朱彜尊選集（二）
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〔六〕，駿馬悲鳴自朔風〔七〕。
萬歲來遊還此地〔八〕，千秋霸業有誰同〔九〕？ 【注釋】 本詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕烏江：在安徽省和縣東北四十裡，今名烏江浦，霸王廟即在此。
〔二〕憤王宮：據《南史·蕭琛傳》：魏、晉時吳興有項羽廟，因鄉人稱羽爲“憤王”，故名廟爲“憤王宮”。
〔三〕遺恨句：事本《史記·項羽本紀》：“（項王突圍後）乃有二十八騎，漢騎追者數千人。
項王自度不得脫，謂其騎曰：‘吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。
然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。
今日固決死，願爲諸軍快戰，必三勝之，爲諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也！’” 〔四〕垓（gāi）下：地名，在今安徽省靈璧縣東南。
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆得楚乎？是何楚人之多也！’” 〔五〕父老説江東：《史記·項羽本紀》：“烏江亭長檥船待，謂項王曰：‘……願大王急渡，……’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎！’” 〔六〕美人罷舞：謂項羽寵姬虞美人自刎。
餘春草：據晉任豫《益州記》雲：虞姬死後化爲虞美人花，對之演奏“虞美人”曲則應拍而舞。
〔七〕駿馬句：意謂駿馬（羽之坐騎名騅）思主。
晉夏侯湛《雜詩》：“朔風動秋草，邊馬有歸心。
”此化用其意。
又，唐高適有《送蕭十八與房侍禦迴還》詩：“匹馬鳴朔風，一身濟河滸。
” 〔八〕萬歲句：借用劉邦事指項羽，應前“遺恨”句。
《史記·高祖本紀》：“（高祖）謂沛父兄曰：‘遊子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後，吾魂魄猶樂思沛。
’” 〔九〕千秋句：事本《史記·項羽本紀》贊：“羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號爲霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。
”又稱其所爲爲“霸王之業”。
【附録】 朱彜尊《烏江謁項王祠題名》：“順治十五年夏，歸自嶺表……泊舟烏江口，訊之土人項王祠所在，答雲：三裡而近。
遂與同舟魏子登岸，半塗潦水限之，因褰裳並涉，遙睇平岡灌木，知是王祠。
入門，則殿已被焚。
徙神像、栗主於廡下，王之塑像東向，面深赤，範增、龍且左右夾侍，且亦面深赤。
拜訖過亭基，瞻王石刻遺像，圓袍短幘，廣顙豐頤，宗人所摹勒也。
”（見《曝書亭集》卷六八） 還家即事四首（選二） 其一 回首辭江海，驚心念物華〔一〕。
漸看鄉樹近，彌覺旅程賒〔二〕。
避地虛留井〔三〕，無田學種瓜〔四〕。
重爲廡下客〔五〕，慚愧説還家。
其三 蔔築仍無地〔六〕，來歸轉自憐〔七〕。
癡兒猶昨日，病婦已連年〔八〕。
扇有蒲葵攬〔九〕，牀移莞蒻眠〔一〇〕。
濁醪供取醉〔一一〕，不向酒壚前〔一二〕。
【注釋】 此二詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕物華：自然景色。
唐杜審言（一作“韋應物”）《和晉陵陸丞早春遊望》詩：“獨有宦遊人，偏驚物候（一作“華”）新。
” 〔二〕彌：更。
賒：遠。
唐李鹹用《和人詠雪》詩：“不知何處客程賒。
” 〔三〕避地句：意謂遷地以避禍患。
王粲與繁欽並鄰同井，粲以西京擾亂乃之荊州依劉表，其井見在（劉彧《襄陽耆舊傳》）。
井在襄陽市西二十裡，峴山坡下。
杜甫《一室》詩：“應同王粲宅，留井峴山前。
”參下句可見竹垞粵行心情。
〔四〕種瓜：此用召平事，謂己貧甚於召平。
《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯，秦破爲布衣，貧，種瓜於長安城。
” 〔五〕廡（wǔ）下客：謂東漢梁鴻。
據《後漢書·梁鴻傳》：鴻家貧好學，不求仕進。
原居關中，後避禍去吳，“依大家臯伯通，居廡下，爲人賃舂”，以耿介守禮，夫妻篤愛爲後世所稱。
〔六〕蔔築：蔔地築屋。
〔七〕來歸句：語本杜甫《喜達行在所》詩：“死去憑誰報，歸來始自憐。
” 〔八〕病婦句：語本樂府古辭《婦病行》：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。
” 〔九〕扇有句：意謂嶺南歸來，稍帶些土産而已。
《晉書·謝安傳》：“安風流爲時所慕，鄉人有罷中宿縣者，還詣安，問其歸資。
答曰：‘有蒲葵扇五萬。
’安乃取其中者捉之，京師士庶競市，價增數倍。
”清吳震方《嶺南雜記》雲：葵扇出東莞（今屬廣東省），其販於江浙者，特其粗者。
〔一〇〕莞（guān）：植物名，俗名水蔥、席子草，可編席。
蒻（ruò）：香蒲，可編席。
東漢張衡《同聲歌》：“思爲莞蒻席，在下蔽匡牀。
” 〔一一〕濁醪（láo）：濁酒。
杜甫《清明》詩：“鍾鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
”此用其意。
〔一二〕酒壚（lú）：酒店。
壚，放酒甕等器皿之土臺。
《世説新語·傷逝》：“王濬沖……經黃公酒壚下過。
”注：“韋昭《漢書》注曰：‘壚，酒肆也。
’” 雨中陳三島過偕飲酒樓兼示徐晟〔一〕 吳門十日風雨惡〔二〕，決明花開忽復落〔三〕。
遊人登高愁未已，客子入門慘不樂〔四〕。
陳生疏放良可喜〔五〕，雨中過我臨頓裡〔六〕。
卻話平生同調人〔七〕，吹篪擊築皆知己〔八〕。
臯橋橋西多酒樓〔九〕，妖姬十五樓上頭。
百錢一鬥飲未足，半醉典我青羔裘。
坐中臨觴忽不語，南州孺子高陽侶〔一〇〕，同是東西南北人〔一一〕，明朝酒盡歸何處〔一二〕？ 【注釋】 本詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕陳三島：字鶴客，江蘇長洲（今蘇州市）人，著有《雪圃遺稿》。
徐晟：字禎起，又字損之，蘇州諸生，著有《陶菴詩删》。
〔二〕吳門：古吳縣（今蘇州市）之别稱。
因吳縣春秋時爲吳國都城，故稱。
門，城門。
《韓詩外傳》：“顔回從孔子登日觀，望吳門焉。
”十日：當指陰曆九月初十。
以“九日”稱重陽，下文有“登高”可據。
又，金元好問有《十日登豐山》詩，亦可證。
〔三〕決明：藥用植物，能明目，故名。
杜甫《秋雨歎》：“雨中百草秋爛死，階下決明顔色鮮。
”《杜詩詳注》卷三引宋史鑄《百菊集譜》略雲：決明七月開花，葉極疏，焉得有“翠羽蓋”與“黃金錢”（皆《秋雨歎》中句），杜詩所指實係甘菊，亦能明目，功同石決，故吳、楚間呼爲“石決”。
按：史説極是，《秋雨歎》所雲皆深秋景象，不應指七月。
且編於此前三首之《歎庭前甘菊花》已曰“重陽”，亦曰“大枝葉”；編於此前四首有《九日寄岑參》，編次當無誤，皆可佐證。
〔四〕遊人：詩人自況，時竹垞客吳門，下句“客子”同。
〔五〕疏放：意謂任意，無拘無束。
良：甚。
〔六〕臨頓裡：吳縣地名，據《姑蘇志》，吳王逐東夷，曾頓軍於是，故名。
竹垞曾祖朱國祚舊居於此。
見前《旅興呈舍人五兄》詩注〔二〕。
〔七〕同調：聲調相同，喻志趣相投。
〔八〕吹篪（chí）：《史記·範睢傳》：“（伍子胥）鼓腹吹篪，乞食於吳市。
”此喻隱於風塵之異人。
篪，古代管樂器，竹製，其形似簫，唯橫吹。
擊築（zhú）：《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市。
酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也；已而相泣，旁若無人。
”築，古代弦樂器，其形如琴，十三弦。
〔九〕臯橋：在今蘇州市閶門内。
據《姑蘇志》雲：漢議郎臯伯通曾居此，其側梁鴻所寓也。
〔一〇〕南州孺子：謂徐穉，南昌人，字孺子。
據《後漢書·徐穉傳》：“林宗（郭泰）有母憂，穉往弔之，置生芻一束於廬前而去……林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。
’”高陽侶：謂酈食其（yì jī），秦漢之際陳留高陽鄉（今河南省杞縣）人，著名辯士。
據《史記·朱建傳》：劉邦爲沛公時，引兵過陳留，酈生踵軍門上謁，使者入報，邦問何如人也，使者曰狀貌類大儒，邦曰：“爲我謝之，言我方以天下爲事，未暇見儒人也。
”使者如言出謝，酈生按劍斥使者曰：“走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！”（《朱建傳》）唐柳宗元《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》詩：“荊州不遇高陽侶，一夜春寒滿下廳。
” 〔一一〕東西南北人：意謂飄流在外，行蹤不定。
《禮記·檀弓》：“今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。
”注：“‘東西南北’言居無常處也。
” 〔一二〕明朝句：語本北周庾信《歲晚出橫門》詩：“明朝雲雨散，何處更相尋。
” 【評箋】 孫鋐曰：“磊落放縱，青蓮之遺風。
”（《皇清詩選》） 喜羅浮屈五過訪〔一〕 春風蝴蝶飛，緑草南園遍〔二〕，知是麻姑五色裙〔三〕，羅浮山下曾相見。
開門一笑逢故人，遠來問我桃花津〔四〕。
若非緑玉杖〔五〕，定跨黃麒麟〔六〕，不然出入京雒一萬裡〔七〕，何爲布素無緇塵〔八〕？相知樂莫樂〔九〕，不用金箱圖五嶽〔一〇〕；況今天地多戰争，赤城華頂風煙驚〔一一〕！山陰道士不得見〔一二〕，四明狂客誰相迎〔一三〕？由拳城南春可惜〔一四〕，竹石如山水千尺〔一五〕。
從此扁舟範蠡湖〔一六〕，長歌來往裴休宅〔一七〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕羅浮：山名，在廣東東江北岸，增城、博羅、河源等縣間。
據《嘉慶一統志》：“羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。
”中峯飛雲頂，風景優美，道家稱之爲第七洞天，東晉葛洪曾修道於此。
詩稱“羅浮屈五”，或即因屈五曾於羅浮落髮故，其《寒夜集燈公房聽韓七山人畕彈琴兼送屈五還羅浮》詩中，徑呼其爲“羅浮道士”可證。
屈五：即屈大均（一六三〇—一六九六），以其排行稱。
據鄧之誠《清詩紀事初編》：大均字翁山，廣東番禺人，明末諸生，曾參與抗清鬥争，失敗後，薙度爲僧。
不久還俗，遊吳越、秦晉，廣交民族志士，或有規劃，圖謀再舉之事。
工詩善文，乃“嶺南三家”之一，詩文多憤激指斥語，雍正、乾隆兩朝皆列之爲禁書。
〔二〕春風二句：語本晉張協《雜詩》：“借問此何時，蝴蝶飛南園。
” 〔三〕麻姑：傳説中的仙女，東漢時在人間，年若十八、九美女，手似鳥爪（見舊題晉葛洪《神仙傳》）。
又，相傳羅浮之彩蝶爲麻姑綵衣（一説裙）所化（見明陳槤《羅浮志》）。
〔四〕桃花津：字面似用陶潛《桃花源記》事，然結合下文“出入京雒一萬裡”，豈與“問津”有涉？時魏璧、祁理孫等與海上抗清根據地將領張煌言、鄭成功有聯繫，竹垞、翁山皆與，所問者或即指海外消息耳。
〔五〕緑玉杖：語本李白《廬山謡寄盧侍禦虛舟》詩：“手持緑玉杖，朝别黃鶴樓；五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
” 〔六〕黃麒麟：明黃佐《羅浮山圖經》雲：麻姑峰，女仙之所集也，有獸焉，麕身狼尾馬足而黃色，名曰麒麟。
又，葛洪《神仙傳》雲：王君出城唯乘一黃麒麟；每行常見山林在下，去地數百丈。
〔七〕京雒（luò）：即洛陽，因東周、東漢皆建都於此，故稱。
雒，通“洛”。
〔八〕布素：布製素衣。
緇（zī）塵：黑色灰塵，即風塵。
語本南齊謝朓《酬王晉安》詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣。
” 〔九〕相知句：語本屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。
” 〔一〇〕金箱圖五嶽：據漢班固《漢武帝内傳》雲：西王母曾授漢武帝“五嶽真形圖”，武帝奉以黃金之箱，封以白玉之函。
唐王勃有《尋道觀》詩：“玉笈三山記，金箱五嶽圖。
” 〔一一〕赤城：山名，在今浙江省天台縣北，爲天台山南門。
因土色皆赤，狀似雲霞，望之似雉堞而得名。
孫綽《遊天台山賦》中“赤城霞起而建標”即指此。
華頂：即華頂峯，亦在天台。
風煙：此非指自然景物，當喻戰亂，似指張煌言等自海上攻吳越事。
〔一二〕山陰道士：據《晉書·王羲之傳》：羲之性好鵝，山陰道士養佳鵝，王求購，道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣贈。
”王“欣然寫畢，籠鵝而歸”。
山陰，今紹興市。
詩即以本地逸事喜迎翁山之到來。
〔一三〕四明狂客：唐賀知章晚年號“四明狂客”。
四明，即四明山，在浙江省寧波市西南。
李白《對酒憶賀監》詩：“狂客歸四明，山陰道士迎。
”謂知章由官宦而爲道士，竹垞詩或借以喻翁山。
〔一四〕由拳：地名，今浙江省嘉興縣。
〔一五〕竹石如山：語本杜甫《絶句四首》：“青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
” 〔一六〕從此句：據《史記·貨殖列傳》：“（範蠡佐越王勾踐滅吳後）乃乘扁舟，浮於江湖。
”又，《國語》雲：“入於五湖。
”所謂五湖，其説不一。
〔一七〕裴休：唐宣宗（李忱）時，爲同中書門下平章事，相傳其宅在浙江省嘉興縣真如寺。
題祁六班孫東書草堂〔一〕 愛汝谿堂靜〔二〕，開尊乍卷帷。
江花平岸發，山鳥過庭飛〔三〕。
東海賦垂釣〔四〕，西山懷采薇〔五〕。
一爲歌白雪，高調和應稀〔六〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕祁班孫：祁彪佳之子。
彪佳，山陰（今紹興市）人，明熹宗（朱由校）時進士，官至右僉都禦史，清兵陷南京，彪佳絶粒，端坐池中而殉，謚“忠敏”（一説“忠惠”）。
班孫與兄理孫皆克秉先志圖謀恢復，梅墅中多複壁大隧，傾家結客，朱竹垞、屈翁山往來其間。
後鄭成功失敗，諸友或遇害、或憂卒、或逃亡，理孫賄免，班孫被捕，流放遼寧（見郭則澐《十朝詩乘》）。
尋脫歸，下髮爲僧，號咒林法師，主持毘陵郡（今鎮江、常州、無錫）馬鞍山寺，不談佛法，好議論古今，言明故事則慟哭，尋卒，有《紫芝軒集》行世（參見鄧之誠《清詩紀事初編》卷二）。
〔二〕谿堂：同“溪堂”，澗中所建之堂。
宋謝逸有《溪堂詞》。
又，杜甫《崔氏東山草堂》詩雲：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。
” 〔三〕江花二句：語本杜甫《獨坐》詩：“水花寒落岸，山鳥暮過庭。
” 〔四〕東海句：《莊子·外物》：“任公子爲大鉤、巨緇，五十以爲餌。
蹲乎會稽，投竿東海……得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。
” 〔五〕西山句：意謂班孫有不仕清廷之亮節。
《史記·伯夷列傳》：“（周）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山（在今山西省永濟縣），采薇而食之，及餓且死，作歌，其辭曰：‘登彼西山（即首陽山）兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣！’” 〔六〕一爲二句：謂班孫節操高尚，非同一般。
宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下裡巴人》，國内屬而和者數千人……其爲《陽春白雪》，國内屬而和者不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。
是其曲彌高，其和彌寡。
” 越江詞 山圍江郭水平沙，過雨輕舟泛若邪〔一〕。
一自西施採蓮後〔二〕，越中生女盡如花〔三〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕若邪（yè）：溪名，在浙江省紹興市南二十裡，旁近若耶山，亦稱五雲溪，流歸鏡湖，相傳爲西施浣紗處。
邪，一作“耶”。
唐王翰《春日歸思》詩：“不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶。
” 〔二〕西施採蓮：李白《子夜吳歌·夏歌》：“五月西施採，人看溢若耶。
”《方輿勝覽》：“若耶溪，在會稽縣東南二十五裡，北流與鏡湖合。
西施採蓮、歐冶鑄劍之所。
” 〔三〕越中句：語本唐宋之問《浣紗篇贈陸上人》詩：“越女顔如花，越王聞浣紗。
” 【評箋】 徐虹亭曰：“竹垞嘗遊于越，賦《越江詞》雲：‘山圍江郭水平沙，過雨輕舟泛若邪。
一自西施採蓮後，越中生女盡如花。
’士女交相和之。
一日偕董處士入一大宅觀花，覩三女子明艷未嘗避人，朱逡巡而退，賦詩雲：‘誰家三婦艷新妝，靜鎖葳蕤春日長；一出浣紗行石上，飛來無數紫鴛鴦。
’（按：見《曝書亭集》卷五《彭山即事》）”（《續檇李詩繫》） 同曹侍郎遙和王司理士禛《秋柳》之作〔一〕 回首秦川落照殘，西風遠影對巑岏〔二〕。
城頭霜月從今白，笛裏關山祇自寒〔三〕。
亡國尚憐吳苑在〔四〕，行人隻向灞陵看〔五〕。
春來已是傷心樹〔六〕，猶記青青送玉鞍〔七〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕曹侍郎：即曹溶，詳下《送曹侍郎備兵大同》注〔一〕。
王士禛：字子真，一字貽上，號阮亭，漁洋山人。
順治進士，官揚州司理，歷仕至刑部尚書。
士禛乃清初著名詩人，對有清一代詩風影響頗大，與竹垞齊名，時稱“南朱北王”。
秋柳之作：王士禛《漁洋詩話》：“餘少在濟南明湖水面亭，賦《秋柳》四章，一時和者甚衆。
後三年官揚州，則江南北和者，前此已數十家，閨秀亦多和作。
”按：士禛以《秋柳》詩著稱，時人謂之“王秋柳”，士禛亦頗自詡。
《漁洋詩話》徑引陳允衡言，曰：“原唱如‘初寫《黃庭》，恰到好處。
’諸名士和作皆不能及。
”惜物議未必盡然（見竹垞和詩〔評箋〕）。
〔二〕秦川：古地區名，今陝西省、甘肅省秦嶺以北地區，此地千裡平川，因春秋時屬秦國而名。
巑岏（cuánwán）：峻峭的山峯。
漢劉向《九歎·憂苦》：“登巑岏以長企兮，望南郡而闚之。
”注：“巑岏，鋭山也。
” 〔三〕城頭二句：杜甫《月夜憶舍弟》詩：“露從今夜白。
”又，《洗兵馬》詩：“三年笛裏關山月。
”竹垞詩或由此化出。
〔四〕吳苑：春秋吳國之苑囿，在今蘇州市。
吳王夫差得西施後，大起宮苑，沉溺聲色，遂以亡國。
李白《蘇臺覽古》詩：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
隻今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。
” 〔五〕灞陵：本作“霸陵”，在今陝西省西安市東。
漢文帝（劉恒）陵墓所在，以其地在霸上（地名，意即霸水之上），故名。
霸陵爲古人送别之所，據《三輔黃圖》稱：“霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈别。
”李白《憶秦娥》詞：“年年柳色，灞陵傷别。
” 〔六〕傷心樹：唐劉希夷《公子行》：“可憐楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。
”此用其意。
〔七〕猶記句：唐王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
”又，梁劉孝威《愛妾換馬》詩：“良工送玉鞍。
”此用其意。
【評箋】 吳仰賢曰：“漁洋《秋柳》詩四首，以娟秀見長，是其少作。
末章雲：‘新愁帝子悲今日，舊事王孫憶往年。
’一句切秋，一句切柳，直是無聊語。
夫題曰‘秋柳’，筆底須挾秋氣，當時朱竹垞等均有和作，風格老蒼，遠勝原唱。
青浦屠讓菴《國朝四大家詩鈔》於《秋柳》詩，删王而録朱，最爲有見。
”（《小匏菴詩話》卷三） 【附録】 秋柳（四首録二）王士禛 其一 秋來何處最銷魂，殘照西風白下門。
他日差池春燕影，祗今憔悴晚煙痕。
愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜邨。
莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
其四 桃根桃葉鎮相憐，眺盡平蕪欲化煙。
秋色向人猶旖旎，春閨曾與緻纏綿。
新愁帝子悲今日，舊事王孫憶往年。
記否青門珠絡鼓，松枝相映夕陽邊。
梅市對雨遲朱士稚不至同呂師濂、祁理孫班孫分韻得泥字〔一〕 溪亭蕭瑟水雲低〔二〕，積雨千山極望迷。
落葉漸看沙徑滿，寒烏偏傍女牆啼〔三〕。
重來賓客仍羇旅，此去鄉關亦鼓鼙〔四〕。
何事懷人坐惆悵，且今日醉如泥〔五〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕梅市：見後《梅市逢魏璧》注〔一〕。
遲（zhí）：等待。
朱士稚：亦曾參與祁理孫兄弟、魏璧抗清活動，從魏璧《醉時歌與朱廿二》詩中，可想見其精神。
詩略雲：“憶昨破屋藏亡命，事敗何如燕荊卿。
頸繫青絲腳栓木，同日義侶被束縛。
爺娘搥胸不敢送，親戚攔街齊慟哭。
先生毅然赴法曹，睢陽寸臠知無逃。
衆囚相對破濁醪，掀髯長歈聲轉高。
”餘見前《即席送王廷璧朱士稚同之松江》注〔一〕。
呂師濂：山陰人，字黍字。
祁理孫、班孫：見前《題祁六班孫東書草堂》詩注〔一〕。
〔二〕水雲：霧。
唐孟浩然《曉入南山》詩：“瘴氣曉氛裏，南山沒水雲。
” 〔三〕女牆：城牆上凸凹形的小牆。
漢劉熙《釋名·釋宮室》：“城上垣，曰睥睨……亦曰女牆，言其卑小，比之於城。
”唐劉長卿《登餘幹古縣城》詩：“官舍已空秋草緑，女牆猶在夜烏啼。
”或爲此句所本。
〔四〕鄉關：家鄉。
鼓鼙：大鼓、小鼓，古代軍用樂器，因以指軍事。
《禮記·樂記》：“聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。
”劉長卿《送李判官之潤州行營》詩：“萬裡辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。
” 〔五〕（pān）：捨得，不顧一切。
杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩：“肯藉荒庭春草色，先一飲醉如泥。
”又，無名氏《五色綫》稱：“南海有蟲，無骨，名曰‘泥’，在水中則活，失水則醉，如一堆泥然。
” 【評箋】 （日）近滕元粹雲：“五、六寓悲慨之意，有味。
第八，未圓，是清人常套耳。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 留别董三〔一〕 離堂翦燭重燒燭〔二〕，深夜他鄉説故鄉〔三〕。
作客蕭條官舍下，逢君歌哭酒壚傍〔四〕。
明朝分手仍南北，後會相期各渺茫。
長路烽煙驚海甸〔五〕，亂山風雨暗河梁〔六〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕董（jī）：字子長，會稽縣（今紹興市）學生（見《明詩綜》）。
〔二〕離堂：話别之室。
謝朓《離夜》詩：“離堂華燭盡，别幌清琴哀。
” 〔三〕深夜句：明袁凱《客中除夜》詩雲：“今夕爲何夕，他鄉説故鄉。
” 〔四〕歌哭酒壚：事本《史記·刺客列傳》：“高漸離擊築，荊軻和而歌於市中相樂也；已而相泣，旁若無人。
”歌哭，典出《禮記·秋官》：“（禁）行歌哭於國中之道者。
”傍：通“旁”。
〔五〕海甸：近海的地區。
南齊孔稚珪《北山移文》：“張英風於海甸，馳沙譽於浙右。
” 〔六〕河梁：即橋梁。
舊題漢李陵《與蘇武》詩：“攜手上河梁，遊子暮何之。
”後因稱送别之地。
梅市逢魏璧〔一〕 前年逢君射襄城〔二〕，山樓置酒歡平生〔三〕。
淳于一石飲未醉〔四〕，孟公四坐人皆驚〔五〕。
今年逢君梅福市〔六〕，潦倒粗疎已無比〔七〕。
寒暑推移六七年，眼前貧賤猶如此。
悲君失意成老翁，況復奔走隨西東！攬鏡不知頭盡白，逢人先説耳初聾〔八〕。
山陰祁生賢地主〔九〕，好奇往往相傾許。
豈無上客朱用調與姜廷梧〔一〇〕，齊向高堂飯雞黍。
哀絲急管何其多〔一一〕，酒酣坐起舞婆娑〔一二〕。
魏生魏生奈爾何，百年強半成蹉跎。
天生汝才豈牖下〔一三〕，何爲抱膝徒悲歌〔一四〕！ 【注釋】 本詩作於順治十七年（一六六〇）。
〔一〕梅市：據《明一統志》：梅市在紹興城西三十裡，相傳以漢南昌尉梅福居此而得名（詳注〔六〕）。
魏璧：浙江慈谿人。
原名時珩，明亡後改名耕。
少時曾爲衣工，入贅淩氏，爲諸生。
清軍陷南京後，棄儒業，參與浙東抗清義師，又入海與張煌言、鄭成功言，以舟師入長江，南京可唾手而得。
順治十六年（一六五九）不幸戰敗，遂往來吳越間，與祁理孫兄弟、朱彜尊等聯絡，圖謀再舉。
一六六一年被孔元章出賣被捕，剛直不屈，次年陰曆六月初一日壯烈犧牲，妻淩氏同日自盡。
著有《息賢堂集》，因遇害，世稀見傳（參見鄧之誠先生《清詩紀事初編》卷二）。
〔二〕射襄：在嘉興東北三十裡，已廢（見《嘉禾志》）。
〔三〕歡平生：使平生之好歡愉。
《漢書·張耳傳》：“上使洩公持節問之箯輿前，（貫高）仰視洩公，勞苦如平生歡。
” 〔四〕淳于句：《史記·淳于髠傳》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髠而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髠心最歡，能飲一石。
” 〔五〕孟公句：《漢書·陳遵傳》：“（遵）字孟公……嗜酒……略涉傳記，贍於文辭……所到，衣冠懷之，唯恐在後。
時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐雲。
” 〔六〕梅福：漢成帝時南昌尉。
據《漢書·梅福傳》：時王莽兄弟權勢日熾，羣臣莫敢言，福已去官，仍上書切責。
“至元始中，王莽專政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以爲仙。
其後，人有見福於會稽者，變名姓，爲吳市門卒雲。
” 〔七〕潦倒句：語本晉嵇康《與山巨源絶交書》：“足下舊知吾潦倒粗疎，不切事情，自維亦皆不如今日之賢能也。
”按：時魏璧新敗，潦倒頽喪可想見，以下四句皆指此。
〔八〕攬鏡二句：魏璧《宿屠爌宅》詩雲：“汝髮黑如漆，吾頭白可憐。
”又，《寄金俊明》詩：“親朋如有問，爲報耳初聾。
”此用其句。
〔九〕祁生：謂祁理孫兄弟，詳前《題祁六班孫東書草堂》注〔一〕。
地主：當地的主人。
〔一〇〕朱用調：字子彜，山陰（今紹興市）人，著有《固亭遺稿》。
姜廷梧：字桐音，山陰人。
〔一一〕哀絲急管：曲調悲哀、節奏急促的管絃音樂。
杜甫《促織》詩：“悲絲與急管，感激異天真。
”又《醉爲馬墜諸公攜酒相看》詩：“初筵哀絲動豪竹。
” 〔一二〕酒酣句：語本韋應物《餞雍聿之潞州謁李中丞》詩：“酒酣拔劍舞，慷慨送子行。
” 〔一三〕天生句：李白《將進酒》：“天生我材必有用。
”此化用其句。
牖（yǒu）下，謂終老牖下，無所作爲。
牖，窗戶。
〔一四〕抱膝：抱膝而坐，有所思貌。
晉劉琨《扶風歌》：“慷慨窮林中，抱膝獨催藏。
” 【校記】 據康熙十八年前所刊《竹垞文類》，詩中“哀絲急管何其多，酒酣坐起舞婆娑”兩句，原作：“哀絲急管橫向陳，拂衣起舞任吾真。
便當晨夕相怡愉，不用長齋事高潔。
醉去狂揮白玉杯，渴時生飲黃獐血。
” 觀海行贈施學使閏章〔一〕 吾生空好遊，五嶽未登一〔二〕。
玉女青童笑向人〔三〕，問君婚嫁何時畢〔四〕？朅來四月西湖邊〔五〕，興盡卻返山陰船〔六〕；餘杭春酒亦不惡〔七〕，醉來隻向壚頭眠〔八〕。
宛陵施夫子〔九〕，貽我觀海篇；吳歈會吟不足聽〔一〇〕，高張齊瑟絙朱絃〔一一〕。
我歌且謡未終曲〔一二〕，風雨秦松振崖谷〔一三〕；天雞叫罷榑桑枝〔一四〕，羣飛海水搖空緑〔一五〕。
東臨傑閣觀蓬萊〔一六〕，瀛洲草暖浮煙開；丹田玉闕了可覩〔一七〕，空中照曜金銀臺〔一八〕。
齊三士〔一九〕，魯兩生〔二〇〕，由來此地才華盛，我欲從公問姓名，更尋徐市尋仙去〔二一〕，親向蓬萊採藥行〔二二〕！ 【注釋】 本詩作於順治十八年（一六六一）。
〔一〕施閏章：字尚白，號愚山，安徽宣城人。
順治間進士，充山東學政，官至翰林侍讀。
博綜羣籍，善詩古文辭，詩與宋琬齊名，時稱“南施北宋”，其詩又稱“宣城體”，有《學餘堂文集》等行世。
施詩見〔附録〕。
按：《施愚山全集》無《觀海行》詩，李富孫《手批曝書亭詩》雲：“當即施之《蓬萊看海市歌》。
”是。
〔二〕吾生二句：李白《廬山謡寄盧侍卿虛舟》詩：“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
”此化用其句。
〔三〕玉女：神女。
青童：仙童。
《太平廣記》雲：“南嶽真人赤君、西城王君及諸青童，並從王母降於茅盈室。
”李白《訪道安陵》詩：“仙人識青童。
” 〔四〕婚嫁：事本《後漢書·逸民傳》“向長字子平……讀《易》至《損》、《益》卦，喟然歎曰：‘我已知富不如貧。
貴不如賤，但未知死何如生耳。
’……男女婚嫁既畢，勑斷家事勿相關，當如我死也。
于是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。
” 〔五〕朅（qiè）來：去來，此着重言來。
〔六〕興盡卻返：《晉書·王徽之傳》，徽曰：“乘興而來，興盡而返。
”王居山陰，故曰“山陰船”。
〔七〕春酒：冬季釀造，及春而成的酒。
《詩·豳風·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。
”據舊題葛洪《神仙傳》載：餘杭有善釀百花酒之農婦，仙人飲其酒甘之，贈藥償酒價，服而仙去，其地因名仙姥墩。
又唐曹唐《小遊仙》詩：“若教使者沽春酒，須覓餘杭阿母家。
” 〔八〕醉來句：事出《世説新語·任誕》：“阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒，阮（籍）與王安豐常從婦飲酒，阮醉便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意。
” 〔九〕宛陵：在今安徽省宣城。
〔一〇〕吳歈（yú）：
萬歲來遊還此地〔八〕，千秋霸業有誰同〔九〕？ 【注釋】 本詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕烏江：在安徽省和縣東北四十裡，今名烏江浦，霸王廟即在此。
〔二〕憤王宮：據《南史·蕭琛傳》：魏、晉時吳興有項羽廟，因鄉人稱羽爲“憤王”，故名廟爲“憤王宮”。
〔三〕遺恨句：事本《史記·項羽本紀》：“（項王突圍後）乃有二十八騎，漢騎追者數千人。
項王自度不得脫，謂其騎曰：‘吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。
然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。
今日固決死，願爲諸軍快戰，必三勝之，爲諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也！’” 〔四〕垓（gāi）下：地名，在今安徽省靈璧縣東南。
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆得楚乎？是何楚人之多也！’” 〔五〕父老説江東：《史記·項羽本紀》：“烏江亭長檥船待，謂項王曰：‘……願大王急渡，……’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎！’” 〔六〕美人罷舞：謂項羽寵姬虞美人自刎。
餘春草：據晉任豫《益州記》雲：虞姬死後化爲虞美人花，對之演奏“虞美人”曲則應拍而舞。
〔七〕駿馬句：意謂駿馬（羽之坐騎名騅）思主。
晉夏侯湛《雜詩》：“朔風動秋草，邊馬有歸心。
”此化用其意。
又，唐高適有《送蕭十八與房侍禦迴還》詩：“匹馬鳴朔風，一身濟河滸。
” 〔八〕萬歲句：借用劉邦事指項羽，應前“遺恨”句。
《史記·高祖本紀》：“（高祖）謂沛父兄曰：‘遊子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後，吾魂魄猶樂思沛。
’” 〔九〕千秋句：事本《史記·項羽本紀》贊：“羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號爲霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。
”又稱其所爲爲“霸王之業”。
【附録】 朱彜尊《烏江謁項王祠題名》：“順治十五年夏，歸自嶺表……泊舟烏江口，訊之土人項王祠所在，答雲：三裡而近。
遂與同舟魏子登岸，半塗潦水限之，因褰裳並涉，遙睇平岡灌木，知是王祠。
入門，則殿已被焚。
徙神像、栗主於廡下，王之塑像東向，面深赤，範增、龍且左右夾侍，且亦面深赤。
拜訖過亭基，瞻王石刻遺像，圓袍短幘，廣顙豐頤，宗人所摹勒也。
”（見《曝書亭集》卷六八） 還家即事四首（選二） 其一 回首辭江海，驚心念物華〔一〕。
漸看鄉樹近，彌覺旅程賒〔二〕。
避地虛留井〔三〕，無田學種瓜〔四〕。
重爲廡下客〔五〕，慚愧説還家。
其三 蔔築仍無地〔六〕，來歸轉自憐〔七〕。
癡兒猶昨日，病婦已連年〔八〕。
扇有蒲葵攬〔九〕，牀移莞蒻眠〔一〇〕。
濁醪供取醉〔一一〕，不向酒壚前〔一二〕。
【注釋】 此二詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕物華：自然景色。
唐杜審言（一作“韋應物”）《和晉陵陸丞早春遊望》詩：“獨有宦遊人，偏驚物候（一作“華”）新。
” 〔二〕彌：更。
賒：遠。
唐李鹹用《和人詠雪》詩：“不知何處客程賒。
” 〔三〕避地句：意謂遷地以避禍患。
王粲與繁欽並鄰同井，粲以西京擾亂乃之荊州依劉表，其井見在（劉彧《襄陽耆舊傳》）。
井在襄陽市西二十裡，峴山坡下。
杜甫《一室》詩：“應同王粲宅，留井峴山前。
”參下句可見竹垞粵行心情。
〔四〕種瓜：此用召平事，謂己貧甚於召平。
《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯，秦破爲布衣，貧，種瓜於長安城。
” 〔五〕廡（wǔ）下客：謂東漢梁鴻。
據《後漢書·梁鴻傳》：鴻家貧好學，不求仕進。
原居關中，後避禍去吳，“依大家臯伯通，居廡下，爲人賃舂”，以耿介守禮，夫妻篤愛爲後世所稱。
〔六〕蔔築：蔔地築屋。
〔七〕來歸句：語本杜甫《喜達行在所》詩：“死去憑誰報，歸來始自憐。
” 〔八〕病婦句：語本樂府古辭《婦病行》：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。
” 〔九〕扇有句：意謂嶺南歸來，稍帶些土産而已。
《晉書·謝安傳》：“安風流爲時所慕，鄉人有罷中宿縣者，還詣安，問其歸資。
答曰：‘有蒲葵扇五萬。
’安乃取其中者捉之，京師士庶競市，價增數倍。
”清吳震方《嶺南雜記》雲：葵扇出東莞（今屬廣東省），其販於江浙者，特其粗者。
〔一〇〕莞（guān）：植物名，俗名水蔥、席子草，可編席。
蒻（ruò）：香蒲，可編席。
東漢張衡《同聲歌》：“思爲莞蒻席，在下蔽匡牀。
” 〔一一〕濁醪（láo）：濁酒。
杜甫《清明》詩：“鍾鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
”此用其意。
〔一二〕酒壚（lú）：酒店。
壚，放酒甕等器皿之土臺。
《世説新語·傷逝》：“王濬沖……經黃公酒壚下過。
”注：“韋昭《漢書》注曰：‘壚，酒肆也。
’” 雨中陳三島過偕飲酒樓兼示徐晟〔一〕 吳門十日風雨惡〔二〕，決明花開忽復落〔三〕。
遊人登高愁未已，客子入門慘不樂〔四〕。
陳生疏放良可喜〔五〕，雨中過我臨頓裡〔六〕。
卻話平生同調人〔七〕，吹篪擊築皆知己〔八〕。
臯橋橋西多酒樓〔九〕，妖姬十五樓上頭。
百錢一鬥飲未足，半醉典我青羔裘。
坐中臨觴忽不語，南州孺子高陽侶〔一〇〕，同是東西南北人〔一一〕，明朝酒盡歸何處〔一二〕？ 【注釋】 本詩作於順治十五年（一六五八）。
〔一〕陳三島：字鶴客，江蘇長洲（今蘇州市）人，著有《雪圃遺稿》。
徐晟：字禎起，又字損之，蘇州諸生，著有《陶菴詩删》。
〔二〕吳門：古吳縣（今蘇州市）之别稱。
因吳縣春秋時爲吳國都城，故稱。
門，城門。
《韓詩外傳》：“顔回從孔子登日觀，望吳門焉。
”十日：當指陰曆九月初十。
以“九日”稱重陽，下文有“登高”可據。
又，金元好問有《十日登豐山》詩，亦可證。
〔三〕決明：藥用植物，能明目，故名。
杜甫《秋雨歎》：“雨中百草秋爛死，階下決明顔色鮮。
”《杜詩詳注》卷三引宋史鑄《百菊集譜》略雲：決明七月開花，葉極疏，焉得有“翠羽蓋”與“黃金錢”（皆《秋雨歎》中句），杜詩所指實係甘菊，亦能明目，功同石決，故吳、楚間呼爲“石決”。
按：史説極是，《秋雨歎》所雲皆深秋景象，不應指七月。
且編於此前三首之《歎庭前甘菊花》已曰“重陽”，亦曰“大枝葉”；編於此前四首有《九日寄岑參》，編次當無誤，皆可佐證。
〔四〕遊人：詩人自況，時竹垞客吳門，下句“客子”同。
〔五〕疏放：意謂任意，無拘無束。
良：甚。
〔六〕臨頓裡：吳縣地名，據《姑蘇志》，吳王逐東夷，曾頓軍於是，故名。
竹垞曾祖朱國祚舊居於此。
見前《旅興呈舍人五兄》詩注〔二〕。
〔七〕同調：聲調相同，喻志趣相投。
〔八〕吹篪（chí）：《史記·範睢傳》：“（伍子胥）鼓腹吹篪，乞食於吳市。
”此喻隱於風塵之異人。
篪，古代管樂器，竹製，其形似簫，唯橫吹。
擊築（zhú）：《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市。
酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也；已而相泣，旁若無人。
”築，古代弦樂器，其形如琴，十三弦。
〔九〕臯橋：在今蘇州市閶門内。
據《姑蘇志》雲：漢議郎臯伯通曾居此，其側梁鴻所寓也。
〔一〇〕南州孺子：謂徐穉，南昌人，字孺子。
據《後漢書·徐穉傳》：“林宗（郭泰）有母憂，穉往弔之，置生芻一束於廬前而去……林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。
’”高陽侶：謂酈食其（yì jī），秦漢之際陳留高陽鄉（今河南省杞縣）人，著名辯士。
據《史記·朱建傳》：劉邦爲沛公時，引兵過陳留，酈生踵軍門上謁，使者入報，邦問何如人也，使者曰狀貌類大儒，邦曰：“爲我謝之，言我方以天下爲事，未暇見儒人也。
”使者如言出謝，酈生按劍斥使者曰：“走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！”（《朱建傳》）唐柳宗元《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》詩：“荊州不遇高陽侶，一夜春寒滿下廳。
” 〔一一〕東西南北人：意謂飄流在外，行蹤不定。
《禮記·檀弓》：“今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。
”注：“‘東西南北’言居無常處也。
” 〔一二〕明朝句：語本北周庾信《歲晚出橫門》詩：“明朝雲雨散，何處更相尋。
” 【評箋】 孫鋐曰：“磊落放縱，青蓮之遺風。
”（《皇清詩選》） 喜羅浮屈五過訪〔一〕 春風蝴蝶飛，緑草南園遍〔二〕，知是麻姑五色裙〔三〕，羅浮山下曾相見。
開門一笑逢故人，遠來問我桃花津〔四〕。
若非緑玉杖〔五〕，定跨黃麒麟〔六〕，不然出入京雒一萬裡〔七〕，何爲布素無緇塵〔八〕？相知樂莫樂〔九〕，不用金箱圖五嶽〔一〇〕；況今天地多戰争，赤城華頂風煙驚〔一一〕！山陰道士不得見〔一二〕，四明狂客誰相迎〔一三〕？由拳城南春可惜〔一四〕，竹石如山水千尺〔一五〕。
從此扁舟範蠡湖〔一六〕，長歌來往裴休宅〔一七〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕羅浮：山名，在廣東東江北岸，增城、博羅、河源等縣間。
據《嘉慶一統志》：“羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。
”中峯飛雲頂，風景優美，道家稱之爲第七洞天，東晉葛洪曾修道於此。
詩稱“羅浮屈五”，或即因屈五曾於羅浮落髮故，其《寒夜集燈公房聽韓七山人畕彈琴兼送屈五還羅浮》詩中，徑呼其爲“羅浮道士”可證。
屈五：即屈大均（一六三〇—一六九六），以其排行稱。
據鄧之誠《清詩紀事初編》：大均字翁山，廣東番禺人，明末諸生，曾參與抗清鬥争，失敗後，薙度爲僧。
不久還俗，遊吳越、秦晉，廣交民族志士，或有規劃，圖謀再舉之事。
工詩善文，乃“嶺南三家”之一，詩文多憤激指斥語，雍正、乾隆兩朝皆列之爲禁書。
〔二〕春風二句：語本晉張協《雜詩》：“借問此何時，蝴蝶飛南園。
” 〔三〕麻姑：傳説中的仙女，東漢時在人間，年若十八、九美女，手似鳥爪（見舊題晉葛洪《神仙傳》）。
又，相傳羅浮之彩蝶爲麻姑綵衣（一説裙）所化（見明陳槤《羅浮志》）。
〔四〕桃花津：字面似用陶潛《桃花源記》事，然結合下文“出入京雒一萬裡”，豈與“問津”有涉？時魏璧、祁理孫等與海上抗清根據地將領張煌言、鄭成功有聯繫，竹垞、翁山皆與，所問者或即指海外消息耳。
〔五〕緑玉杖：語本李白《廬山謡寄盧侍禦虛舟》詩：“手持緑玉杖，朝别黃鶴樓；五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
” 〔六〕黃麒麟：明黃佐《羅浮山圖經》雲：麻姑峰，女仙之所集也，有獸焉，麕身狼尾馬足而黃色，名曰麒麟。
又，葛洪《神仙傳》雲：王君出城唯乘一黃麒麟；每行常見山林在下，去地數百丈。
〔七〕京雒（luò）：即洛陽，因東周、東漢皆建都於此，故稱。
雒，通“洛”。
〔八〕布素：布製素衣。
緇（zī）塵：黑色灰塵，即風塵。
語本南齊謝朓《酬王晉安》詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣。
” 〔九〕相知句：語本屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。
” 〔一〇〕金箱圖五嶽：據漢班固《漢武帝内傳》雲：西王母曾授漢武帝“五嶽真形圖”，武帝奉以黃金之箱，封以白玉之函。
唐王勃有《尋道觀》詩：“玉笈三山記，金箱五嶽圖。
” 〔一一〕赤城：山名，在今浙江省天台縣北，爲天台山南門。
因土色皆赤，狀似雲霞，望之似雉堞而得名。
孫綽《遊天台山賦》中“赤城霞起而建標”即指此。
華頂：即華頂峯，亦在天台。
風煙：此非指自然景物，當喻戰亂，似指張煌言等自海上攻吳越事。
〔一二〕山陰道士：據《晉書·王羲之傳》：羲之性好鵝，山陰道士養佳鵝，王求購，道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣贈。
”王“欣然寫畢，籠鵝而歸”。
山陰，今紹興市。
詩即以本地逸事喜迎翁山之到來。
〔一三〕四明狂客：唐賀知章晚年號“四明狂客”。
四明，即四明山，在浙江省寧波市西南。
李白《對酒憶賀監》詩：“狂客歸四明，山陰道士迎。
”謂知章由官宦而爲道士，竹垞詩或借以喻翁山。
〔一四〕由拳：地名，今浙江省嘉興縣。
〔一五〕竹石如山：語本杜甫《絶句四首》：“青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
” 〔一六〕從此句：據《史記·貨殖列傳》：“（範蠡佐越王勾踐滅吳後）乃乘扁舟，浮於江湖。
”又，《國語》雲：“入於五湖。
”所謂五湖，其説不一。
〔一七〕裴休：唐宣宗（李忱）時，爲同中書門下平章事，相傳其宅在浙江省嘉興縣真如寺。
題祁六班孫東書草堂〔一〕 愛汝谿堂靜〔二〕，開尊乍卷帷。
江花平岸發，山鳥過庭飛〔三〕。
東海賦垂釣〔四〕，西山懷采薇〔五〕。
一爲歌白雪，高調和應稀〔六〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕祁班孫：祁彪佳之子。
彪佳，山陰（今紹興市）人，明熹宗（朱由校）時進士，官至右僉都禦史，清兵陷南京，彪佳絶粒，端坐池中而殉，謚“忠敏”（一説“忠惠”）。
班孫與兄理孫皆克秉先志圖謀恢復，梅墅中多複壁大隧，傾家結客，朱竹垞、屈翁山往來其間。
後鄭成功失敗，諸友或遇害、或憂卒、或逃亡，理孫賄免，班孫被捕，流放遼寧（見郭則澐《十朝詩乘》）。
尋脫歸，下髮爲僧，號咒林法師，主持毘陵郡（今鎮江、常州、無錫）馬鞍山寺，不談佛法，好議論古今，言明故事則慟哭，尋卒，有《紫芝軒集》行世（參見鄧之誠《清詩紀事初編》卷二）。
〔二〕谿堂：同“溪堂”，澗中所建之堂。
宋謝逸有《溪堂詞》。
又，杜甫《崔氏東山草堂》詩雲：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。
” 〔三〕江花二句：語本杜甫《獨坐》詩：“水花寒落岸，山鳥暮過庭。
” 〔四〕東海句：《莊子·外物》：“任公子爲大鉤、巨緇，五十以爲餌。
蹲乎會稽，投竿東海……得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。
” 〔五〕西山句：意謂班孫有不仕清廷之亮節。
《史記·伯夷列傳》：“（周）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山（在今山西省永濟縣），采薇而食之，及餓且死，作歌，其辭曰：‘登彼西山（即首陽山）兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣！’” 〔六〕一爲二句：謂班孫節操高尚，非同一般。
宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下裡巴人》，國内屬而和者數千人……其爲《陽春白雪》，國内屬而和者不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。
是其曲彌高，其和彌寡。
” 越江詞 山圍江郭水平沙，過雨輕舟泛若邪〔一〕。
一自西施採蓮後〔二〕，越中生女盡如花〔三〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕若邪（yè）：溪名，在浙江省紹興市南二十裡，旁近若耶山，亦稱五雲溪，流歸鏡湖，相傳爲西施浣紗處。
邪，一作“耶”。
唐王翰《春日歸思》詩：“不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶。
” 〔二〕西施採蓮：李白《子夜吳歌·夏歌》：“五月西施採，人看溢若耶。
”《方輿勝覽》：“若耶溪，在會稽縣東南二十五裡，北流與鏡湖合。
西施採蓮、歐冶鑄劍之所。
” 〔三〕越中句：語本唐宋之問《浣紗篇贈陸上人》詩：“越女顔如花，越王聞浣紗。
” 【評箋】 徐虹亭曰：“竹垞嘗遊于越，賦《越江詞》雲：‘山圍江郭水平沙，過雨輕舟泛若邪。
一自西施採蓮後，越中生女盡如花。
’士女交相和之。
一日偕董處士入一大宅觀花，覩三女子明艷未嘗避人，朱逡巡而退，賦詩雲：‘誰家三婦艷新妝，靜鎖葳蕤春日長；一出浣紗行石上，飛來無數紫鴛鴦。
’（按：見《曝書亭集》卷五《彭山即事》）”（《續檇李詩繫》） 同曹侍郎遙和王司理士禛《秋柳》之作〔一〕 回首秦川落照殘，西風遠影對巑岏〔二〕。
城頭霜月從今白，笛裏關山祇自寒〔三〕。
亡國尚憐吳苑在〔四〕，行人隻向灞陵看〔五〕。
春來已是傷心樹〔六〕，猶記青青送玉鞍〔七〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕曹侍郎：即曹溶，詳下《送曹侍郎備兵大同》注〔一〕。
王士禛：字子真，一字貽上，號阮亭，漁洋山人。
順治進士，官揚州司理，歷仕至刑部尚書。
士禛乃清初著名詩人，對有清一代詩風影響頗大，與竹垞齊名，時稱“南朱北王”。
秋柳之作：王士禛《漁洋詩話》：“餘少在濟南明湖水面亭，賦《秋柳》四章，一時和者甚衆。
後三年官揚州，則江南北和者，前此已數十家，閨秀亦多和作。
”按：士禛以《秋柳》詩著稱，時人謂之“王秋柳”，士禛亦頗自詡。
《漁洋詩話》徑引陳允衡言，曰：“原唱如‘初寫《黃庭》，恰到好處。
’諸名士和作皆不能及。
”惜物議未必盡然（見竹垞和詩〔評箋〕）。
〔二〕秦川：古地區名，今陝西省、甘肅省秦嶺以北地區，此地千裡平川，因春秋時屬秦國而名。
巑岏（cuánwán）：峻峭的山峯。
漢劉向《九歎·憂苦》：“登巑岏以長企兮，望南郡而闚之。
”注：“巑岏，鋭山也。
” 〔三〕城頭二句：杜甫《月夜憶舍弟》詩：“露從今夜白。
”又，《洗兵馬》詩：“三年笛裏關山月。
”竹垞詩或由此化出。
〔四〕吳苑：春秋吳國之苑囿，在今蘇州市。
吳王夫差得西施後，大起宮苑，沉溺聲色，遂以亡國。
李白《蘇臺覽古》詩：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
隻今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。
” 〔五〕灞陵：本作“霸陵”，在今陝西省西安市東。
漢文帝（劉恒）陵墓所在，以其地在霸上（地名，意即霸水之上），故名。
霸陵爲古人送别之所，據《三輔黃圖》稱：“霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈别。
”李白《憶秦娥》詞：“年年柳色，灞陵傷别。
” 〔六〕傷心樹：唐劉希夷《公子行》：“可憐楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。
”此用其意。
〔七〕猶記句：唐王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
”又，梁劉孝威《愛妾換馬》詩：“良工送玉鞍。
”此用其意。
【評箋】 吳仰賢曰：“漁洋《秋柳》詩四首，以娟秀見長，是其少作。
末章雲：‘新愁帝子悲今日，舊事王孫憶往年。
’一句切秋，一句切柳，直是無聊語。
夫題曰‘秋柳’，筆底須挾秋氣，當時朱竹垞等均有和作，風格老蒼，遠勝原唱。
青浦屠讓菴《國朝四大家詩鈔》於《秋柳》詩，删王而録朱，最爲有見。
”（《小匏菴詩話》卷三） 【附録】 秋柳（四首録二）王士禛 其一 秋來何處最銷魂，殘照西風白下門。
他日差池春燕影，祗今憔悴晚煙痕。
愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜邨。
莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
其四 桃根桃葉鎮相憐，眺盡平蕪欲化煙。
秋色向人猶旖旎，春閨曾與緻纏綿。
新愁帝子悲今日，舊事王孫憶往年。
記否青門珠絡鼓，松枝相映夕陽邊。
梅市對雨遲朱士稚不至同呂師濂、祁理孫班孫分韻得泥字〔一〕 溪亭蕭瑟水雲低〔二〕，積雨千山極望迷。
落葉漸看沙徑滿，寒烏偏傍女牆啼〔三〕。
重來賓客仍羇旅，此去鄉關亦鼓鼙〔四〕。
何事懷人坐惆悵，且今日醉如泥〔五〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕梅市：見後《梅市逢魏璧》注〔一〕。
遲（zhí）：等待。
朱士稚：亦曾參與祁理孫兄弟、魏璧抗清活動，從魏璧《醉時歌與朱廿二》詩中，可想見其精神。
詩略雲：“憶昨破屋藏亡命，事敗何如燕荊卿。
頸繫青絲腳栓木，同日義侶被束縛。
爺娘搥胸不敢送，親戚攔街齊慟哭。
先生毅然赴法曹，睢陽寸臠知無逃。
衆囚相對破濁醪，掀髯長歈聲轉高。
”餘見前《即席送王廷璧朱士稚同之松江》注〔一〕。
呂師濂：山陰人，字黍字。
祁理孫、班孫：見前《題祁六班孫東書草堂》詩注〔一〕。
〔二〕水雲：霧。
唐孟浩然《曉入南山》詩：“瘴氣曉氛裏，南山沒水雲。
” 〔三〕女牆：城牆上凸凹形的小牆。
漢劉熙《釋名·釋宮室》：“城上垣，曰睥睨……亦曰女牆，言其卑小，比之於城。
”唐劉長卿《登餘幹古縣城》詩：“官舍已空秋草緑，女牆猶在夜烏啼。
”或爲此句所本。
〔四〕鄉關：家鄉。
鼓鼙：大鼓、小鼓，古代軍用樂器，因以指軍事。
《禮記·樂記》：“聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。
”劉長卿《送李判官之潤州行營》詩：“萬裡辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。
” 〔五〕（pān）：捨得，不顧一切。
杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩：“肯藉荒庭春草色，先一飲醉如泥。
”又，無名氏《五色綫》稱：“南海有蟲，無骨，名曰‘泥’，在水中則活，失水則醉，如一堆泥然。
” 【評箋】 （日）近滕元粹雲：“五、六寓悲慨之意，有味。
第八，未圓，是清人常套耳。
”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》） 留别董三〔一〕 離堂翦燭重燒燭〔二〕，深夜他鄉説故鄉〔三〕。
作客蕭條官舍下，逢君歌哭酒壚傍〔四〕。
明朝分手仍南北，後會相期各渺茫。
長路烽煙驚海甸〔五〕，亂山風雨暗河梁〔六〕。
【注釋】 本詩作於順治十六年（一六五九）。
〔一〕董（jī）：字子長，會稽縣（今紹興市）學生（見《明詩綜》）。
〔二〕離堂：話别之室。
謝朓《離夜》詩：“離堂華燭盡，别幌清琴哀。
” 〔三〕深夜句：明袁凱《客中除夜》詩雲：“今夕爲何夕，他鄉説故鄉。
” 〔四〕歌哭酒壚：事本《史記·刺客列傳》：“高漸離擊築，荊軻和而歌於市中相樂也；已而相泣，旁若無人。
”歌哭，典出《禮記·秋官》：“（禁）行歌哭於國中之道者。
”傍：通“旁”。
〔五〕海甸：近海的地區。
南齊孔稚珪《北山移文》：“張英風於海甸，馳沙譽於浙右。
” 〔六〕河梁：即橋梁。
舊題漢李陵《與蘇武》詩：“攜手上河梁，遊子暮何之。
”後因稱送别之地。
梅市逢魏璧〔一〕 前年逢君射襄城〔二〕，山樓置酒歡平生〔三〕。
淳于一石飲未醉〔四〕，孟公四坐人皆驚〔五〕。
今年逢君梅福市〔六〕，潦倒粗疎已無比〔七〕。
寒暑推移六七年，眼前貧賤猶如此。
悲君失意成老翁，況復奔走隨西東！攬鏡不知頭盡白，逢人先説耳初聾〔八〕。
山陰祁生賢地主〔九〕，好奇往往相傾許。
豈無上客朱用調與姜廷梧〔一〇〕，齊向高堂飯雞黍。
哀絲急管何其多〔一一〕，酒酣坐起舞婆娑〔一二〕。
魏生魏生奈爾何，百年強半成蹉跎。
天生汝才豈牖下〔一三〕，何爲抱膝徒悲歌〔一四〕！ 【注釋】 本詩作於順治十七年（一六六〇）。
〔一〕梅市：據《明一統志》：梅市在紹興城西三十裡，相傳以漢南昌尉梅福居此而得名（詳注〔六〕）。
魏璧：浙江慈谿人。
原名時珩，明亡後改名耕。
少時曾爲衣工，入贅淩氏，爲諸生。
清軍陷南京後，棄儒業，參與浙東抗清義師，又入海與張煌言、鄭成功言，以舟師入長江，南京可唾手而得。
順治十六年（一六五九）不幸戰敗，遂往來吳越間，與祁理孫兄弟、朱彜尊等聯絡，圖謀再舉。
一六六一年被孔元章出賣被捕，剛直不屈，次年陰曆六月初一日壯烈犧牲，妻淩氏同日自盡。
著有《息賢堂集》，因遇害，世稀見傳（參見鄧之誠先生《清詩紀事初編》卷二）。
〔二〕射襄：在嘉興東北三十裡，已廢（見《嘉禾志》）。
〔三〕歡平生：使平生之好歡愉。
《漢書·張耳傳》：“上使洩公持節問之箯輿前，（貫高）仰視洩公，勞苦如平生歡。
” 〔四〕淳于句：《史記·淳于髠傳》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髠而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髠心最歡，能飲一石。
” 〔五〕孟公句：《漢書·陳遵傳》：“（遵）字孟公……嗜酒……略涉傳記，贍於文辭……所到，衣冠懷之，唯恐在後。
時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐雲。
” 〔六〕梅福：漢成帝時南昌尉。
據《漢書·梅福傳》：時王莽兄弟權勢日熾，羣臣莫敢言，福已去官，仍上書切責。
“至元始中，王莽專政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以爲仙。
其後，人有見福於會稽者，變名姓，爲吳市門卒雲。
” 〔七〕潦倒句：語本晉嵇康《與山巨源絶交書》：“足下舊知吾潦倒粗疎，不切事情，自維亦皆不如今日之賢能也。
”按：時魏璧新敗，潦倒頽喪可想見，以下四句皆指此。
〔八〕攬鏡二句：魏璧《宿屠爌宅》詩雲：“汝髮黑如漆，吾頭白可憐。
”又，《寄金俊明》詩：“親朋如有問，爲報耳初聾。
”此用其句。
〔九〕祁生：謂祁理孫兄弟，詳前《題祁六班孫東書草堂》注〔一〕。
地主：當地的主人。
〔一〇〕朱用調：字子彜，山陰（今紹興市）人，著有《固亭遺稿》。
姜廷梧：字桐音，山陰人。
〔一一〕哀絲急管：曲調悲哀、節奏急促的管絃音樂。
杜甫《促織》詩：“悲絲與急管，感激異天真。
”又《醉爲馬墜諸公攜酒相看》詩：“初筵哀絲動豪竹。
” 〔一二〕酒酣句：語本韋應物《餞雍聿之潞州謁李中丞》詩：“酒酣拔劍舞，慷慨送子行。
” 〔一三〕天生句：李白《將進酒》：“天生我材必有用。
”此化用其句。
牖（yǒu）下，謂終老牖下，無所作爲。
牖，窗戶。
〔一四〕抱膝：抱膝而坐，有所思貌。
晉劉琨《扶風歌》：“慷慨窮林中，抱膝獨催藏。
” 【校記】 據康熙十八年前所刊《竹垞文類》，詩中“哀絲急管何其多，酒酣坐起舞婆娑”兩句，原作：“哀絲急管橫向陳，拂衣起舞任吾真。
便當晨夕相怡愉，不用長齋事高潔。
醉去狂揮白玉杯，渴時生飲黃獐血。
” 觀海行贈施學使閏章〔一〕 吾生空好遊，五嶽未登一〔二〕。
玉女青童笑向人〔三〕，問君婚嫁何時畢〔四〕？朅來四月西湖邊〔五〕，興盡卻返山陰船〔六〕；餘杭春酒亦不惡〔七〕，醉來隻向壚頭眠〔八〕。
宛陵施夫子〔九〕，貽我觀海篇；吳歈會吟不足聽〔一〇〕，高張齊瑟絙朱絃〔一一〕。
我歌且謡未終曲〔一二〕，風雨秦松振崖谷〔一三〕；天雞叫罷榑桑枝〔一四〕，羣飛海水搖空緑〔一五〕。
東臨傑閣觀蓬萊〔一六〕，瀛洲草暖浮煙開；丹田玉闕了可覩〔一七〕，空中照曜金銀臺〔一八〕。
齊三士〔一九〕，魯兩生〔二〇〕，由來此地才華盛，我欲從公問姓名，更尋徐市尋仙去〔二一〕，親向蓬萊採藥行〔二二〕！ 【注釋】 本詩作於順治十八年（一六六一）。
〔一〕施閏章：字尚白，號愚山，安徽宣城人。
順治間進士，充山東學政，官至翰林侍讀。
博綜羣籍，善詩古文辭，詩與宋琬齊名，時稱“南施北宋”，其詩又稱“宣城體”，有《學餘堂文集》等行世。
施詩見〔附録〕。
按：《施愚山全集》無《觀海行》詩，李富孫《手批曝書亭詩》雲：“當即施之《蓬萊看海市歌》。
”是。
〔二〕吾生二句：李白《廬山謡寄盧侍卿虛舟》詩：“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
”此化用其句。
〔三〕玉女：神女。
青童：仙童。
《太平廣記》雲：“南嶽真人赤君、西城王君及諸青童，並從王母降於茅盈室。
”李白《訪道安陵》詩：“仙人識青童。
” 〔四〕婚嫁：事本《後漢書·逸民傳》“向長字子平……讀《易》至《損》、《益》卦，喟然歎曰：‘我已知富不如貧。
貴不如賤，但未知死何如生耳。
’……男女婚嫁既畢，勑斷家事勿相關，當如我死也。
于是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五嶽名山，竟不知所終。
” 〔五〕朅（qiè）來：去來，此着重言來。
〔六〕興盡卻返：《晉書·王徽之傳》，徽曰：“乘興而來，興盡而返。
”王居山陰，故曰“山陰船”。
〔七〕春酒：冬季釀造，及春而成的酒。
《詩·豳風·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。
”據舊題葛洪《神仙傳》載：餘杭有善釀百花酒之農婦，仙人飲其酒甘之，贈藥償酒價，服而仙去，其地因名仙姥墩。
又唐曹唐《小遊仙》詩：“若教使者沽春酒，須覓餘杭阿母家。
” 〔八〕醉來句：事出《世説新語·任誕》：“阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒，阮（籍）與王安豐常從婦飲酒，阮醉便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意。
” 〔九〕宛陵：在今安徽省宣城。
〔一〇〕吳歈（yú）：