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《經解》曰：“屬辭比事。
”未有不相屬而成辭者。
以子屬天，則為元後；以下屬天，則為六宇。
引而伸之，觸類而長之，或積崇隆為泰華，或衍浩瀚為江海，卮出而不窮，必不背其屬，無非是也。
王叔師之釋《楚辭》也異是。
俄而可以為此矣，俄而可為彼矣，其來無端，其去無止。
然則斯制也，其為孛星之欻見，行潦之忽涸乎？昧于斯旨，疑誤千載。
今此所釋，不揆固陋，希達屈子之情于意言相屬之際。
疏川浍以入經流。
步岡陵而陟絕巘，尚不迷于所往乎！ 唯意謂然，不度其指，作者既杳，亦孰與正之？舍本事以求情，謂山為窪沼，謂海為岡阜，洞崖似沼，波濤似阜，亦何不可！昔人有雲：“後世誰定吾文者？”憚人之仿佛而迷謬之也。
《九歌》以娛鬼神，特其凄悱内儲，含悲音于不覺耳。
橫摘數語為刺懷王，鬼神亦厭其渎矣。
至于《天問》，一皆諷刺之旨，複使忠告不昭，而别為荒怪，何也？凡此類，交為正之。
或為懷王時作，或為頃襄時作。
時異事異，漢北、沅湘之地異。
舊時釋者或不審，或已具知而又相刺謬，其瞀亂有如此者。
彭鹹之志，發念于懷王，至頃襄而決。
遠遊之情，唯懷王時然，既遷江南，無複此心矣。
必于此以知屈子之本末。
蔽屈子以一言曰“忠”。
而《七谏》以下，悻悻然如息夫躬之悁戾，孟郊之龌龊，忮人之憎矣。
允哉，朱子删之。
而或以此誣《騷經》《九章》彌天亘地之忱，為患失尤人之恨
”未有不相屬而成辭者。
以子屬天，則為元後；以下屬天，則為六宇。
引而伸之，觸類而長之，或積崇隆為泰華，或衍浩瀚為江海，卮出而不窮，必不背其屬，無非是也。
王叔師之釋《楚辭》也異是。
俄而可以為此矣，俄而可為彼矣，其來無端，其去無止。
然則斯制也，其為孛星之欻見，行潦之忽涸乎？昧于斯旨，疑誤千載。
今此所釋，不揆固陋，希達屈子之情于意言相屬之際。
疏川浍以入經流。
步岡陵而陟絕巘，尚不迷于所往乎！ 唯意謂然，不度其指，作者既杳，亦孰與正之？舍本事以求情，謂山為窪沼，謂海為岡阜，洞崖似沼，波濤似阜，亦何不可！昔人有雲：“後世誰定吾文者？”憚人之仿佛而迷謬之也。
《九歌》以娛鬼神，特其凄悱内儲，含悲音于不覺耳。
橫摘數語為刺懷王，鬼神亦厭其渎矣。
至于《天問》，一皆諷刺之旨，複使忠告不昭，而别為荒怪，何也？凡此類，交為正之。
或為懷王時作，或為頃襄時作。
時異事異，漢北、沅湘之地異。
舊時釋者或不審，或已具知而又相刺謬，其瞀亂有如此者。
彭鹹之志，發念于懷王，至頃襄而決。
遠遊之情，唯懷王時然，既遷江南，無複此心矣。
必于此以知屈子之本末。
蔽屈子以一言曰“忠”。
而《七谏》以下，悻悻然如息夫躬之悁戾，孟郊之龌龊，忮人之憎矣。
允哉，朱子删之。
而或以此誣《騷經》《九章》彌天亘地之忱，為患失尤人之恨
