附録 序跋
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凡混入黃晁秦柳之作，俱經芟去。
”然刊削尚有未盡者，如開卷《陽關曲》三首，已載入詩集中，乃餞李公擇絶句。
其曰“以小秦王歌之”者，乃唐人歌詩之法，宋代失傳；唯《小秦王》調近絶句，故借其聲律以歌之；非别有詞調謂之《陽關曲》也。
使當時有《陽關曲》一調，則必自有本調之宮律，何必更借《小秦王》乎？以是收之詞集，未免泛濫。
至集中《念奴嬌》一首，朱彜尊《詞綜》據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改“浪淘盡”爲“浪聲沈”，“多情應笑我，早生華髮”爲“多情應是，我笑生華髮”。
因謂“浪淘盡”三字，於調不協；“多情”句應上四下五。
然考毛幵此調，如“算無地”、“閬風頂”，皆作仄平仄，豈可俱謂之未協？石孝友此調雲：“九重頻念此，衮衣華髮。
”周紫芝此調雲：“白頭應記得，尊前傾蓋。
”亦何嘗不作上五下四句乎？又趙彥衛《雲麓漫鈔》辨《賀新涼》詞闆本，“乳燕飛華屋”句，真跡“飛”作“棲”，《水調歌》詞闆本，“但願人長久”句，真跡“願”作“得”，指爲妄改古書之失。
然二字之工拙，皆相去不遠；前人著作，時有改定；何以定以真跡爲斷乎？晉此刻不取洪趙之説，則深爲有見矣。
詞自晩唐五代以來，以淸切婉麗爲宗；至柳永而一變，如詩家之有白居易；至軾而又一變，如詩家之有韓愈；遂開南宋辛棄疾等一派。
尋源溯流，不能不謂之别格；然謂之不工則不可。
故至今日，尚與花間一派，並行而不能偏廢。
曾敏行《獨醒雜志》載軾守徐州日，作燕子樓樂章，其藁初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之。
其事荒誕不足信；然足見軾之詞曲，輿隸亦相傳誦，故造作是説也。
彊村叢書本東坡樂府序馮煦 詞之有南北宋，以世言也。
曰秦柳，曰姜張，以人言也。
若東坡之於北宋，稼軒之於南宋，並獨樹一幟，不域於世，亦與他家絶殊；世第以豪放目之，非知蘇辛者也。
顧二家專刻，世不恒有；坡詞尤鮮善本。
古微前輩，詞家之南董也；酷嗜坡詞，廼取世所傳毛、王二刻，訂譌補闕，以年爲經，而緯以詞。
既定本，屬煦一言簡端。
煦嗜坡詞，與前輩同。
綜其旨要，厥有四難。
詞尚要眇，不貴質實；顯者約之使隱，直者揉之使曲；一或不善，鉤輈格磔，比於禽言；撲朔迷離，或儕兔跡；而東坡獨往獨來，一空羈靮；如列子禦風以遊無窮；如貌姑射神人，吸風飲露，而超乎六合之表；其難一也。
詞有二派，曰剛曰柔；毗剛者斥溫厚爲妖冶，毗柔者目縱軼爲粗獷；而東坡剛亦不吐，柔亦不茹；纏綿芳悱，樹秦柳之前旃；空靈動盪，導姜張之大輅；唯其所之，皆爲絶詣；其難二也。
文不苟作，寄託寓焉；所謂文外有事在也；於詞亦然。
然世非懷襄，而效靈均九歌之奏；時非天寶，而擬杜陵八哀之篇；無病而呻，識者恫之；而東坡夙負時望，橫遭讒口，連蹇廿年，飄蕭萬裡；酒邊花下，其忠愛之誠，幽憂之隱，旁礴鬱積於方寸間者，時一流露，若有意，若無意，若可知，若不可知；後之讀者，莫不睪然思，逌然會，而得其不得已之故，非無病而呻者比；其難三也。
夫側艷之作，止以導淫；悠繆之辭，或將損性；拘墟小儒，懸爲徽纆；而東坡涉樂必笑，言哀已歎；暗香水殿，時軫舊
”然刊削尚有未盡者，如開卷《陽關曲》三首，已載入詩集中，乃餞李公擇絶句。
其曰“以小秦王歌之”者，乃唐人歌詩之法，宋代失傳；唯《小秦王》調近絶句，故借其聲律以歌之；非别有詞調謂之《陽關曲》也。
使當時有《陽關曲》一調，則必自有本調之宮律，何必更借《小秦王》乎？以是收之詞集，未免泛濫。
至集中《念奴嬌》一首，朱彜尊《詞綜》據《容齋隨筆》所載黃庭堅手書本，改“浪淘盡”爲“浪聲沈”，“多情應笑我，早生華髮”爲“多情應是，我笑生華髮”。
因謂“浪淘盡”三字，於調不協；“多情”句應上四下五。
然考毛幵此調，如“算無地”、“閬風頂”，皆作仄平仄，豈可俱謂之未協？石孝友此調雲：“九重頻念此，衮衣華髮。
”周紫芝此調雲：“白頭應記得，尊前傾蓋。
”亦何嘗不作上五下四句乎？又趙彥衛《雲麓漫鈔》辨《賀新涼》詞闆本，“乳燕飛華屋”句，真跡“飛”作“棲”，《水調歌》詞闆本，“但願人長久”句，真跡“願”作“得”，指爲妄改古書之失。
然二字之工拙，皆相去不遠；前人著作，時有改定；何以定以真跡爲斷乎？晉此刻不取洪趙之説，則深爲有見矣。
詞自晩唐五代以來，以淸切婉麗爲宗；至柳永而一變，如詩家之有白居易；至軾而又一變，如詩家之有韓愈；遂開南宋辛棄疾等一派。
尋源溯流，不能不謂之别格；然謂之不工則不可。
故至今日，尚與花間一派，並行而不能偏廢。
曾敏行《獨醒雜志》載軾守徐州日，作燕子樓樂章，其藁初具，邏卒已聞張建封廟中有鬼歌之。
其事荒誕不足信；然足見軾之詞曲，輿隸亦相傳誦，故造作是説也。
彊村叢書本東坡樂府序馮煦 詞之有南北宋，以世言也。
曰秦柳，曰姜張，以人言也。
若東坡之於北宋，稼軒之於南宋，並獨樹一幟，不域於世，亦與他家絶殊；世第以豪放目之，非知蘇辛者也。
顧二家專刻，世不恒有；坡詞尤鮮善本。
古微前輩，詞家之南董也；酷嗜坡詞，廼取世所傳毛、王二刻，訂譌補闕，以年爲經，而緯以詞。
既定本，屬煦一言簡端。
煦嗜坡詞，與前輩同。
綜其旨要，厥有四難。
詞尚要眇，不貴質實；顯者約之使隱，直者揉之使曲；一或不善，鉤輈格磔，比於禽言；撲朔迷離，或儕兔跡；而東坡獨往獨來，一空羈靮；如列子禦風以遊無窮；如貌姑射神人，吸風飲露，而超乎六合之表；其難一也。
詞有二派，曰剛曰柔；毗剛者斥溫厚爲妖冶，毗柔者目縱軼爲粗獷；而東坡剛亦不吐，柔亦不茹；纏綿芳悱，樹秦柳之前旃；空靈動盪，導姜張之大輅；唯其所之，皆爲絶詣；其難二也。
文不苟作，寄託寓焉；所謂文外有事在也；於詞亦然。
然世非懷襄，而效靈均九歌之奏；時非天寶，而擬杜陵八哀之篇；無病而呻，識者恫之；而東坡夙負時望，橫遭讒口，連蹇廿年，飄蕭萬裡；酒邊花下，其忠愛之誠，幽憂之隱，旁礴鬱積於方寸間者，時一流露，若有意，若無意，若可知，若不可知；後之讀者，莫不睪然思，逌然會，而得其不得已之故，非無病而呻者比；其難三也。
夫側艷之作，止以導淫；悠繆之辭，或將損性；拘墟小儒，懸爲徽纆；而東坡涉樂必笑，言哀已歎；暗香水殿，時軫舊
