前言
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王維、孟浩然是盛唐年輩較早的作家，他們早年身處唐王朝還興盛的時代，但卻都以山水田園詩得名，原因是多方面的。
其中之一是唐初用人，門途頗多，但到王、孟時期，文人進身隻靠進士舉，每年中式者不過二十多人，又多靠走門路。
王維有岐王範薦給公主的故事，中進士後，又因罪譴失意。
孟浩然則累舉不第。
自唐高宗、武後時，朝廷就很尊崇隱逸之士，現有不少這方面的詔令收在《唐大詔令集》中。
武後時隱士被高宗、武後親去訪問的有嵩山田遊巖。
盧藏用早年隱居終南，後出仕，被稱爲“終南捷徑”。
所以王維、裴迪、儲光羲、綦毋潛等人，不是隱居終南、藍田，就是嵩山。
玄宗時又有徵士盧鴻一隱嵩山，孟浩然對此很羨慕，但他家在襄陽，深受襄陽耆舊龐德公、崔州平等人的影響和家鄉山水的熏染，因隱居峴山、鹿門。
因此，以山水爲主的山水田園詩的興起，與知識分子和政權的離合有關。
王維受禪學影響較深，而且又是山水畫家，自有他本身特有的原因。
孟浩然既特愛襄陽山水，又屢試不第，兩次遊歷吳越山水。
這些都促使他們在山水詩方面取得了獨特的成就。
作爲詩人，王維、孟浩然都沒有忘記政治。
王維因負罪譴，無可奈何，因此隱居終南輞川時期與山水契合無間。
一旦被張九齡起用，就和山水疏遠了。
張九齡罷相後，以監察禦史入河西節度使崔希逸幕府，所寫邊塞詩反而開了高適、岑參先河。
王維無論山水詩還是邊塞詩都具有盛唐氣象，古代評論家多就他的山水詩立論，但他的山水詩不僅僅是沖淡，看杜甫《贈王中允維》“共傳收庾信，不比得陳琳”，將他與庾信相比即可知。
司空圖也説：“王右丞、韋蘇州，澄淡精緻，格在其中，豈妨于遒舉哉！”（《與李生論詩書》）蔡絛《西清詩話》説：“王摩詰詩，渾厚閒雅，覆蓋古今，但（豈但）如久隱山林之人，徒成曠淡也！”李東陽雲“王詩豐縟而不華靡”，“詞不迫而味甚長”（《歲寒堂詩話》），也是和時代還未衰颯，和詩人品格相關的。
王維始終有嚮往政治清明的政治傾向性，同時又有“無可無不可”的軟弱性、妥協性和消極色采。
王縉《進〈王右丞集〉表》謂其“當官堅正，秉操
其中之一是唐初用人，門途頗多，但到王、孟時期，文人進身隻靠進士舉，每年中式者不過二十多人，又多靠走門路。
王維有岐王範薦給公主的故事，中進士後，又因罪譴失意。
孟浩然則累舉不第。
自唐高宗、武後時，朝廷就很尊崇隱逸之士，現有不少這方面的詔令收在《唐大詔令集》中。
武後時隱士被高宗、武後親去訪問的有嵩山田遊巖。
盧藏用早年隱居終南，後出仕，被稱爲“終南捷徑”。
所以王維、裴迪、儲光羲、綦毋潛等人，不是隱居終南、藍田，就是嵩山。
玄宗時又有徵士盧鴻一隱嵩山，孟浩然對此很羨慕，但他家在襄陽，深受襄陽耆舊龐德公、崔州平等人的影響和家鄉山水的熏染，因隱居峴山、鹿門。
因此，以山水爲主的山水田園詩的興起，與知識分子和政權的離合有關。
王維受禪學影響較深，而且又是山水畫家，自有他本身特有的原因。
孟浩然既特愛襄陽山水，又屢試不第，兩次遊歷吳越山水。
這些都促使他們在山水詩方面取得了獨特的成就。
作爲詩人，王維、孟浩然都沒有忘記政治。
王維因負罪譴，無可奈何，因此隱居終南輞川時期與山水契合無間。
一旦被張九齡起用，就和山水疏遠了。
張九齡罷相後，以監察禦史入河西節度使崔希逸幕府，所寫邊塞詩反而開了高適、岑參先河。
王維無論山水詩還是邊塞詩都具有盛唐氣象，古代評論家多就他的山水詩立論，但他的山水詩不僅僅是沖淡，看杜甫《贈王中允維》“共傳收庾信，不比得陳琳”，將他與庾信相比即可知。
司空圖也説：“王右丞、韋蘇州，澄淡精緻，格在其中，豈妨于遒舉哉！”（《與李生論詩書》）蔡絛《西清詩話》説：“王摩詰詩，渾厚閒雅，覆蓋古今，但（豈但）如久隱山林之人，徒成曠淡也！”李東陽雲“王詩豐縟而不華靡”，“詞不迫而味甚長”（《歲寒堂詩話》），也是和時代還未衰颯，和詩人品格相關的。
王維始終有嚮往政治清明的政治傾向性，同時又有“無可無不可”的軟弱性、妥協性和消極色采。
王縉《進〈王右丞集〉表》謂其“當官堅正，秉操
