序
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陸遊是十二世紀有名的詩人、詞人、文人、書法家和史學家。
有時他自認爲是戰略家，這一點還沒有得到歷史的證實。
總之，他在學術上，尤其文學藝術的各方面，是一位卓有成就的人物。
在他的作品裏，我們看到積極浪漫主義的光輝，但是他主要是一位現實主義的富有愛國思想的文學家。
這一切都和他的時代有着緊密的聯繫。
十二世紀的二十年代，我國北方新興的女真族，以排山倒海的氣勢，向南衝擊。
趙宋皇朝，經過不斷的新舊黨派鬬争，内部矛盾已經發展到無可調和的階段，而統治階級又爲長期以來表面繁榮的假象所迷惑，正沉醉在歌舞昇平當中。
因此，女真族南下以後，通過兩個戰役，拿下了汴京，俘虜了北宋的最後兩個皇帝，同時對於北中國的文化成就，給與了無情的破壞。
在艱難的歲月裏，康王趙構逃到南方，建立新的政權，發出反抗的呼聲，獲得人民的擁護。
雖然由於他的不争氣，和部分高級官吏戰鬬意志的不堅決，這樣的反抗，有時墮落到對敵屈服、割地請和的局面，但是維持南宋政權的存在，就能阻止女真族進一步南征的企圖。
什麽力量在那裏堅持呢？是人民忠誠耿耿、不甘屈服的力量。
南宋前期的文學作品正表現着這樣的力量，也正因此成爲現實主義的作品。
無論在詩、在詞、在駢散文，乃至在話本、劇作方面，都看到現實主義的存在。
作者們指出失敗的癥結所在，鞭策當時的政府，而又對於政府寄與極大的希望。
由於時代的限制和大多數作者階級出身的局限，他們不可能看到改造政權的必要，但是他們一般都憧憬着如何使這個政府更符合他們愛國愛人民的深切願望。
這是南宋前期的文學情況。
陸遊是在這個時代出生和成長的；在他的中年以後，社會情況除了統治階級加深腐朽、需要更沉重的鞭撻以外，基本上沒有變化，因此他的成就，是和他的時代分不開的；而他的熱情和努力，無疑使他能夠最全面地代表他的時代。
從詩、詞、文三個方面考慮，因爲陸遊的詩繼承前人的優秀傳統，同時又能開創符合時代要求的新道路，一般特别重視他的詩的成就。
這是正確的。
陸遊從曾幾學詩，走的江西詩派的道路，終於成就爲自己的詩。
他一邊提出學習曾幾，自言“親從夜半得玄機”（《劍南詩稿》卷二《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示詩》）；一邊又説“我昔學詩未有得”（《劍南詩稿》卷二十五《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》）。
究竟他的學習江西詩派，是有所得呢，還是無所得？這是陸遊作品給我們的一個難題。
現代人論及江西詩派，多數説他們是形式主義的，反現實主義的。
是不是如此，還有待於進一步研究，纔能做出全面的結論，但是北宋後期的詩人，如黃庭堅、陳師道，他們爲一時的假象所迷惑，看不清存在的問題，有時又因爲一些偶發的挫折，
有時他自認爲是戰略家，這一點還沒有得到歷史的證實。
總之，他在學術上，尤其文學藝術的各方面，是一位卓有成就的人物。
在他的作品裏，我們看到積極浪漫主義的光輝，但是他主要是一位現實主義的富有愛國思想的文學家。
這一切都和他的時代有着緊密的聯繫。
十二世紀的二十年代，我國北方新興的女真族，以排山倒海的氣勢，向南衝擊。
趙宋皇朝，經過不斷的新舊黨派鬬争，内部矛盾已經發展到無可調和的階段，而統治階級又爲長期以來表面繁榮的假象所迷惑，正沉醉在歌舞昇平當中。
因此，女真族南下以後，通過兩個戰役，拿下了汴京，俘虜了北宋的最後兩個皇帝，同時對於北中國的文化成就，給與了無情的破壞。
在艱難的歲月裏，康王趙構逃到南方，建立新的政權，發出反抗的呼聲，獲得人民的擁護。
雖然由於他的不争氣，和部分高級官吏戰鬬意志的不堅決，這樣的反抗，有時墮落到對敵屈服、割地請和的局面，但是維持南宋政權的存在，就能阻止女真族進一步南征的企圖。
什麽力量在那裏堅持呢？是人民忠誠耿耿、不甘屈服的力量。
南宋前期的文學作品正表現着這樣的力量，也正因此成爲現實主義的作品。
無論在詩、在詞、在駢散文，乃至在話本、劇作方面，都看到現實主義的存在。
作者們指出失敗的癥結所在，鞭策當時的政府，而又對於政府寄與極大的希望。
由於時代的限制和大多數作者階級出身的局限，他們不可能看到改造政權的必要，但是他們一般都憧憬着如何使這個政府更符合他們愛國愛人民的深切願望。
這是南宋前期的文學情況。
陸遊是在這個時代出生和成長的；在他的中年以後，社會情況除了統治階級加深腐朽、需要更沉重的鞭撻以外，基本上沒有變化，因此他的成就，是和他的時代分不開的；而他的熱情和努力，無疑使他能夠最全面地代表他的時代。
從詩、詞、文三個方面考慮，因爲陸遊的詩繼承前人的優秀傳統，同時又能開創符合時代要求的新道路，一般特别重視他的詩的成就。
這是正確的。
陸遊從曾幾學詩，走的江西詩派的道路，終於成就爲自己的詩。
他一邊提出學習曾幾，自言“親從夜半得玄機”（《劍南詩稿》卷二《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示詩》）；一邊又説“我昔學詩未有得”（《劍南詩稿》卷二十五《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》）。
究竟他的學習江西詩派，是有所得呢，還是無所得？這是陸遊作品給我們的一個難題。
現代人論及江西詩派，多數説他們是形式主義的，反現實主義的。
是不是如此，還有待於進一步研究，纔能做出全面的結論，但是北宋後期的詩人，如黃庭堅、陳師道，他們爲一時的假象所迷惑，看不清存在的問題，有時又因爲一些偶發的挫折，
