇的主旨所在。
從全文來看，作者于文中提及:「時暧暧其将罷兮，遂悶歎而無名。
」表達出作者認為時光已漸漸離離去，但是我的聲名卻還沒有建立，此種心志和古代的知識份子期待國君的選賢與能，能夠一舉發揮長才，實現自己的理想，因此和屈原的忠貞愛國的心志有所不同，在文章藝術上則缺少創造性，但卻可從另一角度來賞析，窺見莊忌内心的抒發之情。
莊忌，漢會稽吳（今蘇州）人。
避漢明帝劉莊諱改名嚴忌，與鄒陽、枚乘等唱和，是梁孝王門下著名辭賦家。
作品僅此一篇。
此賦感歎屈原生不逢時，空懷壯志而不得伸。
此賦純屬騷體，保持了由賈誼開創的西漢早期騷賦所具有的特點。
感情真摯，篇幅短小精悍，是詠屈賦中的佳品。
【評價】 王逸《楚辭章句》認為《哀時命》是（莊）忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，歎而述之，故曰'哀時命'也。
這種看法并不确切，實際上時即當今，哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。
此予就是自己，并非指屈原。
這從篇中援引古代賢士高風亮節的子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。
雖體解其不變兮，豈忠信之可化·中，可以清楚看出。
因此，莊忌此作，是在哀傷自己雖然志怦怦而内直兮，履繩墨而不頗。
執權衡而無私兮，稱輕重而不差。
形體白而質素兮，中皎潔而淑清。
但是卻生不逢時，颠沛流離，一直沉于下僚，不過寄貴族籬下作清客，無由施展才智，以緻老冉冉而逮之，白白虛度時光的人生際遇。
因此，他對當時社會美醜不辨、賢愚不分，璋珪雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮，釋管、晏而任臧獲兮，何權衡之能權！的不正常、不健康、不合理的現實深感不滿，故而志憾恨而不逞兮，抒中情而屬詩。
強烈而真摯地表達了當時很多懷才不遇的知識分子所共有的内心苦悶和抗争。
這樣的内容題材又是漢初騷體賦最适于表現的，所以《哀時命》大體上完全模拟《離騷》的形式，盡管在藝術上沒有多少創新的意向，然而在感情的宣洩上畢竟較真切、沉實，非一般無病呻吟者所能比。