七谏
關燈
小
中
大
同音者相和兮，
同類者相似。
飛鳥号其群兮， 鹿鳴求其友。
故叩宮而宮應兮， 彈角而角動。
虎嘯而谷風至兮， 龍舉而景雲往。
音聲之相和兮， 言物類之相感。
夫方圓之異形兮， 勢不可以相錯。
列子隐身而窮處兮， 世莫可以寄托。
衆鳥皆有行列兮， 鳳獨翔翔而無所薄。
經濁世而不得志兮， 願側身岩穴而自托。
欲阖口而無言兮， 嘗被君之厚德。
獨便悁而懷毒兮， 愁郁郁之焉極。
念三年之積思兮， 願一見而陳詞。
不及君而騁說兮， 世孰可為明之。
身寝疾而日愁兮， 清沉抑而不揚。
衆人莫可與論道兮， 悲精神之不通。
【注釋】 ①謬谏：狂者之妄言叫謬。
謬谏，是作者謙虛的說法。
②操：《章句》：“志也。
”意志。
③太：同“大”。
隍：《章句》：“隍，城下池也。
”《楚辭補注》：“《說文》：‘城池有水曰池，無水曰隍。
’”這裡泛指池塘。
孰：猶何。
④承：通“乘”，趁着。
志：一本作“忠”。
忌、諱：《章句》：“所畏為忌，所隐為諱。
” ⑤怊怅：《章句》：“恨貌也。
” ⑥匮：《章句》：“匣也。
”其：一作“而”。
玑：不圓的珠子。
⑦服罷牛：服，這裡作動詞，即駕在車當中。
服罷牛，指把疲憊的老牛駕在車當中。
⑧悇憛（tútán）：《章句》：“憂愁貌也。
”超搖：《章句》：“超搖，不安也。
” ⑨王良：人名，春秋時之善禦者。
《淮南子·覽冥訓》：“昔者王良、造父之禦也，上車攝辔，馬也整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一。
” ⑩量、正：《章句》：“量，度也。
正，方也。
”鑿：穿孔。
枘（ruì）：榫頭，即插入卯眼的木栓。
矩镬（jǔyuē）：法度。
這裡引申為尺寸。
論世：認識、觀察世道。
高舉：指推崇優良品行。
調：《章句》：“和也。
” 推佞、進富：《章句》：“言世俗之人推佞以為賢，進富以為能。
”張而不著：張：擴張，推廣的意思。
著：顯著。
張而不著，意為不能推廣發揚。
朋曹：指讒佞小人。
黨譽：袒護稱贊。
弧：《章句》：“弧，戾也。
”即違反，違背。
彭鹹之娛樂：謂以伏節死直為樂。
巧倕（chuí）：古代傳說中的巧匠。
箟（kūn）：一作“蓖”，通“笛”，一種竹子。
簬（lù）：一作“蕗”，通“簵”，一種竹子。
黀（zōu）：一作“菆”，麻稭。
蒸：析麻幹的中幹。
（見《說文》）《廣雅釋器》：“古人造燭用之。
凡用麻幹葭葦竹木為燭皆日蒸。
”蓬矢：用蓬蒿做的箭。
革：沒有毛的獸皮。
這裡指犀皮做的盾。
蹇：《章句》：“跛也。
”極：《章句》：“竟也。
” 宮：指五音（宮、商、角、徵、羽）之一。
角：也是五音之一。
《楚辭補注》：“《莊子》雲，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
《淮南》雲，調弦者叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。
注：叩大宮則少宮應，彈大角則少角動。
” 景雲：《章句》：“景雲，大雲而有光者。
” 音聲：古人用時有區别。
簡單的發音叫做“聲”，聲的組合，成為音樂節奏的，叫做“音”。
【譯文】 君王糊裡糊塗令人怨歎， 他的意志為何常變不堅。
悲痛大山為何要變為池塘， 為何江河能夠枯竭水幹。
我願趁君閑暇進獻忠言， 又恐觸犯忌諱遭人毀怨。
終于壓抑情感緘默不語， 然而内心懊恨悲傷無限。
美玉石塊同匣并放， 魚眼寶珠一起貫穿。
劣馬駿馬混雜不分， 老牛駕轅駿馬卻駕兩邊。
歲月不停流逝一去不返， 年紀衰老一天不如一天。
我滿腔憂愁啊煩悶難遣， 前途無望心中總覺不安。
本來時俗之人就善于取巧， 廢棄法度又把政令改變。
閑置那千裡馬不去乘駕， 偏偏趕着劣馬一路蹒跚。
當今世上難道沒有良駒， 實是沒有王良把它駕馭。
駿馬見執鞭者不是好禦手， 因此駿馬飛蹄絕塵遠去。
不度量鑿孔就削木柄， 恐怕尺寸大小不會相同。
不分辨世風便推崇美德， 恐怕清高品行難以合衆。
強弓松弛沒有拉張， 誰能說清它射到何方。
國家未出現傾危之難， 怎知賢士是為國捐軀而亡。
世俗推佞為賢進用富人， 美好品行難以推廣發揚。
賢士遭受排擠孤立無助， 群小營私結黨相互吹捧。
邪說被美飾仍非正道， 違背法度自是不公平。
忠直賢良隻好隐居避世， 讒谀之徒登堂發号施令。
抛棄彭鹹以伏節死直為樂的高貴品德， 廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
香竹與麻稭混雜作燃燭， 用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
沒有皮鞭駕馭跛腳之驢， 哪條道路能夠走得到底。
用直針做魚鈎， 又怎能釣到什麼魚？ 俞伯牙破琴絕弦不再撫琴， 是因為失去了知音鐘子期。
卞和懷抱玉璞痛哭泣血， 哪裡有良匠把它琢治成美玉。
音調相同才能聲調和諧， 族類相同自然心齊力協。
飛鳥鳴啼是為求呼同伴， 麋鹿呦鳴意在呼喚友朋。
叩擊宮調則宮聲相應， 彈奏角調則角音和鳴。
猛虎咆嘯則谷風即起， 神龍騰飛則彩雲簇擁。
音聲一緻和諧流轉， 事物同類相互感應。
方與圓形狀不同各相異， 勢難把它們錯雜相配在一起。
列子隐居避世身處困窘， 皆因世道混濁無所托依。
衆鳥群飛成列成行， 鳳凰獨飛無憑無依。
遇濁世不得志難展宏圖， 願隐居岩穴中聊以逃避。
我本想對國事閉口不談， 但曾經受君恩厚重如山。
我獨自憂愁心懷怨憤， 愁怨無窮無盡恨綿綿。
積愁聚怨已經多年， 隻望見君一面陳訴忠言。
未趕上賢君無法傾盡衷腸， 時世昏暗誰能将真僞明辨。
身卧病整日裡憂愁煩悶， 感情壓抑難以表達忠心。
無人可以同我共論政道， 可憐我的忠心難通于君。
【原文】 亂曰①： 鸾皇孔鳳日以遠兮， 畜凫駕鵝②。
雞鹜滿堂壇兮， 蛙黾遊乎華池③。
要袅奔之兮， 騰駕橐駝④。
鉛刀進禦兮， 遙棄太阿⑤。
拔寨玄芝兮， 列樹芋荷⑥。
橘柚萎枯兮， 苦李旖旎⑦。
甂瓯登于明堂兮， 周鼎潛乎深淵⑧。
自古而固然兮， 吾又何怨乎今之人！ 【注釋】 ①亂：這是《七谏》全篇的結尾。
不是《謬谏》這篇獨有的。
《補注》：“古本釋文《七谏》之後，《亂曰》别為一篇。
《九懷》《九思》皆同。
” ②駕鵝：《補注》：“郭璞雲，駕鵝，野鵝也。
” ③堂壇：《章句》：“高殿敞揚為堂，平場廣坦為壇。
”黾（měnɡ）：青蛙。
④要袅：《補注》：“應劭曰，騕袅，古之駿馬。
赤喙玄身，日行五千裡。
”騕袅，即要袅。
橐（tuó）駝：駱駝。
⑤太阿：《章句》：“太阿，利劍也。
” ⑥玄芝：《章句》：“神草也。
” ⑦旖旎：《章句》：“盛貌也。
” ⑧甂瓯（piānōu）：盆一類的瓦器。
《補注》：“《方言》：自關而西，盆盎小者曰甂也。
瓯，小盆也。
”周鼎：《章句》：“周鼎，夏禹所做鼎也。
左氏傳曰：昔夏禹之有德，遠方圖物貢金，九牧鑄鼎象物。
桀有昏德，鼎遷于商。
商纣暴虐，鼎遷于周，是為周鼎。
” 【譯文】 尾聲： 鸾鳳孔雀日益飛向遠方， 野鴨野鵝卻在家中喂養。
呆雞笨鴨充滿殿堂庭院， 青蛙悠然遊于芳華池塘。
駿馬要袅奔走逃亡， 駱駝駕車踟蹰道上。
把鏽鈍的鉛刀進獻君王， 太阿利劍卻被遠抛一旁。
把玄芝靈草拔除幹淨， 荷花山芋卻到處栽種。
橘樹柚樹日漸枯萎凋零， 那苦李卻長得枝葉繁盛。
瓦盆陶罐陳列在明堂， 周鼎卻抛在深淵之中。
黑白颠倒自古就是如此， 我又何必怨恨當今世風！ 【賞析】 漢代東方朔所作。
《謬谏》勸谏國君應當明辨忠奸，親賢者，遠佞臣，決不能魚目混珠，玉石不分，禍國殃民；同時抒寫了屈原懷才不遇的悲憤，詩中也表達了東方朔希冀漢武帝重用的願望。
洪興祖《楚辭補注》：“《漢書·東方朔傳》：‘亦郁邑于不登用’，故名此章為《謬谏》，若雲謬語，因托屈原以諷漢主也。
”
飛鳥号其群兮， 鹿鳴求其友。
故叩宮而宮應兮， 彈角而角動。
虎嘯而谷風至兮， 龍舉而景雲往。
音聲之相和兮， 言物類之相感。
夫方圓之異形兮， 勢不可以相錯。
列子隐身而窮處兮， 世莫可以寄托。
衆鳥皆有行列兮， 鳳獨翔翔而無所薄。
經濁世而不得志兮， 願側身岩穴而自托。
欲阖口而無言兮， 嘗被君之厚德。
獨便悁而懷毒兮， 愁郁郁之焉極。
念三年之積思兮， 願一見而陳詞。
不及君而騁說兮， 世孰可為明之。
身寝疾而日愁兮， 清沉抑而不揚。
衆人莫可與論道兮， 悲精神之不通。
【注釋】 ①謬谏：狂者之妄言叫謬。
謬谏，是作者謙虛的說法。
②操：《章句》：“志也。
”意志。
③太：同“大”。
隍：《章句》：“隍，城下池也。
”《楚辭補注》：“《說文》：‘城池有水曰池，無水曰隍。
’”這裡泛指池塘。
孰：猶何。
④承：通“乘”，趁着。
志：一本作“忠”。
忌、諱：《章句》：“所畏為忌，所隐為諱。
” ⑤怊怅：《章句》：“恨貌也。
” ⑥匮：《章句》：“匣也。
”其：一作“而”。
玑：不圓的珠子。
⑦服罷牛：服，這裡作動詞，即駕在車當中。
服罷牛，指把疲憊的老牛駕在車當中。
⑧悇憛（tútán）：《章句》：“憂愁貌也。
”超搖：《章句》：“超搖，不安也。
” ⑨王良：人名，春秋時之善禦者。
《淮南子·覽冥訓》：“昔者王良、造父之禦也，上車攝辔，馬也整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一。
” ⑩量、正：《章句》：“量，度也。
正，方也。
”鑿：穿孔。
枘（ruì）：榫頭，即插入卯眼的木栓。
矩镬（jǔyuē）：法度。
這裡引申為尺寸。
論世：認識、觀察世道。
高舉：指推崇優良品行。
調：《章句》：“和也。
” 推佞、進富：《章句》：“言世俗之人推佞以為賢，進富以為能。
”張而不著：張：擴張，推廣的意思。
著：顯著。
張而不著，意為不能推廣發揚。
朋曹：指讒佞小人。
黨譽：袒護稱贊。
弧：《章句》：“弧，戾也。
”即違反，違背。
彭鹹之娛樂：謂以伏節死直為樂。
巧倕（chuí）：古代傳說中的巧匠。
箟（kūn）：一作“蓖”，通“笛”，一種竹子。
簬（lù）：一作“蕗”，通“簵”，一種竹子。
黀（zōu）：一作“菆”，麻稭。
蒸：析麻幹的中幹。
（見《說文》）《廣雅釋器》：“古人造燭用之。
凡用麻幹葭葦竹木為燭皆日蒸。
”蓬矢：用蓬蒿做的箭。
革：沒有毛的獸皮。
這裡指犀皮做的盾。
蹇：《章句》：“跛也。
”極：《章句》：“竟也。
” 宮：指五音（宮、商、角、徵、羽）之一。
角：也是五音之一。
《楚辭補注》：“《莊子》雲，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。
《淮南》雲，調弦者叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。
注：叩大宮則少宮應，彈大角則少角動。
” 景雲：《章句》：“景雲，大雲而有光者。
” 音聲：古人用時有區别。
簡單的發音叫做“聲”，聲的組合，成為音樂節奏的，叫做“音”。
【譯文】 君王糊裡糊塗令人怨歎， 他的意志為何常變不堅。
悲痛大山為何要變為池塘， 為何江河能夠枯竭水幹。
我願趁君閑暇進獻忠言， 又恐觸犯忌諱遭人毀怨。
終于壓抑情感緘默不語， 然而内心懊恨悲傷無限。
美玉石塊同匣并放， 魚眼寶珠一起貫穿。
劣馬駿馬混雜不分， 老牛駕轅駿馬卻駕兩邊。
歲月不停流逝一去不返， 年紀衰老一天不如一天。
我滿腔憂愁啊煩悶難遣， 前途無望心中總覺不安。
本來時俗之人就善于取巧， 廢棄法度又把政令改變。
閑置那千裡馬不去乘駕， 偏偏趕着劣馬一路蹒跚。
當今世上難道沒有良駒， 實是沒有王良把它駕馭。
駿馬見執鞭者不是好禦手， 因此駿馬飛蹄絕塵遠去。
不度量鑿孔就削木柄， 恐怕尺寸大小不會相同。
不分辨世風便推崇美德， 恐怕清高品行難以合衆。
強弓松弛沒有拉張， 誰能說清它射到何方。
國家未出現傾危之難， 怎知賢士是為國捐軀而亡。
世俗推佞為賢進用富人， 美好品行難以推廣發揚。
賢士遭受排擠孤立無助， 群小營私結黨相互吹捧。
邪說被美飾仍非正道， 違背法度自是不公平。
忠直賢良隻好隐居避世， 讒谀之徒登堂發号施令。
抛棄彭鹹以伏節死直為樂的高貴品德， 廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
香竹與麻稭混雜作燃燭， 用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
沒有皮鞭駕馭跛腳之驢， 哪條道路能夠走得到底。
用直針做魚鈎， 又怎能釣到什麼魚？ 俞伯牙破琴絕弦不再撫琴， 是因為失去了知音鐘子期。
卞和懷抱玉璞痛哭泣血， 哪裡有良匠把它琢治成美玉。
音調相同才能聲調和諧， 族類相同自然心齊力協。
飛鳥鳴啼是為求呼同伴， 麋鹿呦鳴意在呼喚友朋。
叩擊宮調則宮聲相應， 彈奏角調則角音和鳴。
猛虎咆嘯則谷風即起， 神龍騰飛則彩雲簇擁。
音聲一緻和諧流轉， 事物同類相互感應。
方與圓形狀不同各相異， 勢難把它們錯雜相配在一起。
列子隐居避世身處困窘， 皆因世道混濁無所托依。
衆鳥群飛成列成行， 鳳凰獨飛無憑無依。
遇濁世不得志難展宏圖， 願隐居岩穴中聊以逃避。
我本想對國事閉口不談， 但曾經受君恩厚重如山。
我獨自憂愁心懷怨憤， 愁怨無窮無盡恨綿綿。
積愁聚怨已經多年， 隻望見君一面陳訴忠言。
未趕上賢君無法傾盡衷腸， 時世昏暗誰能将真僞明辨。
身卧病整日裡憂愁煩悶， 感情壓抑難以表達忠心。
無人可以同我共論政道， 可憐我的忠心難通于君。
【原文】 亂曰①： 鸾皇孔鳳日以遠兮， 畜凫駕鵝②。
雞鹜滿堂壇兮， 蛙黾遊乎華池③。
要袅奔之兮， 騰駕橐駝④。
鉛刀進禦兮， 遙棄太阿⑤。
拔寨玄芝兮， 列樹芋荷⑥。
橘柚萎枯兮， 苦李旖旎⑦。
甂瓯登于明堂兮， 周鼎潛乎深淵⑧。
自古而固然兮， 吾又何怨乎今之人！ 【注釋】 ①亂：這是《七谏》全篇的結尾。
不是《謬谏》這篇獨有的。
《補注》：“古本釋文《七谏》之後，《亂曰》别為一篇。
《九懷》《九思》皆同。
” ②駕鵝：《補注》：“郭璞雲，駕鵝，野鵝也。
” ③堂壇：《章句》：“高殿敞揚為堂，平場廣坦為壇。
”黾（měnɡ）：青蛙。
④要袅：《補注》：“應劭曰，騕袅，古之駿馬。
赤喙玄身，日行五千裡。
”騕袅，即要袅。
橐（tuó）駝：駱駝。
⑤太阿：《章句》：“太阿，利劍也。
” ⑥玄芝：《章句》：“神草也。
” ⑦旖旎：《章句》：“盛貌也。
” ⑧甂瓯（piānōu）：盆一類的瓦器。
《補注》：“《方言》：自關而西，盆盎小者曰甂也。
瓯，小盆也。
”周鼎：《章句》：“周鼎，夏禹所做鼎也。
左氏傳曰：昔夏禹之有德，遠方圖物貢金，九牧鑄鼎象物。
桀有昏德，鼎遷于商。
商纣暴虐，鼎遷于周，是為周鼎。
” 【譯文】 尾聲： 鸾鳳孔雀日益飛向遠方， 野鴨野鵝卻在家中喂養。
呆雞笨鴨充滿殿堂庭院， 青蛙悠然遊于芳華池塘。
駿馬要袅奔走逃亡， 駱駝駕車踟蹰道上。
把鏽鈍的鉛刀進獻君王， 太阿利劍卻被遠抛一旁。
把玄芝靈草拔除幹淨， 荷花山芋卻到處栽種。
橘樹柚樹日漸枯萎凋零， 那苦李卻長得枝葉繁盛。
瓦盆陶罐陳列在明堂， 周鼎卻抛在深淵之中。
黑白颠倒自古就是如此， 我又何必怨恨當今世風！ 【賞析】 漢代東方朔所作。
《謬谏》勸谏國君應當明辨忠奸，親賢者，遠佞臣，決不能魚目混珠，玉石不分，禍國殃民；同時抒寫了屈原懷才不遇的悲憤，詩中也表達了東方朔希冀漢武帝重用的願望。
洪興祖《楚辭補注》：“《漢書·東方朔傳》：‘亦郁邑于不登用’，故名此章為《謬谏》，若雲謬語，因托屈原以諷漢主也。
”