第四講 詞之“三宗”
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，朝開暮落，如昙花之一現。
落地時花尚鮮，何妨多看一會兒？這種欣賞一方面是浪費，一方面是愛好。
昙花可象征北平的春天。
人的壽命是不長的，但人生之所以可貴亦在此，此是自欺自慰、無可奈何的，因為生命短促，故須趕快努力。
然則北平春天之所以好，亦在其短，故不能放過。
馮正中、大晏、歐陽修三人共同的短處是傷感。
無論其沉着、明快、熱烈，皆不免傷感。
善善從長，責備賢者，不是吹毛求疵，是希望他好。
長處、短處，二者并行而不悖。
傷感，蓋中國詩人傳統弱點。
傷感不要緊，隻要傷感外還有其他長處，若隻是傷感便要不得。
抒情詩人之有傷感色彩是先天的、傳統的，可原諒，唯不要以此為其長處。
而平常人最喜欣賞其傷感，認短為長，把綠磚當真金。
人一生傷感時期有二：一在少年，一在老年。
中年人被生活壓迫，顧不得傷感，而有時就幹枯了。
傷感雖是短處，而最滋潤，寫出最詩味。
前所舉《浣溪沙》（堤上遊人）之後半阕是傷感的： 白發戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。
人生何處似尊前。
（“六幺”假作“綠腰”以對“白發”。
） 三句一句比一句傷感。
第一句傷感中仍有熱烈；第二句也還成；至第三句，人生有許多路可走，許多事可做，何可說“人生何處似尊前”？ 《定風波》乃歐陽修傷感詞之代表作。
前所舉《浣溪沙》（堤上遊人）傷感中仍有熱烈在。
别人是臨死咽氣，六一至少還是回光返照，雖距死已近，而究竟還“回”一下、“照”一下。
《定風波》則純是傷感。
《定風波》共六首，前面四首一起照例是“把酒花前欲問”，前四首還沒什麼，至五、六首突然一轉，真了不得——怎麼辦呢？第五首： 過盡韶華不可添。
小樓紅日下層檐。
春睡覺來情緒惡。
寂寞。
楊花缭亂拂珠簾。
前兩句一讀，如暮年看見死神影子。
沒想到死的人，活得最興高采烈。
即使下一分鐘就死，而現在沒想到死。
人過得最沒勁的是時時看見死神的來襲。
六一作此詞在中年後轉進老年時。
春天隻剩今天一天，而今天又是“小樓紅日下層檐”。
此是寫實，又是象征人之青年是“過盡韶華不可添”，漸至老年是“小樓紅日下層檐”，一刻比一刻離黑暗近，一刻比一刻離滅亡近，這便是看見死神影子。
“楊花缭亂拂珠簾”句亦非寫實，是寫内心之缭亂。
這才是“情緒惡”，是“寂寞”，而又不能說。
最寂寞是許多話要說，找不到可談的人；許多本事可表現，而不遇識者。
第六首： 對酒追歡莫負春。
春光歸去可饒人。
昨日紅芳今綠樹。
已暮。
殘花飛絮兩紛紛。
此雖是傷感詞，然而瘦死的駱駝比馬還大，百足之蟲，死而不僵，勁兒還有。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
（白居易《簡簡吟》） 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
（歐陽修《玉樓春》） 明人小說、戲曲常引用。
餘之四弟六吉[26]喜此二句，然前句實非詩，沒有詩情，隻是說明。
一切美文該是表現，不是說明。
即使報告文學，寫得好也是表現，不是說明。
表現是使人覺，說明是使人知，而覺裡也包括有知。
覺，親切，凡事非親切不可。
歐詞第一句“世間好物不堅牢”，隻是讓人知；第二句“彩雲易散琉璃脆”，是使人覺，唯嫌失之纖仄耳。
太瘦太窄，像“玻璃粉兒”一樣。
涼粉，既不能嚼，也不能“化”，餘不喜歡吃。
雖然感覺纖仄的人往往有點偏，但總比沒有感覺好。
因為一般人評判是非多不是生于良知，而是由傳統來的觀念。
若自己有感覺，但能打破傳統，比人雲亦雲實在。
大家都以為然的，不一定不對，但也不一定都對。
“彩雲易散琉璃脆”，是說人生一切好的事情都是不耐久的。
歐詞之版本：《六一詞》（汲古閣六十家詞本），《近體樂府》（全集本，雙照樓影印本，林大椿校，商務排印本）、《琴趣外編》（雙照樓影刻本）。
《琴趣外編》所收非皆歐作，中有極淺薄者。
俗非由于不雅，乃由于不深。
[27]歐詞選本以宋曾慥《樂府雅詞》所選最精且多。
有商務印書館《四部叢刊》影印本，亦有刻本，在《詞學全書》中。
此外，雜志公司珍本叢書有《六一詞》，較汲古閣本誤更多。
又有翻刻本《六十名家詞》本，亦不佳。
落地時花尚鮮，何妨多看一會兒？這種欣賞一方面是浪費，一方面是愛好。
昙花可象征北平的春天。
人的壽命是不長的，但人生之所以可貴亦在此，此是自欺自慰、無可奈何的，因為生命短促，故須趕快努力。
然則北平春天之所以好，亦在其短，故不能放過。
馮正中、大晏、歐陽修三人共同的短處是傷感。
無論其沉着、明快、熱烈，皆不免傷感。
善善從長，責備賢者，不是吹毛求疵，是希望他好。
長處、短處，二者并行而不悖。
傷感，蓋中國詩人傳統弱點。
傷感不要緊，隻要傷感外還有其他長處，若隻是傷感便要不得。
抒情詩人之有傷感色彩是先天的、傳統的，可原諒，唯不要以此為其長處。
而平常人最喜欣賞其傷感，認短為長，把綠磚當真金。
人一生傷感時期有二：一在少年，一在老年。
中年人被生活壓迫，顧不得傷感，而有時就幹枯了。
傷感雖是短處，而最滋潤，寫出最詩味。
前所舉《浣溪沙》（堤上遊人）之後半阕是傷感的： 白發戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。
人生何處似尊前。
（“六幺”假作“綠腰”以對“白發”。
） 三句一句比一句傷感。
第一句傷感中仍有熱烈；第二句也還成；至第三句，人生有許多路可走，許多事可做，何可說“人生何處似尊前”？ 《定風波》乃歐陽修傷感詞之代表作。
前所舉《浣溪沙》（堤上遊人）傷感中仍有熱烈在。
别人是臨死咽氣，六一至少還是回光返照，雖距死已近，而究竟還“回”一下、“照”一下。
《定風波》則純是傷感。
《定風波》共六首，前面四首一起照例是“把酒花前欲問”，前四首還沒什麼，至五、六首突然一轉，真了不得——怎麼辦呢？第五首： 過盡韶華不可添。
小樓紅日下層檐。
春睡覺來情緒惡。
寂寞。
楊花缭亂拂珠簾。
前兩句一讀，如暮年看見死神影子。
沒想到死的人，活得最興高采烈。
即使下一分鐘就死，而現在沒想到死。
人過得最沒勁的是時時看見死神的來襲。
六一作此詞在中年後轉進老年時。
春天隻剩今天一天，而今天又是“小樓紅日下層檐”。
此是寫實，又是象征人之青年是“過盡韶華不可添”，漸至老年是“小樓紅日下層檐”，一刻比一刻離黑暗近，一刻比一刻離滅亡近，這便是看見死神影子。
“楊花缭亂拂珠簾”句亦非寫實，是寫内心之缭亂。
這才是“情緒惡”，是“寂寞”，而又不能說。
最寂寞是許多話要說，找不到可談的人；許多本事可表現，而不遇識者。
第六首： 對酒追歡莫負春。
春光歸去可饒人。
昨日紅芳今綠樹。
已暮。
殘花飛絮兩紛紛。
此雖是傷感詞，然而瘦死的駱駝比馬還大，百足之蟲，死而不僵，勁兒還有。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
（白居易《簡簡吟》） 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
（歐陽修《玉樓春》） 明人小說、戲曲常引用。
餘之四弟六吉[26]喜此二句，然前句實非詩，沒有詩情，隻是說明。
一切美文該是表現，不是說明。
即使報告文學，寫得好也是表現，不是說明。
表現是使人覺，說明是使人知，而覺裡也包括有知。
覺，親切，凡事非親切不可。
歐詞第一句“世間好物不堅牢”，隻是讓人知；第二句“彩雲易散琉璃脆”，是使人覺，唯嫌失之纖仄耳。
太瘦太窄，像“玻璃粉兒”一樣。
涼粉，既不能嚼，也不能“化”，餘不喜歡吃。
雖然感覺纖仄的人往往有點偏，但總比沒有感覺好。
因為一般人評判是非多不是生于良知，而是由傳統來的觀念。
若自己有感覺，但能打破傳統，比人雲亦雲實在。
大家都以為然的，不一定不對，但也不一定都對。
“彩雲易散琉璃脆”，是說人生一切好的事情都是不耐久的。
歐詞之版本：《六一詞》（汲古閣六十家詞本），《近體樂府》（全集本，雙照樓影印本，林大椿校，商務排印本）、《琴趣外編》（雙照樓影刻本）。
《琴趣外編》所收非皆歐作，中有極淺薄者。
俗非由于不雅，乃由于不深。
[27]歐詞選本以宋曾慥《樂府雅詞》所選最精且多。
有商務印書館《四部叢刊》影印本，亦有刻本，在《詞學全書》中。
此外，雜志公司珍本叢書有《六一詞》，較汲古閣本誤更多。
又有翻刻本《六十名家詞》本，亦不佳。