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、“北語南人說”的嚴酷的民族壓迫的現實。
羅志仁的《木蘭花慢》，譏諷禁民釀酒的亂政，有力地抨擊了元蒙統治集團作法斃民的腐敗政令，意莊而語谑，是難得的現實主義佳作。
元詞還有一個特點值得重視，就是産生了一批少數民族的詞家。
如耶律楚材是契丹人，李齊賢是高麗人，薩都剌是蒙古人，司馬昂夫是色目（維吾爾）人，皆有詞集流傳。
特别是薩都剌的《天錫詞》，清曠雄奇，尤其為世所重。
這些事實雄辯地說明：我國燦爛的曆史文化，乃是各兄弟民族所共同培育和創造出來的，是值得我們珍視和引以為驕傲的。
三 從公元1368年朱元璋起兵推翻元朝的統治算起，到公元1644年李自成的義軍攻下北京為止，曆時二百七十七年，史稱明朝。
朱元璋在廣大群衆的積極支持下推翻了蒙古貴族的暴虐的民族壓迫，并且采取普查戶口、興修水利、實行屯田等一系列的措施，促進了封建經濟的發展。
但是，它法網嚴密，賦稅苛重，階級壓迫仍很殘酷。
明代廢除宰相，實行極端的君主專制，又重用宦官，廣布特務，推行八股取士，箝制人們的思想。
這樣腐敗的政治，不能不影響到文藝的發展。
大緻來說，除了流行于民間的、以反映城市居民的生活情趣為特點的小說成就較高而外，其它方面都比較貧乏。
以詞而論，尤其顯得蕭條。
明人錢允治在《國朝詩馀序》中批評說：“我朝悉屏詩賦，以經術程士。
士不囿于俗，間多染指，非不斐然。
求其專工稱麗，千萬之一耳。
”又說：“騷壇之士，試為拍弄。
才為句掩，趣因理湮，體段雖存，鮮能當行。
”可謂切中時弊。
所以從來治詞學者，很少提到明詞。
明詞的研究，真正成了一片荒地。
雖然如此，也不能認為它一無可取而全盤否定。
詞至明代雖有所衰落，然而初期詞家如楊基、高啟、劉基等人，還各具面目，保存了宋、元的遺風。
朱彜尊诩為“溫雅芊麗，咀宮含商”（《詞綜發凡》），其格調與宋末詞社諸家為近。
中葉詞人如楊慎、王世貞、湯顯祖等非無才藻，但一味逞才恃博，未免淺露蕪雜，于格律亦多不合。
至于馬洪，以專工詩詞，名噪東南，自稱四十馀年僅得百篇而已。
然而氣骨輕浮，了無新意。
朱彜尊斥之為“陳言穢語，俗氣熏入骨髓”。
而楊慎卻盛稱其“含吐珠玉，錦繡胸腸”。
聶大年又從而鼓吹之。
抉審失當，相煽成風，遂使詞格愈趨卑下了。
然而，待到明末清初之際，詞壇上卻放射出新的光芒來了。
這主要是陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡（釋澹歸）等愛國主義詞作的出現。
對于這些作品，不但不能忽略，而且應當格外珍視和加以發揚。
明代末期的劇烈的階級搏鬥以及接踵而來的滿人——居住在我國東北地區的少數民族——的入關和随後建立起來的清朝，标志着國内政治關系和民族關系的巨大變化。
民族矛盾，在開始的一個時期内上升為主要的矛盾。
國家與民族的危機強烈地震撼着人們，反映到詞壇上，就是愛國主義潮流的高漲。
在抗清鬥争中英勇犧牲的陳子龍，是起而轉變風氣的第一人。
他的《湘真閣》詞，屏絕浮華，以清麗之筆傳凄惋之神，自創一派，對清代詞風影響很大。
其門生夏完淳也以身殉國，年僅十七歲。
所作《玉樊堂集》，沈雄以為“慷慨淋漓，不須易水悲歌，一時凄感，聞者不能為懷”（《柳塘詞話》），所謂早慧大節并成絕世者。
明末以來的愛國抗暴精神還突出地表現在屈大均、王夫之和釋澹歸等民族志士的詞中。
面對着清朝統治者野蠻的暴力和嚴密的文網，他們英勇不屈，用武器和文筆堅持着戰鬥。
上述諸家的詞作表現了當時人民頑強的鬥志，煥發着彪炳千秋的忠義之光。
還應提及的是：明代在詞學研究方面，也取得了一定的成績。
三百年間詞譜、詞韻、詞選、詞話之作不斷問世。
關于律調的有：張的《詩馀圖譜》，程明
羅志仁的《木蘭花慢》，譏諷禁民釀酒的亂政，有力地抨擊了元蒙統治集團作法斃民的腐敗政令，意莊而語谑，是難得的現實主義佳作。
元詞還有一個特點值得重視，就是産生了一批少數民族的詞家。
如耶律楚材是契丹人，李齊賢是高麗人，薩都剌是蒙古人，司馬昂夫是色目（維吾爾）人，皆有詞集流傳。
特别是薩都剌的《天錫詞》，清曠雄奇，尤其為世所重。
這些事實雄辯地說明：我國燦爛的曆史文化，乃是各兄弟民族所共同培育和創造出來的，是值得我們珍視和引以為驕傲的。
三 從公元1368年朱元璋起兵推翻元朝的統治算起，到公元1644年李自成的義軍攻下北京為止，曆時二百七十七年，史稱明朝。
朱元璋在廣大群衆的積極支持下推翻了蒙古貴族的暴虐的民族壓迫，并且采取普查戶口、興修水利、實行屯田等一系列的措施，促進了封建經濟的發展。
但是，它法網嚴密，賦稅苛重，階級壓迫仍很殘酷。
明代廢除宰相，實行極端的君主專制，又重用宦官，廣布特務，推行八股取士，箝制人們的思想。
這樣腐敗的政治，不能不影響到文藝的發展。
大緻來說，除了流行于民間的、以反映城市居民的生活情趣為特點的小說成就較高而外，其它方面都比較貧乏。
以詞而論，尤其顯得蕭條。
明人錢允治在《國朝詩馀序》中批評說：“我朝悉屏詩賦，以經術程士。
士不囿于俗，間多染指，非不斐然。
求其專工稱麗，千萬之一耳。
”又說：“騷壇之士，試為拍弄。
才為句掩，趣因理湮，體段雖存，鮮能當行。
”可謂切中時弊。
所以從來治詞學者，很少提到明詞。
明詞的研究，真正成了一片荒地。
雖然如此，也不能認為它一無可取而全盤否定。
詞至明代雖有所衰落，然而初期詞家如楊基、高啟、劉基等人，還各具面目，保存了宋、元的遺風。
朱彜尊诩為“溫雅芊麗，咀宮含商”（《詞綜發凡》），其格調與宋末詞社諸家為近。
中葉詞人如楊慎、王世貞、湯顯祖等非無才藻，但一味逞才恃博，未免淺露蕪雜，于格律亦多不合。
至于馬洪，以專工詩詞，名噪東南，自稱四十馀年僅得百篇而已。
然而氣骨輕浮，了無新意。
朱彜尊斥之為“陳言穢語，俗氣熏入骨髓”。
而楊慎卻盛稱其“含吐珠玉，錦繡胸腸”。
聶大年又從而鼓吹之。
抉審失當，相煽成風，遂使詞格愈趨卑下了。
然而，待到明末清初之際，詞壇上卻放射出新的光芒來了。
這主要是陳子龍、夏完淳以及屈大均、王夫之、金堡（釋澹歸）等愛國主義詞作的出現。
對于這些作品，不但不能忽略，而且應當格外珍視和加以發揚。
明代末期的劇烈的階級搏鬥以及接踵而來的滿人——居住在我國東北地區的少數民族——的入關和随後建立起來的清朝，标志着國内政治關系和民族關系的巨大變化。
民族矛盾，在開始的一個時期内上升為主要的矛盾。
國家與民族的危機強烈地震撼着人們，反映到詞壇上，就是愛國主義潮流的高漲。
在抗清鬥争中英勇犧牲的陳子龍，是起而轉變風氣的第一人。
他的《湘真閣》詞，屏絕浮華，以清麗之筆傳凄惋之神，自創一派，對清代詞風影響很大。
其門生夏完淳也以身殉國，年僅十七歲。
所作《玉樊堂集》，沈雄以為“慷慨淋漓，不須易水悲歌，一時凄感，聞者不能為懷”（《柳塘詞話》），所謂早慧大節并成絕世者。
明末以來的愛國抗暴精神還突出地表現在屈大均、王夫之和釋澹歸等民族志士的詞中。
面對着清朝統治者野蠻的暴力和嚴密的文網，他們英勇不屈，用武器和文筆堅持着戰鬥。
上述諸家的詞作表現了當時人民頑強的鬥志，煥發着彪炳千秋的忠義之光。
還應提及的是：明代在詞學研究方面，也取得了一定的成績。
三百年間詞譜、詞韻、詞選、詞話之作不斷問世。
關于律調的有：張的《詩馀圖譜》，程明
