六
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我講完了回蕩寫情法，要附帶論著一件事。
我們的詩教，本來以溫柔敦厚為主，完全表示諸夏民族特性，三百篇就是唯一的模範。
楚辭是南方新加入之一種民族的作品。
他們已經同化于諸夏，用諸夏的文化工具來寫情感，攙入他們固有思想中那種半神秘的色彩，于是我們文學界添出一個新境界。
漢人本來不長于文學，所以承襲了三百篇、楚辭這兩份大遺産，沒有什麼變化擴大。
到了“五胡亂華”時候，西北方有好幾個民族加進來，漸漸成了中華民族的新分子；他們民族的特性，自然也有一部分溶化在諸夏民族性的裡頭，不知不覺間，便令我們的文學頓增活氣。
這是文學史上很重要的關鍵，不可不知。
這種新民族特性，恰恰和我們的溫柔敦厚相反，他們的好處，全在伉爽真率。
三百篇裡頭，隻有秦風的《小戎》、《驷驖》、《無衣》諸篇，很有點伉爽真率氣象，這就是西戎系的秦國民族性和諸夏不同處；可惜春秋以後，秦國的文學作品，沒有一篇流傳。
燕趙古稱多慷慨悲歌之士，文學總應該有異采；可惜除了《易水歌》之外，也看不著第二首。
到五胡南北朝時候，西北蠻族，紛紛侵入，内中以鮮卑人為最強盛。
鮮卑人在諸蠻族中，文化像是最高，後來同化于我們也最速。
他們像很愛文學和音樂，唐代流傳的“馬上樂”，什有九都出鮮卑。
他們初初學會中國話，用中國文字表他情感，完全現出異樣的色彩。
試寫他幾首： 上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂，願作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著連羁。
擔鞍逐馬走，何得見馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
?跋黃塵下，然後别雄雌。
──右《折楊柳歌》 男兒欲作健，結伴不須多。
鹞子經天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬著膘。
牌子鐵[裲]裆，[钅互]鉾鸐尾條。
前行看後行，齊著鐵[裲]裆。
前頭看後頭，各著鐵[钅互]鉾。
男兒可憐蟲，出門懷死憂。
屍喪狹谷中，白骨無人收。
──右《企喻歌》 新買五尺刀，懸著中梁柱。
一日三摩挲，劇于十五女。
客行依主人，願得主人強。
猛虎依深山，願得松柏長。
──右《琅琊王歌》 慕容攀牆視，吳軍無邊岸。
我身分自當，枉殺牆外漢。
慕容愁憤憤，燒香作佛會。
願作牆裡燕，高飛出牆外。
──右《慕容垂歌》 可憐白鼻?，相将入酒家。
無錢但共飲，畫地作交賒。
何處?觞來，兩頰色如火。
自有桃花容，莫言人勸我。
──右《高陽樂人歌》 李波小妹字雍容，褰裙逐馬如轉蓬，左射右射必疊雙。
女子尚如此，男子安可逢。
──右《李波小妹歌》 讀這幾首，可以大略看出他們“虜家兒”是怎麼個氣象了。
他們生活是異常簡單，思想是異常簡單，心直口直，有一句說一句；他們的情感是“沒遮攔”的。
你說他好也罷，說他壞也罷，總是把真面孔搬出來。
别的且不管他，專就男女兩性關系而論，也看出許多和從前文學态度不同的表現。
試舉他幾首： 青青黃黃，雀石頹唐。
槌殺野牛，押殺野羊。
驅羊入谷，自羊在前。
老女不嫁，蹋地喚天。
側側力力，念郎無極。
枕郎左臂，随郎轉側。
摩捋郎須，看郎顔色。
郎不念女，各自努力。
──右《地驅歌》 燒火燒野田，野鴨飛上天。
童男娶寡婦，壯女笑殺人。
──右《紫骝馬歌》 誰家女子能行步，反著夾骘後裙露。
天生男女共一處，願得兩個成翁妪。
華陰山頭百丈井，下有流水徹骨冷。
可憐女子能照影，不見其馀見斜領。
黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系。
小時憐母大憐婿，何不早嫁論家計。
──右《捉搦歌》 像這種毫不隐瞞毫不扭捏的表情，在三百篇和漢魏人五言詩裡頭，絕對的找不出來。
這些都是北朝文學；試拿來和并時的南朝文學比較，像那有名的《子夜》、《團扇》、《懊
我們的詩教，本來以溫柔敦厚為主，完全表示諸夏民族特性，三百篇就是唯一的模範。
楚辭是南方新加入之一種民族的作品。
他們已經同化于諸夏，用諸夏的文化工具來寫情感，攙入他們固有思想中那種半神秘的色彩，于是我們文學界添出一個新境界。
漢人本來不長于文學，所以承襲了三百篇、楚辭這兩份大遺産，沒有什麼變化擴大。
到了“五胡亂華”時候，西北方有好幾個民族加進來，漸漸成了中華民族的新分子；他們民族的特性，自然也有一部分溶化在諸夏民族性的裡頭，不知不覺間，便令我們的文學頓增活氣。
這是文學史上很重要的關鍵，不可不知。
這種新民族特性，恰恰和我們的溫柔敦厚相反，他們的好處，全在伉爽真率。
三百篇裡頭，隻有秦風的《小戎》、《驷驖》、《無衣》諸篇，很有點伉爽真率氣象，這就是西戎系的秦國民族性和諸夏不同處；可惜春秋以後，秦國的文學作品，沒有一篇流傳。
燕趙古稱多慷慨悲歌之士，文學總應該有異采；可惜除了《易水歌》之外，也看不著第二首。
到五胡南北朝時候，西北蠻族，紛紛侵入，内中以鮮卑人為最強盛。
鮮卑人在諸蠻族中，文化像是最高，後來同化于我們也最速。
他們像很愛文學和音樂，唐代流傳的“馬上樂”，什有九都出鮮卑。
他們初初學會中國話，用中國文字表他情感，完全現出異樣的色彩。
試寫他幾首： 上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂，願作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著連羁。
擔鞍逐馬走，何得見馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
?跋黃塵下，然後别雄雌。
──右《折楊柳歌》 男兒欲作健，結伴不須多。
鹞子經天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬著膘。
牌子鐵[裲]裆，[钅互]鉾鸐尾條。
前行看後行，齊著鐵[裲]裆。
前頭看後頭，各著鐵[钅互]鉾。
男兒可憐蟲，出門懷死憂。
屍喪狹谷中，白骨無人收。
──右《企喻歌》 新買五尺刀，懸著中梁柱。
一日三摩挲，劇于十五女。
客行依主人，願得主人強。
猛虎依深山，願得松柏長。
──右《琅琊王歌》 慕容攀牆視，吳軍無邊岸。
我身分自當，枉殺牆外漢。
慕容愁憤憤，燒香作佛會。
願作牆裡燕，高飛出牆外。
──右《慕容垂歌》 可憐白鼻?，相将入酒家。
無錢但共飲，畫地作交賒。
何處?觞來，兩頰色如火。
自有桃花容，莫言人勸我。
──右《高陽樂人歌》 李波小妹字雍容，褰裙逐馬如轉蓬，左射右射必疊雙。
女子尚如此，男子安可逢。
──右《李波小妹歌》 讀這幾首，可以大略看出他們“虜家兒”是怎麼個氣象了。
他們生活是異常簡單，思想是異常簡單，心直口直，有一句說一句；他們的情感是“沒遮攔”的。
你說他好也罷，說他壞也罷，總是把真面孔搬出來。
别的且不管他，專就男女兩性關系而論，也看出許多和從前文學态度不同的表現。
試舉他幾首： 青青黃黃，雀石頹唐。
槌殺野牛，押殺野羊。
驅羊入谷，自羊在前。
老女不嫁，蹋地喚天。
側側力力，念郎無極。
枕郎左臂，随郎轉側。
摩捋郎須，看郎顔色。
郎不念女，各自努力。
──右《地驅歌》 燒火燒野田，野鴨飛上天。
童男娶寡婦，壯女笑殺人。
──右《紫骝馬歌》 誰家女子能行步，反著夾骘後裙露。
天生男女共一處，願得兩個成翁妪。
華陰山頭百丈井，下有流水徹骨冷。
可憐女子能照影，不見其馀見斜領。
黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系。
小時憐母大憐婿，何不早嫁論家計。
──右《捉搦歌》 像這種毫不隐瞞毫不扭捏的表情，在三百篇和漢魏人五言詩裡頭，絕對的找不出來。
這些都是北朝文學；試拿來和并時的南朝文學比較，像那有名的《子夜》、《團扇》、《懊