十二 沫若詩集
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！
絕頂的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脫，
也應念着山下
勞苦的衆生！
這個“絕頂的危峰上可曾放眼”比起郭沫若氏“筆立山頭展望”可謂一點也沒有望見什麼，那裡還望見了“數不盡的輪船，一枝枝的煙筒都開着了朵黑色的牡丹呀！”《春水》二四雲：
小島呵！
何處顯出你的挺拔呢？
無數的山峰
沉淪在海底了。
這種詩寫得很好玩，因為無數的山峰沉淪在海底，所以顯出小島的挺拔，但小島也似乎沒有格外可以驕傲的道理，若小島因此在詩人的眼裡顯出挺拔來，反不若滄海變為桑田給古時候的麻姑說得情理些。
郭沫若氏《立在地球邊上放号》隻不過說無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒，然而據我想無限的太平洋把地球推倒了，地球上也無非又來一個“洪水時代”罷了，太平洋自己也在滔天大浪之中，而冰心女士《春水》一〇一雲： 我的朋友！ 最後的悲哀 還須禁受。
在地球粉碎的那一日， 幸福的女神， 要對絕望衆生 作末一次凄感的微笑。
這簡直說到“地球粉碎的那一日”的事情了，不知成何景象。
郭沫若氏是崇拜光的，“太陽萬燭光，我是五燭光，”所以他有歌“日出”的詩，寫得很是雄奇。
冰心女士喜歡寫夜裡的星，如《春水》（九）二雲： 星兒！ 世人凝注着你了， 導引他們的眼光 超出太空以外罷！ 又如《春水》三七： 太空！ 揭開你的星網， 容我瞻仰你光明的臉罷。
這當然不是鄉下女人抓破臉皮，而是摩登女子揭開面紗，是美麗的幻想，總很要有一個英雄的氣魄才行。
所以冰心女士的詩也實在是光芒萬丈。
《沫若詩集》有《蜜桑索羅普之夜歌》雲： 無邊天海呀 一個水銀的浮漚！ 上有星漢湛波， 下有融晶泛流。
正是有生之倫睡眠時候。
我獨披着件白孔雀的羽衣， 遙遙地，遙遙地， 在一隻象牙舟上翹首。
啊，我與其學做個淚珠的鲛人 返向那沉黑的海底流淚偷生， 甯在這缥渺的銀輝之中， 就好像那個墜落了的星辰， 曳着帶幻滅的美光， 向着“無窮”長殒！ 前進！……前進！ 莫辜負了前面的那輪月明！ “二十世紀的亞坡羅！你也改乘了摩托車麼？我想做個你的運轉手，你肯雇我麼？”這是詩人歌詠日出的話。
在《蜜桑索羅普之夜歌》裡又是一番情景，“我獨披着件白孔雀的羽衣，遙遙地，遙遙地，在一隻象牙舟上翹首。
”因為孔雀的羽衣的原故，我好像記得《冰心詩集》裡也有，在《春水》裡翹〔翻〕得這一首， 我的心忽然悲哀了！ 昨夜夢見 獨自穿着冰绡之衣， 從洶湧的波濤中 渡過黑海 另外《冰心詩集》裡有一首題作“解脫”，篇幅稍長，我們抄取一段： 珍惜她如雪的白衣， 卻仍須渡過 這無邊的黑海。
我的朋友！ 世界既不舍棄你， 何如你舍棄了世界？ 冰心女士美的詩句“沉思裡拾起枯枝，慨然的鞭自己地上月中的影子”，也便是這首《解脫》裡的句子。
今天本是講《沫若詩集》，卻抄了不少《冰心詩集》裡的詩，我對于這兩位詩人很表示敬重，在中國詩體解放運動之後，應有這一番詩人的本色了。
現在我們撒開那一位詩人再來談談這兩〔一〕位詩人。
郭沫若在《創造者》一詩裡說，“我喚起周代的雅伯，我喚起楚國的騷豪，我喚起唐世的詩宗，我喚起元室的詞曹”，郭沫若的新詩裡楚國騷豪的氣分确是很重，大概因為詩體解放而有詩情解放，因為詩情解放而古代詩人的詩之生命乃在今代詩人的體制裡複活，原是一個很自然的事情。
我們且抄他一首《鳳歌》來： 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如鐵 茫茫的宇宙，黑暗如漆 茫茫的宇宙，腥穢如血！ 宇宙呀，宇宙， 你為什麼存在？ 你自從那兒來？
這種詩寫得很好玩，因為無數的山峰沉淪在海底，所以顯出小島的挺拔，但小島也似乎沒有格外可以驕傲的道理，若小島因此在詩人的眼裡顯出挺拔來，反不若滄海變為桑田給古時候的麻姑說得情理些。
郭沫若氏《立在地球邊上放号》隻不過說無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒，然而據我想無限的太平洋把地球推倒了，地球上也無非又來一個“洪水時代”罷了，太平洋自己也在滔天大浪之中，而冰心女士《春水》一〇一雲： 我的朋友！ 最後的悲哀 還須禁受。
在地球粉碎的那一日， 幸福的女神， 要對絕望衆生 作末一次凄感的微笑。
這簡直說到“地球粉碎的那一日”的事情了，不知成何景象。
郭沫若氏是崇拜光的，“太陽萬燭光，我是五燭光，”所以他有歌“日出”的詩，寫得很是雄奇。
冰心女士喜歡寫夜裡的星，如《春水》（九）二雲： 星兒！ 世人凝注着你了， 導引他們的眼光 超出太空以外罷！ 又如《春水》三七： 太空！ 揭開你的星網， 容我瞻仰你光明的臉罷。
這當然不是鄉下女人抓破臉皮，而是摩登女子揭開面紗，是美麗的幻想，總很要有一個英雄的氣魄才行。
所以冰心女士的詩也實在是光芒萬丈。
《沫若詩集》有《蜜桑索羅普之夜歌》雲： 無邊天海呀 一個水銀的浮漚！ 上有星漢湛波， 下有融晶泛流。
正是有生之倫睡眠時候。
我獨披着件白孔雀的羽衣， 遙遙地，遙遙地， 在一隻象牙舟上翹首。
啊，我與其學做個淚珠的鲛人 返向那沉黑的海底流淚偷生， 甯在這缥渺的銀輝之中， 就好像那個墜落了的星辰， 曳着帶幻滅的美光， 向着“無窮”長殒！ 前進！……前進！ 莫辜負了前面的那輪月明！ “二十世紀的亞坡羅！你也改乘了摩托車麼？我想做個你的運轉手，你肯雇我麼？”這是詩人歌詠日出的話。
在《蜜桑索羅普之夜歌》裡又是一番情景，“我獨披着件白孔雀的羽衣，遙遙地，遙遙地，在一隻象牙舟上翹首。
”因為孔雀的羽衣的原故，我好像記得《冰心詩集》裡也有，在《春水》裡翹〔翻〕得這一首， 我的心忽然悲哀了！ 昨夜夢見 獨自穿着冰绡之衣， 從洶湧的波濤中 渡過黑海 另外《冰心詩集》裡有一首題作“解脫”，篇幅稍長，我們抄取一段： 珍惜她如雪的白衣， 卻仍須渡過 這無邊的黑海。
我的朋友！ 世界既不舍棄你， 何如你舍棄了世界？ 冰心女士美的詩句“沉思裡拾起枯枝，慨然的鞭自己地上月中的影子”，也便是這首《解脫》裡的句子。
今天本是講《沫若詩集》，卻抄了不少《冰心詩集》裡的詩，我對于這兩位詩人很表示敬重，在中國詩體解放運動之後，應有這一番詩人的本色了。
現在我們撒開那一位詩人再來談談這兩〔一〕位詩人。
郭沫若在《創造者》一詩裡說，“我喚起周代的雅伯，我喚起楚國的騷豪，我喚起唐世的詩宗，我喚起元室的詞曹”，郭沫若的新詩裡楚國騷豪的氣分确是很重，大概因為詩體解放而有詩情解放，因為詩情解放而古代詩人的詩之生命乃在今代詩人的體制裡複活，原是一個很自然的事情。
我們且抄他一首《鳳歌》來： 即即！即即！即即！ 即即！即即！即即！ 茫茫的宇宙，冷酷如鐵 茫茫的宇宙，黑暗如漆 茫茫的宇宙，腥穢如血！ 宇宙呀，宇宙， 你為什麼存在？ 你自從那兒來？